From ravikant at sarai.net Thu Nov 1 11:44:51 2007 From: ravikant at sarai.net (Ravikant) Date: Thu, 1 Nov 2007 11:44:51 +0530 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= Fwd: aol hindi is officially launched Message-ID: <200711011144.51780.ravikant@sarai.net> एक और हिन्दी ठिकाने का स्वागत कीजिए. क्रॉसियाने के लिए माफ़ी चाहूँगा. रविकान्त ---------- आगे भेजे गए संदेश ---------- Subject: aol hindi is officially launched Date: बुधवार 31 अक्टूबर 2007 19:01 From: "Dinesh Shrinet" *Now *our site is officially launched, u can see the work of our Hindi team. I know there are many things that we can improve, plz give ur suggestions and comments. www.aol.in/hindi regards Dinesh Shrinet *See here some news about our Hindi site.* New York, October 31: AOL plans to launch Wednesday Hindi and Tamil language versions of its Internet portal in India as part of an aggressive global expansion that will see it in 30 regions by the end of 2008. The online unit of one of the world's biggest media companies, Time Warner Inc., will also enable video searching in eight regions outside the United States. read full story in- http://www.aol.in/news/story/2007103103009019000001/index.html *AOL*takes a giant step towards its expansion goal with the launch of a local language version of its web search portal in India. Coming into the Indian web market are a slew of AOL web services spearheaded by AOL's video search portal *Truveo* . Truveo is launching its *international editions*in eight major countries today as well. read full story- http://www.searchenginejournal.com/aol-launches-indian-language-portal/5928/ At a press conference that AOL (NYSE: TWX) held on the sidelines of the Fortune Global Forum, the company announced the launch of local language portals in Hindi and Tamil , and the launch of video search Truveo; Jeff Bewkes, Time Warner President and COO reiterated the importance of India for Time Warner, saying that AOL plays an important part in teaching the company what is possible in India. read full story- http://www.contentsutra.com/entry/419-aol-launches-hindi-tamil-portals-truveo -video-search/ AOL.in is launching content channels in the Hindi and Tamil languages, improving the breadth of AOL's offerings at a time when the online audience in India is skyrocketing. The number of Internet users in urban India has grown by 28% in the past year, and about 60% of all active online Indians (30 million) prefer to read in local Indian languages.* The Hindi and Tamil language portals will have language sections in News, Cinema and Astrology. read full story- http://eon.businesswire.com/releases/india/video/prweb565650.htm ------------------------------------------------------- From rajeshkajha at yahoo.com Thu Nov 1 12:39:33 2007 From: rajeshkajha at yahoo.com (Rajesh Ranjan) Date: Thu, 1 Nov 2007 00:09:33 -0700 (PDT) Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?q?Fwd=3A_aol_hindi_i?= =?utf-8?q?s_officially_launched?= Message-ID: <424871.69209.qm@web52906.mail.re2.yahoo.com> बढ़िया है! बोधिसत्व की कविताएं बहुत दिनों से यहां पुणे में रहकर नहीं पढ़ा था यहां मौका मिला... अच्छा लगता है देखकर कि कई बड़े घराने अब हिन्दी को कई स्वाभाविक कारणों से तवज्जो दे रहे हैं... दूसरे माध्यमों की तरह शायद बाजार का दबाव यहां भी हिन्दी को कतार में सबसे आगे रखे! सादर, राजेश रंजन http://fedoraproject.org/wiki/RajeshRanjan ----- Original Message ---- From: Ravikant To: deewan at sarai.net Cc: Dinesh Shrinet Sent: Thursday, November 1, 2007 11:44:51 AM Subject: [दीवान] Fwd: aol hindi is officially launched एक और हिन्दी ठिकाने का स्वागत कीजिए. क्रॉसियाने के लिए माफ़ी चाहूँगा. रविकान्त ---------- आगे भेजे गए संदेश ---------- Subject: aol hindi is officially launched Date: बुधवार 31 अक्टूबर 2007 19:01 From: "Dinesh Shrinet" *Now *our site is officially launched, u can see the work of our Hindi team. I know there are many things that we can improve, plz give ur suggestions and comments. www.aol.in/hindi regards Dinesh Shrinet *See here some news about our Hindi site.* New York, October 31: AOL plans to launch Wednesday Hindi and Tamil language versions of its Internet portal in India as part of an aggressive global expansion that will see it in 30 regions by the end of 2008. The online unit of one of the world's biggest media companies, Time Warner Inc., will also enable video searching in eight regions outside the United States. read full story in- http://www.aol.in/news/story/2007103103009019000001/index.html *AOL*takes a giant step towards its expansion goal with the launch of a local language version of its web search portal in India. Coming into the Indian web market are a slew of AOL web services spearheaded by AOL's video search portal *Truveo* . Truveo is launching its *international editions*in eight major countries today as well. read full story- http://www.searchenginejournal.com/aol-launches-indian-language-portal/5928/ At a press conference that AOL (NYSE: TWX) held on the sidelines of the Fortune Global Forum, the company announced the launch of local language portals in Hindi and Tamil , and the launch of video search Truveo; Jeff Bewkes, Time Warner President and COO reiterated the importance of India for Time Warner, saying that AOL plays an important part in teaching the company what is possible in India. read full story- http://www.contentsutra.com/entry/419-aol-launches-hindi-tamil-portals-truveo -video-search/ AOL.in is launching content channels in the Hindi and Tamil languages, improving the breadth of AOL's offerings at a time when the online audience in India is skyrocketing. The number of Internet users in urban India has grown by 28% in the past year, and about 60% of all active online Indians (30 million) prefer to read in local Indian languages.* The Hindi and Tamil language portals will have language sections in News, Cinema and Astrology. read full story- http://eon.businesswire.com/releases/india/video/prweb565650.htm ------------------------------------------------------- _______________________________________________ Deewan mailing list Deewan at mail.sarai.net http://mail.sarai.net/cgi-bin/mailman/listinfo/deewan __________________________________________________ Do You Yahoo!? Tired of spam? Yahoo! Mail has the best spam protection around http://mail.yahoo.com -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071101/266bdbba/attachment.html From ravikant at sarai.net Thu Nov 1 12:41:33 2007 From: ravikant at sarai.net (Ravikant) Date: Thu, 1 Nov 2007 12:41:33 +0530 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= hai panchnad! haa panipat!! Message-ID: <200711011241.33227.ravikant@sarai.net> साथियो, हाल ही में हिन्दी के एतिहासिक तौर पर अगुआ और कई मायनों में धुरंधर आलोचक आचार्य रामचंद्र शुक्ल की ग्रंथावली का संपादन श्री ओमप्रकाश सिंह ने किया है, अपनी सेहत संबंधी मजबूरियों से लड़ते हुए. प्रकाशन संस्थान ने इसे करीने से छापा है. आठों खंडो का मूल्य 6000/= है. इसी पर ओम थानवी ने लिखते हुए भाषा-निर्माण विवाद को एक और प्रसंग में उठा दिया है. मुझे उनका आलेख पसंद आया, पर ऐसा लगता है कि यह विवाद थोड़ा गरमायेगा. बहरहाल ये पेश है उनके लंबे आलेख की पहली खेप कल्पना से. जैसे ही दूसरा नेट पर नज़र आए अविनाश या राजेश या मैं इसकी कड़ी दीवान के अभिलेखागार में डाल देंगे. लेख पीडीएफ़ में है. हाय पंचनद! हा पानीपत! http://www.kalpana.it/hindi/lekhan/omthanvi/index.htm मज़े लें. मज़ा अगर नहीं आया तो बताएँ ज़रूर कि क्या कमी है, इसमें, कौन से ऐसे विवाद हिन्दी में पहले से हो चुके हैं, क्या नया है, आदि-आदि, ताकि हम सबका बुद्धिविलास हो. शुक्रिया रविकान्त From alok at devanaagarii.net Thu Nov 1 13:12:01 2007 From: alok at devanaagarii.net (=?UTF-8?B?4KSG4KSy4KWL4KSVIOCkleClgeCkruCkvuCksA==?=) Date: Thu, 1 Nov 2007 13:12:01 +0530 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?q?hai_panchnad!_haa_?= =?utf-8?q?panipat!!?= In-Reply-To: <200711011241.33227.ravikant@sarai.net> References: <200711011241.33227.ravikant@sarai.net> Message-ID: <9f359c1e0711010042x2c009b2ek91736dc206b51575@mail.gmail.com> लेख दिलचस्प है। पर उससे भी ज़्यादा दिलचस्प मुझे लगा वह फॉण्ट जिसमें वह पीडीएफ़ लिखी गई है। वही जनसत्ता वाला फॉण्ट है न? क्या कोई बता सकता है कि यह पीडीएफ़ बना कैसे है? आलोक 2007/11/1, Ravikant : > साथियो, > > हाल ही में हिन्दी के एतिहासिक तौर पर अगुआ और कई मायनों में धुरंधर आलोचक आचार्य रामचंद्र शुक्ल > की ग्रंथावली का संपादन श्री ओमप्रकाश सिंह ने किया है, अपनी सेहत संबंधी मजबूरियों से लड़ते हुए. > प्रकाशन संस्थान ने इसे करीने से छापा है. आठों खंडो का मूल्य 6000/= है. > इसी पर ओम थानवी ने लिखते हुए भाषा-निर्माण विवाद को एक और प्रसंग में उठा दिया है. > मुझे उनका आलेख पसंद आया, पर ऐसा लगता है कि यह विवाद थोड़ा गरमायेगा. बहरहाल ये पेश है उनके > लंबे आलेख की पहली खेप कल्पना से. जैसे ही दूसरा नेट पर नज़र आए अविनाश या राजेश या मैं इसकी > कड़ी दीवान के अभिलेखागार में डाल देंगे. लेख पीडीएफ़ में है. > > हाय पंचनद! हा पानीपत! > http://www.kalpana.it/hindi/lekhan/omthanvi/index.htm > > > मज़े लें. मज़ा अगर नहीं आया तो बताएँ ज़रूर कि क्या कमी है, इसमें, कौन से ऐसे विवाद हिन्दी में > पहले से हो चुके हैं, क्या नया है, आदि-आदि, ताकि हम सबका बुद्धिविलास हो. > > शुक्रिया > > रविकान्त > _______________________________________________ > Deewan mailing list > Deewan at mail.sarai.net > http://mail.sarai.net/cgi-bin/mailman/listinfo/deewan > -- Can't see Hindi? http://devanaagarii.net From rajeshkajha at yahoo.com Thu Nov 1 16:59:41 2007 From: rajeshkajha at yahoo.com (Rajesh Ranjan) Date: Thu, 1 Nov 2007 04:29:41 -0700 (PDT) Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?q?hai_panchnad!_haa_?= =?utf-8?q?panipat!!?= Message-ID: <869743.75459.qm@web52906.mail.re2.yahoo.com> लेख सचमुच काफी खूबसूरती से लिखा हुआ है और दिलचस्प भी है... जाहिर है कि यह स्वभाविक रूप से विवाद को गरमायेगा. फाँट तो जनसत्ता का ही दिखता है राजेश ----- Original Message ---- From: आलोक कुमार To: ravikant at sarai.net; deewan at sarai.net Sent: Thursday, November 1, 2007 1:12:01 PM Subject: Re: [दीवान]hai panchnad! haa panipat!! लेख दिलचस्प है। पर उससे भी ज़्यादा दिलचस्प मुझे लगा वह फॉण्ट जिसमें वह पीडीएफ़ लिखी गई है। वही जनसत्ता वाला फॉण्ट है न? क्या कोई बता सकता है कि यह पीडीएफ़ बना कैसे है? आलोक 2007/11/1, Ravikant : > साथियो, > > हाल ही में हिन्दी के एतिहासिक तौर पर अगुआ और कई मायनों में धुरंधर आलोचक आचार्य रामचंद्र शुक्ल > की ग्रंथावली का संपादन श्री ओमप्रकाश सिंह ने किया है, अपनी सेहत संबंधी मजबूरियों से लड़ते हुए. > प्रकाशन संस्थान ने इसे करीने से छापा है. आठों खंडो का मूल्य 6000/= है. > इसी पर ओम थानवी ने लिखते हुए भाषा-निर्माण विवाद को एक और प्रसंग में उठा दिया है. > मुझे उनका आलेख पसंद आया, पर ऐसा लगता है कि यह विवाद थोड़ा गरमायेगा. बहरहाल ये पेश है उनके > लंबे आलेख की पहली खेप कल्पना से. जैसे ही दूसरा नेट पर नज़र आए अविनाश या राजेश या मैं इसकी > कड़ी दीवान के अभिलेखागार में डाल देंगे. लेख पीडीएफ़ में है. > > हाय पंचनद! हा पानीपत! > http://www.kalpana.it/hindi/lekhan/omthanvi/index.htm > > > मज़े लें. मज़ा अगर नहीं आया तो बताएँ ज़रूर कि क्या कमी है, इसमें, कौन से ऐसे विवाद हिन्दी में > पहले से हो चुके हैं, क्या नया है, आदि-आदि, ताकि हम सबका बुद्धिविलास हो. > > शुक्रिया > > रविकान्त > _______________________________________________ > Deewan mailing list > Deewan at mail.sarai.net > http://mail.sarai.net/cgi-bin/mailman/listinfo/deewan > -- Can't see Hindi? http://devanaagarii.net _______________________________________________ Deewan mailing list Deewan at mail.sarai.net http://mail.sarai.net/cgi-bin/mailman/listinfo/deewan __________________________________________________ Do You Yahoo!? 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URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071101/756d7a31/attachment.html From beingred at gmail.com Fri Nov 2 02:45:34 2007 From: beingred at gmail.com (reyaz-ul-haque) Date: Fri, 2 Nov 2007 02:45:34 +0530 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?Li4u4KSk4KWLIA==?= =?utf-8?b?4KS54KSu4KWH4KSCIOCkpuClh+CktiDgpJXgpYAg4KS44KWB4KSw4KSV?= =?utf-8?b?4KWN4KS34KS+IOCkuOClhyDgpJbgpKTgpLDgpL4g4KS54KWILg==?= Message-ID: <363092e30711011415s535a209bh1753d7e21d3441dd@mail.gmail.com> ...तो हमें देश की सुरक्षा से खतरा है. पाश को पढ़ना और फिर-फिर पढ़ना अपने समय के प्यार और अपने समय की नफ़रतों को जानने की तरह है. वे कुछ उन कवियों में शामिल हैं, जिन्हें बार-बार पढा़ जाना ज़रूरी हो गया है-नेरुदा, ब्रेष्ट और मुक्तिबोध की तरह. हमारे देश में जहां अंधेरा इतना घना है और उजाले की लडा़ई भी उतनी ही सघन, पाश लिजलिजे हिंदी लेखकों और कवियों से कहीं ऊपर इस लडा़ई में और इस अंधेरे के खिलाफ़ हमारे साथ कंधे से कंधा मिला कर चल रहे हैं. वे हमारे समय के लोर्का हैं. उनकी संपूर्ण कविताएं हिंदी में अनूदित होकर कुछ साल पहले प्रकाशित हुई हैं. प्रस्तुत हैं कुछ कविताएं. हम कोशिश कर रहे हैं-पाश पर कुछ और सामग्री देने की. पाश की कविताएं हम लडेंगे साथी हम लड़ेंगे साथी, उदास मौसम के लिए हम लड़ेंगे साथी, गुलाम इच्छाओं के लिए हम चुनेंगे साथी, जिंदगी के टुकड़े हथौड़ा अब भी चलता है उदास निहाई पर हल की लीकें अब भी बनती हैं, चीखती धरती पर यह काम हमारा नहीं बनता, सवाल नाचता है सवाल के कंधों पर चढ़ कर हम लड़ेंगे साथी. कत्ल हुए जज्बात की कसम खाकर बुझी हुई नजरों की कसम खाकर हाथों पर पड़ी गांठों की कसम खाकर हम लड़ेंगे साथी हम लड़ेंगे तब तक कि बीरू बकरिहा जब तक बकरियों का पेशाब पीता है खिले हुए सरसों के फूलों को बीजनेवाले जब तक खुद नहीं सूंघते कि सूजी आंखोंवाली गांव की अध्यापिका का पति जब तक जंग से लौट नहीं आता जब तक पुलिस के सिपाही अपने ही भाइयों का गला दबाने के लिए विवश हैं कि बाबू दफ्तरों के जब तक रक्त से अक्षर लिखते हैं... हम लड़ेंगे जब तक दुनिया में लड़ने की जरूरत बाकी है... जब बंदूक न हुई, तब तलवार होगी जब तलवार न हुई, लड़ने की लगन होगी लड़ने का ढंग न हुआ, लड़ने की जरूरत होगी और हम लड़ेंगे साथी... हम लड़ेंगे कि लड़ने के बगैर कुछ भी नहीं मिलता हम लड़ेंगे कि अभी तक लड़े क्यों न हम लड़ेंगे अपनी सजा कबूलने के लिए लड़ते हुए मर जानेवालों की याद जिंदा रखने के लिए हम लड़ेंगे साथी... तीसरा महायुद्ध कचहरियों के बाहर खड़े बूढ़े किसान की आंखों में मोतियाबिंद उतर आयेगा शाम तक हो जायेगी सफेद रोजगार दफ्तर के आंगन में थक रही ताजी उगी दाढ़ी बहुत जल्द भूल जायेगा पुराने ढाबे का नया नौकर अपनी मां के हमेशा ही धुत्त मैले रहनेवाले पोने की मीठी महक ढूंढ़ता रहेगा किनारे सड़क के वह निराश ज्योतिषी अपने ही हाथ से मिटी हुई भाग्य रेखा कार तले कुचले गये और पेंशन लेने आये पुराने फौजी की टूटी हुई साइकिल तीसरा महायुद्ध लड़ने की सोचेगी तीसरा महायुद्ध जो नहीं लड़ा जायेगा अब जर्मनी और भा़डे के टट्टुओं के बीच तीसरा महायुद्ध सीनों में खुर रही जीने की बादशाहत लड़ेगी तीसरा महायुद्ध गोबर से लिपी छतों की सादगी लड़ेगी तीसरा महायुद्ध कमीज से धुल न सकनेवाले बरोजे की छींटे लड़ेंगीं तीसरा महायुद्ध पेशाब से भरी रूई में लिपटी कटी हुई उंगली लड़ेगी जुल्म के चेहरे पर चमकती बनी-संवरी नजाकत के खिलाफ धरती को कैद करना चाहते चाबी के छल्ले के खिलाफ तीसरा महायुद्ध कभी न खुलनेवाली मुट्ठी के खिलाफ लड़ा जायेगा कोमल शामों के बदन पर रेंगनेवाले सेह के कांटों के खिलाफ लड़ा जायेगा तीसरा महायुद्ध उस दहशत के खिलाफ लड़ा जायेगा जिसका अक्स दंदियां निकालती मेरी बेटी की आंखों में है, तीसरा महायुद्ध किसी फटी-सी जेब में मसल दिये गये एक छोटे से संसार के लिए लड़ा जायेगा. लड़े हुए वर्तमान के रू-ब-रू मैं आजकल अखबारों से बहुत डरता हूं जरूर उनमें कहीं-न-कहीं कुछ न होने की खबर छपी होगी शायद आप जानते नहीं, या जानते भी हों कि कितना भयानक है कहीं भी कुछ न होना लगातार नजरों का हांफते जाना और चीजों का चुपचाप लेटे रहना-किसी ठंडी औरत की तरह मुझे तो आजकल चौपालों में होती गपशप भी ऐसी लगती है जैसे किसी झूमना चाहते वृक्ष को सांप गुंजलक मार कर सो रहा हो मुझे डर है खाली कुरसियों की तरह कम हुई दीखती यह दुनिया हमारे बारे में क्या उलटा-पुलटा सोचती होगी अफसोस है कि सदियां बीत गयी हैं रोटी, काम और श्मशान अब भी समझते होंगे कि हम इनकी खातिर ही हैं... मैं उलझन में हूं कि कैसे समझाऊं लजीले सवेरों को संगठित रातों और शरीफ शामों को हम कोई इनसे सलामी लेने नहीं आये और साथ-को-साथ जैसा कुछ कहां है जो आलिंगन के लिए खुली बांहों से बस हाथ भर की दूरी पर तड़पता रहे आजकल हादसे भी मिलते हैं तो ऐसे जैसे कोई हांफता हुआ बूढ़ा वेश्या की सीढ़ी चढ़ रहा हो कहीं कुछ इस तरह का क्यों नहीं है जैसे किसी पहली को कोई मिलता है भला कहां तक जायेगा सींगोंवाली कब्र के आगे दौड़ता हुआ महात्मा लोगों का वरदान दिया हुआ यह मुल्क आखिर कब लौटेंगे, घटनाओं से गूंजते हुए घरों में हम जीने के शोर से जलावतन हुए लोग और बैठ कर अलावों पर कब सुनेंगे, आग के मिजाज की बातें किसी-न-किसी दिन जरूर अपने चुबंनों से हम मौसम के गालों पर चटाख डालेंगे और सारी-की-सारी धरती अजीबो-गरीब अखबार बनेगी जिसमें बहुत कुछ होने की खबरें छपा करेंगी किसी-न-किसी दिन. अपनी असुरक्षा से यदि देश की सुरक्षा यही होती है कि बिना जमीर होना जिंदगी के लिए शर्त बन जाये आंख की पुतली में हां के सिवाय कोई भी शब्द अश्लील हो और मन बदकार पलों के सामने दंडवत झुका रहे तो हमें देश की सुरक्षा से खतरा है. हम तो देश को समझे थे घर-जैसी पवित्र चीज जिसमें उमस नहीं होती आदमी बरसते मेंह की गूंज की तरह गलियों में बहता है गेहूं की बालियों की तरह खेतों में झूमता है और आसमान की विशालता को अर्थ देता है हम तो देश को समझे थे आलिंगन-जैसे एक एहसास का नाम हम तो देश को समझते थे काम-जैसा कोई नशा हम तो देश को समझते थे कुरबानी-सी वफा लेकिन गर देश आत्मा की बेगार का कोई कारखाना है गर देश उल्लू बनने की प्रयोगशाला है तो हमें उससे खतरा है गर देश का अमन ऐसा होता है कि कर्ज के पहाड़ों से फिसलते पत्थरों की तरह टूटता रहे अस्तित्व हमारा और तनख्वाहों के मुंह पर थूकती रहे कीमतों की बेशर्म हंसी कि अपने रक्त में नहाना ही तीर्थ का पुण्य हो तो हमें अमन से खतरा है गर देश की सुरक्षा को कुचल कर अमन को रंग चढ़ेगा कि वीरता बस सरहदों पर मर कर परवान चढ़ेगी कला का फूल बस राजा की खिड़की में ही खिलेगा अक्ल, हुक्म के कुएं पर रहट की तरह ही धरती सींचेगी तो हमें देश की सुरक्षा से खतरा है. हमारे समयों में यह सब कुछ हमारे ही समयों में होना था कि समय ने रूक जाना था थके हुए युद्ध की तरह और कच्ची दीवारों पर लटकते कैलेंडरों ने प्रधानमंत्री की फोटो बन कर रह जाना था धूप से तिड़की हुई दीवारों के परखचों और धुएं को तरसते चूल्हों ने हमारे ही समयों का गीत बनना था गरीब की बेटी की तरह बढ़ रहा इस देश के सम्मान का पौधा हमारे रोज घटते कद के कंधों पर ही उगना था शानदार एटमी तजर्बे की मिट्टी हमारी आत्मा में फैले हुए रेगिस्तान से उड़नी थी मेरे-आपके दिलों की सड़क के मस्तक पर जमना था रोटी मांगने आये अध्यापकों के मस्तक की नसों का लहू दशहरे के मैदान में गुम हुई सीता नहीं, बस तेल का टिन मांगते हुए रावण हमारे ही बूढ़ों को बनना था अपमान वक्त का हमारे ही समयों में होना था हिटलर की बेटी ने जिंदगी के खेतों की मां बन कर खुद हिटलर का डरौना हमारे ही मस्तकों में गड़ाना था यह शर्मनाक हादसा हमारे ही साथ होना था कि दुनिया के सबसे पवित्र शब्दों ने बन जाना था सिंहासन की खड़ाऊं मार्क्स का सिंह जैसा सिर दिल्ली की भूल-भुलैयों में मिमियाता फिरता हमें ही देखना था मेरे यारो, यह कुफ्र हमारे ही समयों में होना था बहुत दफा, पक्के पुलों पर लड़ाइयां हुईं लेकिन जुल्म की शमशीर के घूंघट न मुड़ सके मेरे यारो, अकेले जीने की ख्वाहिश कोई पीतल का छल्ला है हर पल जो घिस रहा न इसने यार की निशानी बनना है न मुश्किल वक्त में रकम बनना है मेरे यारो, हमारे वक्त का एहसास बस इतना ही न रह जाये कि हम धीमे-धीमे मरने को ही जीना समझ बैठे थे कि समय हमारी घड़ियों से नहीं हडि्डयों के खुरने से मापे गये यह गौरव हमारे ही समयों को मिलेगा कि उन्होंने नफरत निथार ली गुजरते गंदलाये समुद्रों से कि उन्होंने बींध दिया पिलपिली मुहब्बत का तेंदुआ और वह तैर कर जा पहुंचे हुस्न की दहलीजों पर यह गौरव हमारे ही समयों का होगा यह गौरव हमारे ही समयों का होना है. बेदखली के लिए विनयपत्र मैंने उम्र भर उसके खिलाफ सोचा और लिखा है अगर उसके अफसोस में पूरा देश ही शामिल है तो इस देश से मेरा नाम खारिज कर दें मैं खूब जानता हूं नीले सागरों तक फैले हुए इस खेतों, खानों,भट्ठों के भारत को वह ठीक इसी का साधारण-सा एक कोना था जहां पहली बार जब दिहाड़ी मजदूर पर उठा थप्पड़ मरोड़ा गया किसी के खुरदरे बेनाम हाथों में ठीक वही वक्त था जब इस कत्ल की साजिश रची गयी कोई भी पुलिस नहीं खोज पायेगी इस साजिश की जगह क्योंकि ट्यूबें सिर्फ राजधानी में जगमगाती हैं और खेतों, खानों व भट्ठों का भारत बहुत अंधेरा है और ठीक इसी सर्द अंधेरे में होश संभालने पर जीने के साथ-साथ पहली बार जब इस जीवन के बारे में सोचना शुरू किया मैंने खुद को इस कत्ल की साजिश में शामिल पाया जब भी वीभत्स शोर का खुरा खोज-मिटा कर मैंने टर्राते हुए टिड्डे को ढूंढ़ना चाहा अपनी पुरी दुनिया को शामिल देखा है मैंने हमेशा ही उसे कत्ल किया है हर परिचित की छाती में ढूंढ़ कर अगर उसके कातिलों को इस तरह सड़कों पर देखा जाना है तो मुझे भी मिले बनती सजा मैं नही चाहता कि सिर्फ इस आधार पर बचता रहूं कि भजनलाल बिशनोई को मेरा पता मालूम नहीं इसका जो भी नाम है-गुंडों की सल्तनत का मैं इसका नागरिक होने पर थूकता हूं मैं उस पायलट की चालाक आंखों में चुभता भारत हूं हां मैं भारत हूं चुभता हुआ उसकी आंखों में अगर उसका अपना कोई खानदानी भारत है तो मेरा नाम उसमें से अभी खारिज कर दो. भारत भारत- मेरे सम्मान का सबसे महान शब्द जहां कहीं भी प्रयोग किया जाये बाकी सभी शब्द अर्थहीन हो जाते हैं इस शब्द के अर्थ खेतों के उन बेटों में हैं जो आज भी वृक्षों की परछाइयों से वक्त मापते हैं उनके पास, सिवाय पेट के, कोई समस्या नहीं और वह भूख लगने पर अपने अंग भी चबा सकते हैं उनके लिए जिंदगी एक परंपरा है और मौत के अर्थ हैं मुक्ति जब भी कोई समूचे भारत की राष्ट्रीय एकता की बात करता है तो मेरा दिल चाहता है- उसकी टोपी हवा में उछाल दूं उसे बताऊं कि भारत के अर्थ किसी दुष्यंत से संबंधित नहीं वरन खेतों में दायर हैं जहां अन्न उगता है जहां सेंध लगती है... और अंत में तुम यह सभी कुछ भूल जाना मेरी दोस्त सिवाय इसके कि मुझे जीने की बहुत लालसा थी कि मैं गले तक ज़िंदगी में डूबना चाहता था. मेरे हिस्से का जी लेना मेरी दोस्त मेरे हिस्से का जी लेना. (मैं अब विदा लेता हूं से) मूल पंजाबी से अनुवाद : चमनलाल -- REYAZ-UL-HAQUE______________________________ prabhat khabar, old bypass road, kankarbagh, patna-20 Ph - 0612234881 - - http://hashiya.blogspot.com -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071102/cab27a7d/attachment.html From beingred at gmail.com Fri Nov 2 02:45:34 2007 From: beingred at gmail.com (reyaz-ul-haque) Date: Fri, 2 Nov 2007 02:45:34 +0530 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?Li4u4KSk4KWLIA==?= =?utf-8?b?4KS54KSu4KWH4KSCIOCkpuClh+CktiDgpJXgpYAg4KS44KWB4KSw4KSV?= =?utf-8?b?4KWN4KS34KS+IOCkuOClhyDgpJbgpKTgpLDgpL4g4KS54KWILg==?= Message-ID: <363092e30711011415s535a209bh1753d7e21d3441dd@mail.gmail.com> ...तो हमें देश की सुरक्षा से खतरा है. पाश को पढ़ना और फिर-फिर पढ़ना अपने समय के प्यार और अपने समय की नफ़रतों को जानने की तरह है. वे कुछ उन कवियों में शामिल हैं, जिन्हें बार-बार पढा़ जाना ज़रूरी हो गया है-नेरुदा, ब्रेष्ट और मुक्तिबोध की तरह. हमारे देश में जहां अंधेरा इतना घना है और उजाले की लडा़ई भी उतनी ही सघन, पाश लिजलिजे हिंदी लेखकों और कवियों से कहीं ऊपर इस लडा़ई में और इस अंधेरे के खिलाफ़ हमारे साथ कंधे से कंधा मिला कर चल रहे हैं. वे हमारे समय के लोर्का हैं. उनकी संपूर्ण कविताएं हिंदी में अनूदित होकर कुछ साल पहले प्रकाशित हुई हैं. प्रस्तुत हैं कुछ कविताएं. हम कोशिश कर रहे हैं-पाश पर कुछ और सामग्री देने की. पाश की कविताएं हम लडेंगे साथी हम लड़ेंगे साथी, उदास मौसम के लिए हम लड़ेंगे साथी, गुलाम इच्छाओं के लिए हम चुनेंगे साथी, जिंदगी के टुकड़े हथौड़ा अब भी चलता है उदास निहाई पर हल की लीकें अब भी बनती हैं, चीखती धरती पर यह काम हमारा नहीं बनता, सवाल नाचता है सवाल के कंधों पर चढ़ कर हम लड़ेंगे साथी. कत्ल हुए जज्बात की कसम खाकर बुझी हुई नजरों की कसम खाकर हाथों पर पड़ी गांठों की कसम खाकर हम लड़ेंगे साथी हम लड़ेंगे तब तक कि बीरू बकरिहा जब तक बकरियों का पेशाब पीता है खिले हुए सरसों के फूलों को बीजनेवाले जब तक खुद नहीं सूंघते कि सूजी आंखोंवाली गांव की अध्यापिका का पति जब तक जंग से लौट नहीं आता जब तक पुलिस के सिपाही अपने ही भाइयों का गला दबाने के लिए विवश हैं कि बाबू दफ्तरों के जब तक रक्त से अक्षर लिखते हैं... हम लड़ेंगे जब तक दुनिया में लड़ने की जरूरत बाकी है... जब बंदूक न हुई, तब तलवार होगी जब तलवार न हुई, लड़ने की लगन होगी लड़ने का ढंग न हुआ, लड़ने की जरूरत होगी और हम लड़ेंगे साथी... हम लड़ेंगे कि लड़ने के बगैर कुछ भी नहीं मिलता हम लड़ेंगे कि अभी तक लड़े क्यों न हम लड़ेंगे अपनी सजा कबूलने के लिए लड़ते हुए मर जानेवालों की याद जिंदा रखने के लिए हम लड़ेंगे साथी... तीसरा महायुद्ध कचहरियों के बाहर खड़े बूढ़े किसान की आंखों में मोतियाबिंद उतर आयेगा शाम तक हो जायेगी सफेद रोजगार दफ्तर के आंगन में थक रही ताजी उगी दाढ़ी बहुत जल्द भूल जायेगा पुराने ढाबे का नया नौकर अपनी मां के हमेशा ही धुत्त मैले रहनेवाले पोने की मीठी महक ढूंढ़ता रहेगा किनारे सड़क के वह निराश ज्योतिषी अपने ही हाथ से मिटी हुई भाग्य रेखा कार तले कुचले गये और पेंशन लेने आये पुराने फौजी की टूटी हुई साइकिल तीसरा महायुद्ध लड़ने की सोचेगी तीसरा महायुद्ध जो नहीं लड़ा जायेगा अब जर्मनी और भा़डे के टट्टुओं के बीच तीसरा महायुद्ध सीनों में खुर रही जीने की बादशाहत लड़ेगी तीसरा महायुद्ध गोबर से लिपी छतों की सादगी लड़ेगी तीसरा महायुद्ध कमीज से धुल न सकनेवाले बरोजे की छींटे लड़ेंगीं तीसरा महायुद्ध पेशाब से भरी रूई में लिपटी कटी हुई उंगली लड़ेगी जुल्म के चेहरे पर चमकती बनी-संवरी नजाकत के खिलाफ धरती को कैद करना चाहते चाबी के छल्ले के खिलाफ तीसरा महायुद्ध कभी न खुलनेवाली मुट्ठी के खिलाफ लड़ा जायेगा कोमल शामों के बदन पर रेंगनेवाले सेह के कांटों के खिलाफ लड़ा जायेगा तीसरा महायुद्ध उस दहशत के खिलाफ लड़ा जायेगा जिसका अक्स दंदियां निकालती मेरी बेटी की आंखों में है, तीसरा महायुद्ध किसी फटी-सी जेब में मसल दिये गये एक छोटे से संसार के लिए लड़ा जायेगा. लड़े हुए वर्तमान के रू-ब-रू मैं आजकल अखबारों से बहुत डरता हूं जरूर उनमें कहीं-न-कहीं कुछ न होने की खबर छपी होगी शायद आप जानते नहीं, या जानते भी हों कि कितना भयानक है कहीं भी कुछ न होना लगातार नजरों का हांफते जाना और चीजों का चुपचाप लेटे रहना-किसी ठंडी औरत की तरह मुझे तो आजकल चौपालों में होती गपशप भी ऐसी लगती है जैसे किसी झूमना चाहते वृक्ष को सांप गुंजलक मार कर सो रहा हो मुझे डर है खाली कुरसियों की तरह कम हुई दीखती यह दुनिया हमारे बारे में क्या उलटा-पुलटा सोचती होगी अफसोस है कि सदियां बीत गयी हैं रोटी, काम और श्मशान अब भी समझते होंगे कि हम इनकी खातिर ही हैं... मैं उलझन में हूं कि कैसे समझाऊं लजीले सवेरों को संगठित रातों और शरीफ शामों को हम कोई इनसे सलामी लेने नहीं आये और साथ-को-साथ जैसा कुछ कहां है जो आलिंगन के लिए खुली बांहों से बस हाथ भर की दूरी पर तड़पता रहे आजकल हादसे भी मिलते हैं तो ऐसे जैसे कोई हांफता हुआ बूढ़ा वेश्या की सीढ़ी चढ़ रहा हो कहीं कुछ इस तरह का क्यों नहीं है जैसे किसी पहली को कोई मिलता है भला कहां तक जायेगा सींगोंवाली कब्र के आगे दौड़ता हुआ महात्मा लोगों का वरदान दिया हुआ यह मुल्क आखिर कब लौटेंगे, घटनाओं से गूंजते हुए घरों में हम जीने के शोर से जलावतन हुए लोग और बैठ कर अलावों पर कब सुनेंगे, आग के मिजाज की बातें किसी-न-किसी दिन जरूर अपने चुबंनों से हम मौसम के गालों पर चटाख डालेंगे और सारी-की-सारी धरती अजीबो-गरीब अखबार बनेगी जिसमें बहुत कुछ होने की खबरें छपा करेंगी किसी-न-किसी दिन. अपनी असुरक्षा से यदि देश की सुरक्षा यही होती है कि बिना जमीर होना जिंदगी के लिए शर्त बन जाये आंख की पुतली में हां के सिवाय कोई भी शब्द अश्लील हो और मन बदकार पलों के सामने दंडवत झुका रहे तो हमें देश की सुरक्षा से खतरा है. हम तो देश को समझे थे घर-जैसी पवित्र चीज जिसमें उमस नहीं होती आदमी बरसते मेंह की गूंज की तरह गलियों में बहता है गेहूं की बालियों की तरह खेतों में झूमता है और आसमान की विशालता को अर्थ देता है हम तो देश को समझे थे आलिंगन-जैसे एक एहसास का नाम हम तो देश को समझते थे काम-जैसा कोई नशा हम तो देश को समझते थे कुरबानी-सी वफा लेकिन गर देश आत्मा की बेगार का कोई कारखाना है गर देश उल्लू बनने की प्रयोगशाला है तो हमें उससे खतरा है गर देश का अमन ऐसा होता है कि कर्ज के पहाड़ों से फिसलते पत्थरों की तरह टूटता रहे अस्तित्व हमारा और तनख्वाहों के मुंह पर थूकती रहे कीमतों की बेशर्म हंसी कि अपने रक्त में नहाना ही तीर्थ का पुण्य हो तो हमें अमन से खतरा है गर देश की सुरक्षा को कुचल कर अमन को रंग चढ़ेगा कि वीरता बस सरहदों पर मर कर परवान चढ़ेगी कला का फूल बस राजा की खिड़की में ही खिलेगा अक्ल, हुक्म के कुएं पर रहट की तरह ही धरती सींचेगी तो हमें देश की सुरक्षा से खतरा है. हमारे समयों में यह सब कुछ हमारे ही समयों में होना था कि समय ने रूक जाना था थके हुए युद्ध की तरह और कच्ची दीवारों पर लटकते कैलेंडरों ने प्रधानमंत्री की फोटो बन कर रह जाना था धूप से तिड़की हुई दीवारों के परखचों और धुएं को तरसते चूल्हों ने हमारे ही समयों का गीत बनना था गरीब की बेटी की तरह बढ़ रहा इस देश के सम्मान का पौधा हमारे रोज घटते कद के कंधों पर ही उगना था शानदार एटमी तजर्बे की मिट्टी हमारी आत्मा में फैले हुए रेगिस्तान से उड़नी थी मेरे-आपके दिलों की सड़क के मस्तक पर जमना था रोटी मांगने आये अध्यापकों के मस्तक की नसों का लहू दशहरे के मैदान में गुम हुई सीता नहीं, बस तेल का टिन मांगते हुए रावण हमारे ही बूढ़ों को बनना था अपमान वक्त का हमारे ही समयों में होना था हिटलर की बेटी ने जिंदगी के खेतों की मां बन कर खुद हिटलर का डरौना हमारे ही मस्तकों में गड़ाना था यह शर्मनाक हादसा हमारे ही साथ होना था कि दुनिया के सबसे पवित्र शब्दों ने बन जाना था सिंहासन की खड़ाऊं मार्क्स का सिंह जैसा सिर दिल्ली की भूल-भुलैयों में मिमियाता फिरता हमें ही देखना था मेरे यारो, यह कुफ्र हमारे ही समयों में होना था बहुत दफा, पक्के पुलों पर लड़ाइयां हुईं लेकिन जुल्म की शमशीर के घूंघट न मुड़ सके मेरे यारो, अकेले जीने की ख्वाहिश कोई पीतल का छल्ला है हर पल जो घिस रहा न इसने यार की निशानी बनना है न मुश्किल वक्त में रकम बनना है मेरे यारो, हमारे वक्त का एहसास बस इतना ही न रह जाये कि हम धीमे-धीमे मरने को ही जीना समझ बैठे थे कि समय हमारी घड़ियों से नहीं हडि्डयों के खुरने से मापे गये यह गौरव हमारे ही समयों को मिलेगा कि उन्होंने नफरत निथार ली गुजरते गंदलाये समुद्रों से कि उन्होंने बींध दिया पिलपिली मुहब्बत का तेंदुआ और वह तैर कर जा पहुंचे हुस्न की दहलीजों पर यह गौरव हमारे ही समयों का होगा यह गौरव हमारे ही समयों का होना है. बेदखली के लिए विनयपत्र मैंने उम्र भर उसके खिलाफ सोचा और लिखा है अगर उसके अफसोस में पूरा देश ही शामिल है तो इस देश से मेरा नाम खारिज कर दें मैं खूब जानता हूं नीले सागरों तक फैले हुए इस खेतों, खानों,भट्ठों के भारत को वह ठीक इसी का साधारण-सा एक कोना था जहां पहली बार जब दिहाड़ी मजदूर पर उठा थप्पड़ मरोड़ा गया किसी के खुरदरे बेनाम हाथों में ठीक वही वक्त था जब इस कत्ल की साजिश रची गयी कोई भी पुलिस नहीं खोज पायेगी इस साजिश की जगह क्योंकि ट्यूबें सिर्फ राजधानी में जगमगाती हैं और खेतों, खानों व भट्ठों का भारत बहुत अंधेरा है और ठीक इसी सर्द अंधेरे में होश संभालने पर जीने के साथ-साथ पहली बार जब इस जीवन के बारे में सोचना शुरू किया मैंने खुद को इस कत्ल की साजिश में शामिल पाया जब भी वीभत्स शोर का खुरा खोज-मिटा कर मैंने टर्राते हुए टिड्डे को ढूंढ़ना चाहा अपनी पुरी दुनिया को शामिल देखा है मैंने हमेशा ही उसे कत्ल किया है हर परिचित की छाती में ढूंढ़ कर अगर उसके कातिलों को इस तरह सड़कों पर देखा जाना है तो मुझे भी मिले बनती सजा मैं नही चाहता कि सिर्फ इस आधार पर बचता रहूं कि भजनलाल बिशनोई को मेरा पता मालूम नहीं इसका जो भी नाम है-गुंडों की सल्तनत का मैं इसका नागरिक होने पर थूकता हूं मैं उस पायलट की चालाक आंखों में चुभता भारत हूं हां मैं भारत हूं चुभता हुआ उसकी आंखों में अगर उसका अपना कोई खानदानी भारत है तो मेरा नाम उसमें से अभी खारिज कर दो. भारत भारत- मेरे सम्मान का सबसे महान शब्द जहां कहीं भी प्रयोग किया जाये बाकी सभी शब्द अर्थहीन हो जाते हैं इस शब्द के अर्थ खेतों के उन बेटों में हैं जो आज भी वृक्षों की परछाइयों से वक्त मापते हैं उनके पास, सिवाय पेट के, कोई समस्या नहीं और वह भूख लगने पर अपने अंग भी चबा सकते हैं उनके लिए जिंदगी एक परंपरा है और मौत के अर्थ हैं मुक्ति जब भी कोई समूचे भारत की राष्ट्रीय एकता की बात करता है तो मेरा दिल चाहता है- उसकी टोपी हवा में उछाल दूं उसे बताऊं कि भारत के अर्थ किसी दुष्यंत से संबंधित नहीं वरन खेतों में दायर हैं जहां अन्न उगता है जहां सेंध लगती है... और अंत में तुम यह सभी कुछ भूल जाना मेरी दोस्त सिवाय इसके कि मुझे जीने की बहुत लालसा थी कि मैं गले तक ज़िंदगी में डूबना चाहता था. मेरे हिस्से का जी लेना मेरी दोस्त मेरे हिस्से का जी लेना. (मैं अब विदा लेता हूं से) मूल पंजाबी से अनुवाद : चमनलाल -- REYAZ-UL-HAQUE______________________________ prabhat khabar, old bypass road, kankarbagh, patna-20 Ph - 0612234881 - - http://hashiya.blogspot.com -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071102/cab27a7d/attachment-0001.html From beingred at gmail.com Sat Nov 3 00:10:45 2007 From: beingred at gmail.com (reyaz-ul-haque) Date: Sat, 3 Nov 2007 00:10:45 +0530 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KSl4KWL4KSl4KWA?= =?utf-8?b?IOCkuOCkguCkteClh+CkpuCkqOCkviDgpJXgpYAg4KSJ4KSy4KWN4KSf?= =?utf-8?b?4KWAIOCkrOCkguCkpiDgpJXgpYDgpJzgpL/gpI8g4KSu4KS/4KSk4KWN?= =?utf-8?b?4KSw4KWL?= Message-ID: <363092e30711021140r29001c21qc5c6f3540305a1d@mail.gmail.com> थोथी संवेदना की उल्टी बंद कीजिए मित्रो आज ऐश्वर्य राय के 34 वें जन्मदिन की खुमारी में डूबे मीडिया के लिए एक खबर मानो उसका जायका खराब करने के लिए आयी. खबर चूंकि पत्रकारों से ही जुडी़ थी, सो मजबूरी थी, वरना उसे नज़रअंदाज़ किया जा सकता था. बिहार के एक एक विधायक ने कुछ पत्रकारों की पिटाई कर दी है. यह नवधनाढ्य विधायक राज्य में आतंक का एक पर्याय सा बन गया है-और इसके बावजूद मुख्यमंत्री का खासमखास माना जाता है. यह कांड एक रेशमा नाम की एक युवती की हत्या के सिलसिले में विधायक का पक्ष जानने के लिए गये पत्रकारों के साथ हुआ. अब इस पर हाय-हाय ज़ारी है. मगर यह घटना अजीब नहीं है. समाज के हिस्से में यह आश्वस्ति गहरे तक पैठी हुई है कि वह कुछ भी करे, किसी भी तरह से पेश आये-उसे कुछ नहीं होगा. पूंजीपतियों के अलावा नव धनिक, राजनीतिक दलों के नेता, जातियों के क्षत्रप और प्रशासन से जुडे़ लोग इसमें शामिल हैं. जाहिर है-यह इस तंत्र द्वारा ही दी गयी छूट है और यह किसी कमजोरी के कारण नहीं है. बल्कि इस तंत्र की अनिवार्य परिणति इसी में होनी थी-होनी है. और मीडिया इसमें इसका सहयोगी है-यह इस तंत्र का चौथा खंभा है. इसलिए मीडियाकर्मियों को इस पर नैतिकता की, लोकतंत्र की, आज़ादी की (अभिव्यक्ति की आज़ादी सहित) और अपने विशेषाधिकार की दुहाई देने का कोई अधिकार नहीं है. वे सब उसमें लिप्त हैं. बेशक, मैं समूचे पत्रकारिता जगत की बात नहीं कर रहा-कई हैं जो रोशनी की मीनार की तरह हैं-मगर पत्रकारिता पर वे हावी नहीं हैं. मैं उनकी बात कर रहा हूं जो हावी हैं. और वे वही हैं-जो ऐसे नेताओं की दलाली से लेकर उनके साथ कमीशन में हिस्सा तक बंटाते हैं. लगभग पूरा मीडिया जगत सरकार और प्रशासन का भोंपू बन गया है. सरकार बयान ज़ारी करती है और उसे देश की एक अरब जनता की राय मान लिया जाता है. पुलिस खबर प्लांट करती है और किसी को भी खतरनाक आतंकवादी-उग्रवादी-जनद्रोही मान लिया जाता है. ऐसा कौन करता है? अपने लिए आज़ादी और लोकतंत्र का अधिकार चाहने वाले पत्रकार यह मानते हैं कि नहीं कि देश के उन लाखों लोगों को भी उन्हीं अधिकारों की मांग करने का अधिकार है? उनमें से कितने हैं-जो वास्तव में जनता का पक्ष लेकर लिखते-बोलते हैं? उनमें से कितने हैं जो जनता की लडा़इयों को समझते-बूझते हैं, उनसे हमदर्दी रखते हैं? उनमें से कितने हैं जो समस्याओं की जड़ तक पहुंचने की कोशिश करते हैं-सतही और सनसनीखेज विवरणों से नफ़रत करते हैं? इस घटना को लेकर भी जो सवाल उठाये जा रहे हैं-वे बहुत कुछ अगंभीर किस्म के हैं. और इसे सिर्फ़ बिहार से जोड़ कर देखा जा रहा है. हालत यह है कि कोई भी असली सवाल उठाना नहीं चाहता-वे सवाल, जिनसे शासक वर्ग को असहजता महसूस हो. हां वे सवाल करते हैं, और खूब करते हैं, मगर उसी तरह के जैसे कि मदारी अपने जंबूरे से करता है-तमाशा खत्म न हो और रोचकता बनी रहे. एक तमाशा है जो चल रहा है. और ऐसे में जब एक विधायक कुछ पत्रकारों को पीट देता है तो इसमें अजीब क्या है. क्या आप कह सकते हैं कि उसने कितनों की हत्याएं की होंगीं? इसके पहले गुमनाम हत्याएं हुईं. कई पिटाए होंगे. आप आज पिटा गये तो कह रहे हैं कि यह गुंडा है. नहीं पिटाते तो आपमें से ही कई, उसी विधायक के डाइनिंग हाल में बैठ कर चाय पीते और लिफ़ाफ़े लेते. जिस युवती की हत्या का मामला था, उसने कुछ दिन पहले एक चिट्ठी लिखी-सारे अखबारों और प्रशासन को, मुख्यमंत्री सहित. और उसकी हत्या कर ही दी गयी. कितने अखबारों ने उस पत्र की नोटिस ली? कितनों ने उसके बारे में एक भी लाइन छापा? चैनलों ने कितने सेकेंड उस पर दिये? ...और अंत में वह मार डाली गयी. थोथी संवेदना, सतही हैरतंगेजपन और निरर्थक सवालों की उल्टी बंद कीजिए मित्रो. आपने पूरे स्पेस को घृणित बदबू से भर दिया है. कम से कम आज के दिन ही सही, सही सवालों के साथ सही नज़रिये से देखना, सोचना, बोलना शुरू कीजिए. वरना एक दिन, हम आपकी ऐसी पिटाइयों पर संवेदना जतानेवाला भी कोई नहीं रहेगा. प्रस्तुत है रेशमा का पत्र. इसकी भाषा, त्रुटियों के बावजूद ज्यों की त्यों रखी गयी है. माननीय मुख्यमंत्री, बिहार महाशय आपके सुशासन में भी आप ही के पार्टी के जदयु विधायक अनंत कुमार सिंह, बिल्डर मुकेश सिंह एवं सुरक्षा गार्ड विपिन सिंह द्वारा मेरा बलात्कार हुआ एवं मुझे रोज जान से मार डालने की धमकी दी जा रही है. बिल्डर मुकेश सिंह के पास नौकरी के सिलसिले के लिए गयी थी. पहले मुकेश सिंह नौकरी दिलाने के नाम पर मेरा बलात्कार किया. बिल्डर मुकेश सिंह, विधायक अनंत सिंह का एक मकान बंदर बगीचा के पास बनवा रहे थे. वहीं पर उस मकान का मैनेजर बनाने का लोभ दे कर मेरे साथ बलात्कार किये. फिर विधायक अनंत सिंह के सरकारी डेरा पर ले जाकर नौकरी के बहाने विधायक जी भी मेरा दो बार बलात्कार किये. उसके बाद उनका अंगरक्षक विपिन सिंह दूसरे कमरे में ले जाकर बलात्कार किया. उसके बाद यह प्रक्रिया लगातार चलती रही. बात गोपनीय रखने के लिए मुझे जान से मार डालने के लिए धमकी दी गयी है. दिनांक 10.10.07 को सुबह 9.00 बजे मुकेश सिंह मुझे लेकर विधायक अनंत सिंह के पास फिर नौकरी का बहाना ले कर गये. विधायक अनंत सिंह एवं मुकेश सिंह उनके कसरत करनेवाले मशीन के रूम के बगल के रूम में ले गये थे. वहां ले जाकर पलंग पर से चादर उठाया. पूरे पलंग पर नोटों की गड्डी थी. अनंत सिंह बोले, जितना रुपया लेबे के हो तो ला. बदले में एक स्थानीय विधान पार्षद एवं उनके भाई पर तोरा रेप केस करे परतो, नहीं त तोरा जान मार देबऊ. दो दीन का समय ले कर किसी तरह वहां से निकल गये. अब लगता है अनंत सिंह एवं मुकेश सिंह तथा विपिन सिंह किसी भी समय मुझे मार देंगे. हो सकता है कि मेरा पत्र आपके पास पहुंचते-पहुंचते मारी ही जाऊं. अगर मैं मारी गयी तो मुख्यमंत्री जी आपको अपने बेटे की कसम है, मेरे तीनों हत्यारों अनंत सिंह, मुकेश सिंह एवं विपिन सिंह को सख्त से सख्त सजा दिलवायेंगे. अनंत सिंह आपको भी बहुत गाली देता है. आपकी विश्वासभाजन अभागी रेशमा प्रतिलिपि : राबड़ी देवी, एडीजी अभयानंद, आइजी-पटना, डीआइजी-पटना, वरीय आरक्षी अधीक्षक -पटना, आजतक न्यूज चैनल, एनडीटीवी, सहारा न्यूज, जी न्यूज, हिंदुस्तान दैनिक, जागरण, आज, टाइम्स ऑफ इंडिया, हिंदुस्तान टाइम्स. सभी पत्रकार बंधुओं से एक अभागीन बहन का निवेदन है. अगर मेरी हत्या हो जाती है तो मेरी हत्या के जिम्मेदार विधायक अनंत सिंह एवं सुरक्षा गार्ड विपिन सिंह को फांसी पर जरूर लटकाइयेगा. -- REYAZ-UL-HAQUE______________________________ prabhat khabar, old bypass road, kankarbagh, patna-20 Ph - 0612234881 - - http://hashiya.blogspot.com -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071103/f39e42ef/attachment.html From beingred at gmail.com Sat Nov 3 00:10:45 2007 From: beingred at gmail.com (reyaz-ul-haque) Date: Sat, 3 Nov 2007 00:10:45 +0530 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KSl4KWL4KSl4KWA?= =?utf-8?b?IOCkuOCkguCkteClh+CkpuCkqOCkviDgpJXgpYAg4KSJ4KSy4KWN4KSf?= =?utf-8?b?4KWAIOCkrOCkguCkpiDgpJXgpYDgpJzgpL/gpI8g4KSu4KS/4KSk4KWN?= =?utf-8?b?4KSw4KWL?= Message-ID: <363092e30711021140r29001c21qc5c6f3540305a1d@mail.gmail.com> थोथी संवेदना की उल्टी बंद कीजिए मित्रो आज ऐश्वर्य राय के 34 वें जन्मदिन की खुमारी में डूबे मीडिया के लिए एक खबर मानो उसका जायका खराब करने के लिए आयी. खबर चूंकि पत्रकारों से ही जुडी़ थी, सो मजबूरी थी, वरना उसे नज़रअंदाज़ किया जा सकता था. बिहार के एक एक विधायक ने कुछ पत्रकारों की पिटाई कर दी है. यह नवधनाढ्य विधायक राज्य में आतंक का एक पर्याय सा बन गया है-और इसके बावजूद मुख्यमंत्री का खासमखास माना जाता है. यह कांड एक रेशमा नाम की एक युवती की हत्या के सिलसिले में विधायक का पक्ष जानने के लिए गये पत्रकारों के साथ हुआ. अब इस पर हाय-हाय ज़ारी है. मगर यह घटना अजीब नहीं है. समाज के हिस्से में यह आश्वस्ति गहरे तक पैठी हुई है कि वह कुछ भी करे, किसी भी तरह से पेश आये-उसे कुछ नहीं होगा. पूंजीपतियों के अलावा नव धनिक, राजनीतिक दलों के नेता, जातियों के क्षत्रप और प्रशासन से जुडे़ लोग इसमें शामिल हैं. जाहिर है-यह इस तंत्र द्वारा ही दी गयी छूट है और यह किसी कमजोरी के कारण नहीं है. बल्कि इस तंत्र की अनिवार्य परिणति इसी में होनी थी-होनी है. और मीडिया इसमें इसका सहयोगी है-यह इस तंत्र का चौथा खंभा है. इसलिए मीडियाकर्मियों को इस पर नैतिकता की, लोकतंत्र की, आज़ादी की (अभिव्यक्ति की आज़ादी सहित) और अपने विशेषाधिकार की दुहाई देने का कोई अधिकार नहीं है. वे सब उसमें लिप्त हैं. बेशक, मैं समूचे पत्रकारिता जगत की बात नहीं कर रहा-कई हैं जो रोशनी की मीनार की तरह हैं-मगर पत्रकारिता पर वे हावी नहीं हैं. मैं उनकी बात कर रहा हूं जो हावी हैं. और वे वही हैं-जो ऐसे नेताओं की दलाली से लेकर उनके साथ कमीशन में हिस्सा तक बंटाते हैं. लगभग पूरा मीडिया जगत सरकार और प्रशासन का भोंपू बन गया है. सरकार बयान ज़ारी करती है और उसे देश की एक अरब जनता की राय मान लिया जाता है. पुलिस खबर प्लांट करती है और किसी को भी खतरनाक आतंकवादी-उग्रवादी-जनद्रोही मान लिया जाता है. ऐसा कौन करता है? अपने लिए आज़ादी और लोकतंत्र का अधिकार चाहने वाले पत्रकार यह मानते हैं कि नहीं कि देश के उन लाखों लोगों को भी उन्हीं अधिकारों की मांग करने का अधिकार है? उनमें से कितने हैं-जो वास्तव में जनता का पक्ष लेकर लिखते-बोलते हैं? उनमें से कितने हैं जो जनता की लडा़इयों को समझते-बूझते हैं, उनसे हमदर्दी रखते हैं? उनमें से कितने हैं जो समस्याओं की जड़ तक पहुंचने की कोशिश करते हैं-सतही और सनसनीखेज विवरणों से नफ़रत करते हैं? इस घटना को लेकर भी जो सवाल उठाये जा रहे हैं-वे बहुत कुछ अगंभीर किस्म के हैं. और इसे सिर्फ़ बिहार से जोड़ कर देखा जा रहा है. हालत यह है कि कोई भी असली सवाल उठाना नहीं चाहता-वे सवाल, जिनसे शासक वर्ग को असहजता महसूस हो. हां वे सवाल करते हैं, और खूब करते हैं, मगर उसी तरह के जैसे कि मदारी अपने जंबूरे से करता है-तमाशा खत्म न हो और रोचकता बनी रहे. एक तमाशा है जो चल रहा है. और ऐसे में जब एक विधायक कुछ पत्रकारों को पीट देता है तो इसमें अजीब क्या है. क्या आप कह सकते हैं कि उसने कितनों की हत्याएं की होंगीं? इसके पहले गुमनाम हत्याएं हुईं. कई पिटाए होंगे. आप आज पिटा गये तो कह रहे हैं कि यह गुंडा है. नहीं पिटाते तो आपमें से ही कई, उसी विधायक के डाइनिंग हाल में बैठ कर चाय पीते और लिफ़ाफ़े लेते. जिस युवती की हत्या का मामला था, उसने कुछ दिन पहले एक चिट्ठी लिखी-सारे अखबारों और प्रशासन को, मुख्यमंत्री सहित. और उसकी हत्या कर ही दी गयी. कितने अखबारों ने उस पत्र की नोटिस ली? कितनों ने उसके बारे में एक भी लाइन छापा? चैनलों ने कितने सेकेंड उस पर दिये? ...और अंत में वह मार डाली गयी. थोथी संवेदना, सतही हैरतंगेजपन और निरर्थक सवालों की उल्टी बंद कीजिए मित्रो. आपने पूरे स्पेस को घृणित बदबू से भर दिया है. कम से कम आज के दिन ही सही, सही सवालों के साथ सही नज़रिये से देखना, सोचना, बोलना शुरू कीजिए. वरना एक दिन, हम आपकी ऐसी पिटाइयों पर संवेदना जतानेवाला भी कोई नहीं रहेगा. प्रस्तुत है रेशमा का पत्र. इसकी भाषा, त्रुटियों के बावजूद ज्यों की त्यों रखी गयी है. माननीय मुख्यमंत्री, बिहार महाशय आपके सुशासन में भी आप ही के पार्टी के जदयु विधायक अनंत कुमार सिंह, बिल्डर मुकेश सिंह एवं सुरक्षा गार्ड विपिन सिंह द्वारा मेरा बलात्कार हुआ एवं मुझे रोज जान से मार डालने की धमकी दी जा रही है. बिल्डर मुकेश सिंह के पास नौकरी के सिलसिले के लिए गयी थी. पहले मुकेश सिंह नौकरी दिलाने के नाम पर मेरा बलात्कार किया. बिल्डर मुकेश सिंह, विधायक अनंत सिंह का एक मकान बंदर बगीचा के पास बनवा रहे थे. वहीं पर उस मकान का मैनेजर बनाने का लोभ दे कर मेरे साथ बलात्कार किये. फिर विधायक अनंत सिंह के सरकारी डेरा पर ले जाकर नौकरी के बहाने विधायक जी भी मेरा दो बार बलात्कार किये. उसके बाद उनका अंगरक्षक विपिन सिंह दूसरे कमरे में ले जाकर बलात्कार किया. उसके बाद यह प्रक्रिया लगातार चलती रही. बात गोपनीय रखने के लिए मुझे जान से मार डालने के लिए धमकी दी गयी है. दिनांक 10.10.07 को सुबह 9.00 बजे मुकेश सिंह मुझे लेकर विधायक अनंत सिंह के पास फिर नौकरी का बहाना ले कर गये. विधायक अनंत सिंह एवं मुकेश सिंह उनके कसरत करनेवाले मशीन के रूम के बगल के रूम में ले गये थे. वहां ले जाकर पलंग पर से चादर उठाया. पूरे पलंग पर नोटों की गड्डी थी. अनंत सिंह बोले, जितना रुपया लेबे के हो तो ला. बदले में एक स्थानीय विधान पार्षद एवं उनके भाई पर तोरा रेप केस करे परतो, नहीं त तोरा जान मार देबऊ. दो दीन का समय ले कर किसी तरह वहां से निकल गये. अब लगता है अनंत सिंह एवं मुकेश सिंह तथा विपिन सिंह किसी भी समय मुझे मार देंगे. हो सकता है कि मेरा पत्र आपके पास पहुंचते-पहुंचते मारी ही जाऊं. अगर मैं मारी गयी तो मुख्यमंत्री जी आपको अपने बेटे की कसम है, मेरे तीनों हत्यारों अनंत सिंह, मुकेश सिंह एवं विपिन सिंह को सख्त से सख्त सजा दिलवायेंगे. अनंत सिंह आपको भी बहुत गाली देता है. आपकी विश्वासभाजन अभागी रेशमा प्रतिलिपि : राबड़ी देवी, एडीजी अभयानंद, आइजी-पटना, डीआइजी-पटना, वरीय आरक्षी अधीक्षक -पटना, आजतक न्यूज चैनल, एनडीटीवी, सहारा न्यूज, जी न्यूज, हिंदुस्तान दैनिक, जागरण, आज, टाइम्स ऑफ इंडिया, हिंदुस्तान टाइम्स. सभी पत्रकार बंधुओं से एक अभागीन बहन का निवेदन है. अगर मेरी हत्या हो जाती है तो मेरी हत्या के जिम्मेदार विधायक अनंत सिंह एवं सुरक्षा गार्ड विपिन सिंह को फांसी पर जरूर लटकाइयेगा. -- REYAZ-UL-HAQUE______________________________ prabhat khabar, old bypass road, kankarbagh, patna-20 Ph - 0612234881 - - http://hashiya.blogspot.com -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071103/f39e42ef/attachment-0001.html From beingred at gmail.com Sat Nov 3 00:11:21 2007 From: beingred at gmail.com (reyaz-ul-haque) Date: Sat, 3 Nov 2007 00:11:21 +0530 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KSu4KS54KS+4KSo?= =?utf-8?b?4KWB4KSt4KS+4KS14KWL4KSCISDgpK/gpLkg4KSm4KSu4KSoIOCklQ==?= =?utf-8?b?4KS+IOCkj+CkleCljeCkuOCkn+Clh+CkguCktuCkqCDgpLngpYAg4KSk?= =?utf-8?b?4KWLIOCkueCliA==?= Message-ID: <363092e30711021141r739fa39bo8da6837b440898ad@mail.gmail.com> महानुभावों! यह दमन का एक्सटेंशन ही तो है पत्रकारों को पीटे जाने की घटना से उठे कुछ ज़रूरी सवालों को रेखांकित कर रहे हैं प्रभात ख़बर के संपादक अजय कुमार. महानुभावों! यह दमन का एक्सटेंशन ही तो है अजय कुमार बाहुबली विधायक अनंत सिंह और उनके समर्थकों द्वारा पत्रकारों को बंधक बना कर पीटे जाने की खबर देश-दुनिया में जैसे ही फै ली, बिहार से बाहर के चार मित्रों के एसएमएस मिले. चारों संदेशों के कॉमन बिंदु थे-`क्या बिहार नहीं सुधरेगा? एसएमएस भेजनेवाले मित्रों में दो गैर बिहारी भी हैं. यह सवाल ऐसे समय में पूछे जा रहे हैं, जब बिहार की ब्रांडिंग क रने की बात चल रही है. पूंजी निवेश के लिए निवेशकों को बुलाने की पहल की जा रही है. बिहारी क हलाना जहां गौरव की बात होगी, अपमान की नहीं. ऐसे में यह सवाल उठना स्वाभाविक ही है कि `या सचमुच बिहार नहीं सुधरेगा? नवनिर्माण और पुनर्निर्माण की बातें तो बहुत दूर की हैं. आखिर खोट कहां है? जब इस व्यवस्था को अधिक लोकतांत्रिक और जनता के प्रति उत्तरदायी बनाने के उपाय तलाशे जा रहे हैं, दूसरी तरफ आम आदमी पर आफत बढ़ती ही जा रही है. आखिर इस तंत्र का चेहरा लगातार मनुष्य विरोधी `यों होता जा रहा है? भागलपुर के नाथनगर से लेक र पत्रकारों की पिटाई तक , इसकी एक लंबी शृंखला बनती जा रही है. ऐसा क्यों है कि समाज के एक हिस्से को लगता है कि वह कुछ भी कर लेगा, किसी को भी सबक सिखा देगा और फिर भी बचा रहेगा? शायद बहुतों ने उम्मीद की थी कि जिन चीजों से बिहार की बदनामी होती रही है, वे क्रमिक ढंग से डरावने अतीत का हिस्सा बन जायेंगी. लेकि न वर्तमान का सवाल बार-बार सामने खड़ा हो जाता है-`या बिहार नहीं सुधरेगा? अभिव्यति की आजादी जैसे बड़े सवालों को छोड़ दें, तो दमन की एक छोटी बानगी देखिए. एक सरकारी उपक्रम के खिलाफ राजधानी में व्यवसायी संगठनों ने धरना दिया. खबर छपने के बाद अखबारों पर मुकदमे कर दिये गये. पटना से छपनेवाले एक -दो अखबारों को छोड़ कर सभी अखबार मुकदमे का सामना कर रहे हैं. यह बात सत्ताधारी दल के शीर्ष लोगों को बतायी गयी. उन्होंने इस बात पर सहमति भी जतायी कि धरना की खबर छपना मुकदमे की वजह नहीं हो सकता. पर वास्तविक ता यह है कि वह मुकदमा अब भी चल रहा है. अनंत सिंह मुकदमा नहीं कर सकते. उन्हें अपने बाहुबल पर भरोसा है. सो, उन्होंने पत्रकारों को अपने सरकारी आवास पर बुलाया और उनकी जम कर धुनाई कर-करा दी. तो एक तरह से अखबारों-पत्रकारों पर जो प्रकारांतर से दमन चल रहा है, यह घटना उसी का विस्तार है. डॉ जगन्नाथ मिश्र ने जब प्रेस बिल लाया था, तो देश भर में उसका तीखा विरोध हुआ था. पत्रकार ही नहीं बल्कि अलग-अलग तबकों के लोगों ने उसका प्रतिवाद किया था. बेशक , उसमें वे राजनीतिज्ञ भी थे, जो आज राज्य में पक्ष-विपक्ष की भूमिका में हैं. व्यक्ति भले बदल गये हों, सत्ता का चरित्र वही है. और वह सवाल फिर खड़ा है-`क्या बिहार नहीं सुधरेगा? -- REYAZ-UL-HAQUE______________________________ prabhat khabar, old bypass road, kankarbagh, patna-20 Ph - 0612234881 - - http://hashiya.blogspot.com -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071103/51ff702e/attachment.html From beingred at gmail.com Mon Nov 5 01:55:39 2007 From: beingred at gmail.com (reyaz-ul-haque) Date: Mon, 5 Nov 2007 01:55:39 +0530 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KSH4KSoIOCklw==?= =?utf-8?b?4KSC4KSm4KWHIOCkqOClh+CkquCkleCkv+CkqOCli+CkgiDgpJXgpYsg?= =?utf-8?b?4KSo4KS/4KSq4KSf4KS+4KSo4KS+IOClm+CksOClguCksOClgCDgpLk=?= =?utf-8?b?4KWLIOCkl+Ckr+CkviDgpLngpYg=?= Message-ID: <363092e30711041225w4458094fwf9c1fd99e148c744@mail.gmail.com> इन गंदे नेपकिनों को निपटाना ज़रूरी हो गया है हिंदुत्ववादी फ़ासिस्ट संगठन न सिर्फ़ अपने विरोधियों की ज़ुबान खामोश करना चाहते हैं, बल्कि उन लोगों की भी जो इन फ़ासिस्टों की करतूतों को सामने लाते रहे हैं, लोगों तक पहुंचाते रहे हैं. इस सिलसिले में ताजा घटना दिल्ली की है, जहां आह्वान और नौजवान भारत सभा के कार्यालय पर आकर इन संगठनों ने धमकी दी. हम लोग, जो आज़ादी, जनवाद और मानवाधिकारों के लिए लगातार संघर्षरत हैं, इसके खिलाफ़ तीव्र प्रतिरोध दर्ज़ कराते हैं. हमारे समाज के ये गंदे नेपकिन हैं (राहुल भाई, आभार आपका) जिन्हें निपटाया जाना शेष है. हमारी पूरी सहानुभूति आह्वान और नौभास के साथियों के साथ है. इस घटना के बाद आज शाम को यह मेल मुझे प्राप्त हुआ.प्रस्तुत है यह मेल, पूरा का पूरा. प्रिय साथी, हम आपको एक गंभीर घटना के प्रति सतर्क कर रहे हैं! आज सुबह (रविवार, 4 नवबंर, 2007) बजरंग दल के करीब 35-40 कार्यकर्ताओं ने नौजवानों की पत्रिका 'आह्वान` और नौजवान भारत सभा के करावल नगर, दिल्ली स्थित कार्यालय पर आकर धमकी दी कि यदि नौजवान भारत सभा ने अपना अभियान बंद नहीं किया तो इसके गंभीर नतीजे होंगे. नौभास और दिशा छात्र संगठन ने गुजरात में सांप्रदायिक फासिस्टों की घृणित करतूतों के नये खुलासे के बाद इस मुद्दे पर निकाले गये परचे के साथ विभिन्न इलाकों में सभाएं और सघन जनसपंर्क करते हुए व्यापक अभियान चला रखा है. बजरंग दल और संघ परिवार के लोग इसी से बौखलाए हहुए हैं. दिशा और नौभास हिंदू फासिस्टों की तमाम धमकियों के बावजूद इस मुहिम को जारी रखने के लिए दृढ संकल्प हैं. हम आपको इस घटना की जानकारी दे रहे हैं क्योंकि हमें पता चला है कि बौखलाहट में ये तत्व 'आह्वान` और 'नौजवान भारत सभा` के कार्यालय पर हमला करने की योजना बना रहे हैं. सभी जानते हैं कि तर्क करने में इनका कोई विश्वास नहीं होता और साजिशाना तरीके से भावनाएं भडक़ा कर भीड़ की ताकत से हमला करना ही इनका तरीका होता है. यदि कोई भी ऐसी घटना होती है तो हम आपको अविलंब सूचना देंगे. हमें विश्वास है कि आप इसे लोगों तक पहुंचाने में सहयोग करेंगे और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की इस लड़ाई में हमारे साथ खड़े होंगे. आपके, अभिनव, दिशा छात्र संगठन 9213243755, 9999379381 आशीष, नौजवान भारत सभा 9211662298 __________________________________________________ सपंर्क : बी-100, मुकुंद विहार, करावल नगर, दिल्ली-110094 -- REYAZ-UL-HAQUE______________________________ prabhat khabar, old bypass road, kankarbagh, patna-20 Ph - 0612234881 - - http://hashiya.blogspot.com -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071105/d10060c2/attachment.html From beingred at gmail.com Mon Nov 5 01:55:39 2007 From: beingred at gmail.com (reyaz-ul-haque) Date: Mon, 5 Nov 2007 01:55:39 +0530 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KSH4KSoIOCklw==?= =?utf-8?b?4KSC4KSm4KWHIOCkqOClh+CkquCkleCkv+CkqOCli+CkgiDgpJXgpYsg?= =?utf-8?b?4KSo4KS/4KSq4KSf4KS+4KSo4KS+IOClm+CksOClguCksOClgCDgpLk=?= =?utf-8?b?4KWLIOCkl+Ckr+CkviDgpLngpYg=?= Message-ID: <363092e30711041225w4458094fwf9c1fd99e148c744@mail.gmail.com> इन गंदे नेपकिनों को निपटाना ज़रूरी हो गया है हिंदुत्ववादी फ़ासिस्ट संगठन न सिर्फ़ अपने विरोधियों की ज़ुबान खामोश करना चाहते हैं, बल्कि उन लोगों की भी जो इन फ़ासिस्टों की करतूतों को सामने लाते रहे हैं, लोगों तक पहुंचाते रहे हैं. इस सिलसिले में ताजा घटना दिल्ली की है, जहां आह्वान और नौजवान भारत सभा के कार्यालय पर आकर इन संगठनों ने धमकी दी. हम लोग, जो आज़ादी, जनवाद और मानवाधिकारों के लिए लगातार संघर्षरत हैं, इसके खिलाफ़ तीव्र प्रतिरोध दर्ज़ कराते हैं. हमारे समाज के ये गंदे नेपकिन हैं (राहुल भाई, आभार आपका) जिन्हें निपटाया जाना शेष है. हमारी पूरी सहानुभूति आह्वान और नौभास के साथियों के साथ है. इस घटना के बाद आज शाम को यह मेल मुझे प्राप्त हुआ.प्रस्तुत है यह मेल, पूरा का पूरा. प्रिय साथी, हम आपको एक गंभीर घटना के प्रति सतर्क कर रहे हैं! आज सुबह (रविवार, 4 नवबंर, 2007) बजरंग दल के करीब 35-40 कार्यकर्ताओं ने नौजवानों की पत्रिका 'आह्वान` और नौजवान भारत सभा के करावल नगर, दिल्ली स्थित कार्यालय पर आकर धमकी दी कि यदि नौजवान भारत सभा ने अपना अभियान बंद नहीं किया तो इसके गंभीर नतीजे होंगे. नौभास और दिशा छात्र संगठन ने गुजरात में सांप्रदायिक फासिस्टों की घृणित करतूतों के नये खुलासे के बाद इस मुद्दे पर निकाले गये परचे के साथ विभिन्न इलाकों में सभाएं और सघन जनसपंर्क करते हुए व्यापक अभियान चला रखा है. बजरंग दल और संघ परिवार के लोग इसी से बौखलाए हहुए हैं. दिशा और नौभास हिंदू फासिस्टों की तमाम धमकियों के बावजूद इस मुहिम को जारी रखने के लिए दृढ संकल्प हैं. हम आपको इस घटना की जानकारी दे रहे हैं क्योंकि हमें पता चला है कि बौखलाहट में ये तत्व 'आह्वान` और 'नौजवान भारत सभा` के कार्यालय पर हमला करने की योजना बना रहे हैं. सभी जानते हैं कि तर्क करने में इनका कोई विश्वास नहीं होता और साजिशाना तरीके से भावनाएं भडक़ा कर भीड़ की ताकत से हमला करना ही इनका तरीका होता है. यदि कोई भी ऐसी घटना होती है तो हम आपको अविलंब सूचना देंगे. हमें विश्वास है कि आप इसे लोगों तक पहुंचाने में सहयोग करेंगे और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की इस लड़ाई में हमारे साथ खड़े होंगे. आपके, अभिनव, दिशा छात्र संगठन 9213243755, 9999379381 आशीष, नौजवान भारत सभा 9211662298 __________________________________________________ सपंर्क : बी-100, मुकुंद विहार, करावल नगर, दिल्ली-110094 -- REYAZ-UL-HAQUE______________________________ prabhat khabar, old bypass road, kankarbagh, patna-20 Ph - 0612234881 - - http://hashiya.blogspot.com -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071105/d10060c2/attachment-0001.html From beingred at gmail.com Mon Nov 5 02:02:21 2007 From: beingred at gmail.com (reyaz-ul-haque) Date: Mon, 5 Nov 2007 02:02:21 +0530 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KSF4KSt4KS/4KS1?= =?utf-8?b?4KWN4oCN4KSv4KSV4KWN4KSk4KS/IOCkleClgCDgpJXgpYDgpK7gpKQg?= =?utf-8?b?4KSa4KWB4KSV4KS+4KSk4KS+IOCkrOCljeKAjeCksuClieCkl+CksCA6?= =?utf-8?b?IOCkleCksOClgOCkriDgpJXgpYsg4KSw4KS/4KS54KS+IOCkleCksA==?= =?utf-8?b?4KWL?= Message-ID: <363092e30711041232x7a6cff47kab0c6c1a77c9c28b@mail.gmail.com> अभिव्‍यक्ति की स्‍वतंत्रता पर हमेशा ही हमले होते रहे हैं और यह गैर-जनवादी हरकतें अब भी दुनिया भर में जारी है। पहले प्रेस, रेडियो, टीवी इसका शिकार होते थे, अब संचार-क्रांति के युग में इंटरनेट भी इसके निशाने पर है। और इंटरनेट पर ब्‍लॉग के बढ़ते कदमों पर भी विचारों की स्‍वतंत्रता के विरोधियों की तिरछी निगाहें हैं। खैर, सीधे मुद्दे की बात की जाए तो बेहतर होगा। दरअसल, मिस्‍त्र के एक ब्‍लॉगर करीम आमिर को पिछले साल वहां की सरकार ने 'इस्‍लाम विरोधी' और 'सरकार विरोधी' विचार व्‍यक्‍त करने पर गिरफ्तार कर लिया था, इस महीने की 9 तारीख को उनकी गिरफ्तारी को पूरे एक साल हो जाएंगे। और इस एक वर्ष में दुनियाभर की मीडिया में मामले की चर्चा के बावजूद उन्‍हें रिहा नहीं किया गया है। सवाल यह उठता है कि यदि वह धर्म के खिलाफ लिख रहे थे तो सरकार या धार्मिक संगठनों को उनके तर्कों को खारिज करना चाहिए था, गिरफ्तार करना तो लोकतांत्रिक बर्बरता के सिवा कुछ नहीं है। आप जवाब नहीं दे पाए तो कानून का डंडा चला दिया। जबकि सरकार के हाथ में ताकत है, मीडिया पर नियंत्रण है। खैर, पूरे मामले की जानकारी के लिए हमें घटनाक्रम का ब्‍यौरा देना होगा, हालांकि यह कुछ साथियों को उबाऊ लग सकता है, लेकिन यह अपरिहार्य है। दरअसल, करीम आमिर नाम के एक युवा और विद्रोही ब्‍लॉगर लगातार अपने ब्‍लॉग में वहां की अल-अजहर यूनिवर्सिटी की नीतियों, धार्मिक कट्टरपंथ और सरकार के खिलाफ लिख रहे थे। अब्‍दुल करीम नबील सुलेमान, जिन्‍हें ब्‍लॉगिंग की दुनिया में करीम आमिर के छदद्यनाम से जाना जाता है, मिस्‍त्र के अलेक्‍जेंड्रिया के मूल निवासी हैं। एक बेहद धार्मिक परिवार के सदस्‍य करीम ने जीवन भर अल-अजहर धार्मिक शिक्षा व्‍यवस्‍था से शिक्षा ग्रहण की। बाद मैं उन्‍होंने धार्मिक कट्टरपंथ के बारे में अपने अनुभवों को अपने ब्‍लॉग के जरिये दुनिया के साथ साझा करना शुरू किया। 2005 में अल-अजहर के प्रबंधन को उनके ब्‍लॉग के बारे में जानकारी मिली तो उन्‍हें विश्‍वविद्यालय से निकाल दिया गया और राज्‍य अभियोजक को मामला सौंप दिया। मार्च 2006 की शुरुआत में अब्‍दुल करीम को अल-अजहर विश्‍वविद्यालय की शरिआ एंड लॉ फेकल्‍टी के अनुशासन बोर्ड के सामने प्रस्‍तुत होने को कहा गया। वहां पूछताछ के दौरान उन्‍हें वे लेख दिखाए गए जो उन्‍होंने अपने ब्‍लॉग पर लिखे थे। इनमें उन्‍होंने र्ध्‍मनिरपेक्ष विचार व्‍यक्‍त किये थे, लैंगिक समानता को बढ़ावा दिया था, और अल अजहर यूनिवर्सिटी की आलोचना की थी। उनके उन लेखों पर आपत्ति की गयी जिनमें उन्‍होंने धर्मनिरपेक्षता की बात की थी, विश्‍वविद्यालय की लैंगिक अलगाव की नीति की आलोचना की थी, और अल-अजहर के शेख द्वारा इस्‍लामिकशोध अकादमी पर रा ष्‍ट्रपति मुबारक के प्रति विश्‍वसनीयता की शपथ लेने का दबाव बनाने से असहमति जताई थी। इस पर करीम का जवाब था कि ये लेख उनक व्‍यक्तिगत विचारों का प्रतिनियध्त्वि करते है और ये इंटरनेट पर प्रसारित किये थे, न कि कैंपस प्रांगण में, उन्‍होंने स्‍वीकार किया कि ये लेख उन्‍होने ही लिखे थे। पूछताछ के अंत में उन पर निम्‍न आरोप लगाये गये : सामान्‍य तौर पर धर्म और, विशेषत: इस्‍लाम की अवमानना; अल-अजहर के प्रमुख शेख,और साथ ही साथ अन्‍य प्रोफसरों का अपमान; और निरीश्‍वरवाद का प्रचार। कुछ दिनों बाद उन्‍हें औपचारिक तोर पर विश्‍वविद्यलाय से निष्‍कासित कर दिया गया, शरिआ और विधि संकाय के डीन डा. हामिद शाल्‍बी ने इस जांच के दस्‍तावेज लोक अभियोजक को सौंप दिये। करीम ने इन घटनाओं की ब्‍यौरेवार जानकारी अपने ब्‍लॉग पर दी। करीम को नवंबर 2006 की शुरुआत में अभियोजक कार्यालय में पेश होने का आदेश दिया गया। उनके व्‍यक्तिगत धार्मिक विश्‍वासों और वर्तमान राजनीतिक मामलों पर उनकी राय के बारे में पूछताछ की गयी। जब उन्‍होंने अपने ब्‍लॉग पर लिखे गये लेखों से मुकरने से इंकार कर दिया तो उन्‍हें हिरासत में ले लिया गया। उसके बाद दो महीने तक उन पर कोई मामला चलाए बिना ही उन्‍हें हिरासत में रखा गया और 22 फरवरी, 2007 को करीम ब्‍लॉग में लिखे लेखों के लिए चार साल कैद की सजा सुनाई गयी : जिसमें से तीन साल 'धर्म की अवमानना' के लिए और एक साल मिस्‍त्र के राष्‍ट्रपति की छवि धूमिल करने के लिए थी। मार्च के मध्‍य में अपील कोर्ट ने उनकी चार वर्ष की सजा को बरकरार रखने का फैसला सुनाया, और जज ने ग्‍यारह वकीलों द्वारा दायर दीवानी मामले को स्‍वीकार किया, ये वकील 'इस्‍लाम के अपमान' के लिए करीमको दंण्‍ड देना चाहते हैं। मिस्‍त्र की सरकार ने उन पर यह आरोप लगाए: अरैबिक नेटवर्क फॉर ह्यूमन राइट्स इन्‍फॉरमेशन के अनुसार, करीम पर निम्‍न मामलों को दोषी ठहराया गया है 1- नागरिक सुरक्षा को नुकसान पहुंचाने वाले आंकड़े और खतरनाक अफवाहों का प्रचार, 2- मिस्‍त्र के राष्‍ट्रपति की अवमानना, 3- घृणा और निंदा के जरिये तख्‍ता पलटके लिए उकसाना,इस्‍लाम से नफरत के लिए उकसाना और नागरिक शांति के मानकों की अवहेलना, 5- मिस्‍त्र की छवि को नुकसान पहुचाने वाले पहलुओं को रेखांकित करना और जनता में उन का प्रसार करना। पोस्‍ट किया गया, द्वारा : *संदीप * -- REYAZ-UL-HAQUE______________________________ prabhat khabar, old bypass road, kankarbagh, patna-20 Ph - 0612234881 - - http://hashiya.blogspot.com -------------- next part -------------- A non-text attachment was scrubbed... Name: not available Type: application/defanged-448 Size: 35859 bytes Desc: not available Url : http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071105/61b737e3/attachment.bin From beingred at gmail.com Wed Nov 7 01:55:24 2007 From: beingred at gmail.com (reyaz-ul-haque) Date: Wed, 7 Nov 2007 01:55:24 +0530 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KSw4KWC4KS44KWA?= =?utf-8?b?IOCkleCljeCksOCkvuCkguCkpOCkvyDgpJXgpYcgOTAg4KS44KS+4KSy?= =?utf-8?b?IDog4KS44KSu4KS+4KSc4KS14KS+4KSmIOCkleCkviDgpLjgpKrgpKg=?= =?utf-8?b?4KS+IOClm+Ckv+CkguCkpuCkviDgpLngpYg=?= Message-ID: <363092e30711061225q3e696c2o19bdec7c1241e43a@mail.gmail.com> रूसी क्रांति के 90 साल : समाजवाद का सपना ज़िंदा है वह दुनिया की पहली क्रांति थी जो पहले से तारीख तय करके हुई थी. लेनिनने कहा था-6 नवंबर वक्त से पहले होगा... और 8 नवंबर तक वक्त बीत चुका होगा. हमें 7 नवंबर को कार्रवाई शुरू करनी होगी. और क्रांति 7 को शुरू हुई. विचारधाराओं और इतिहास के अंत की दंभपूर्ण घोषणाओं के दौर में रूस की संगठित सर्वहारा क्रांति ने 90 वर्ष पूरे किये. यह वह दौर है जब 'द इकोनॉमिस्ट' में लंबे-लंबे लेख इन प्रस्थापनाओं के साथ प्रकाशित हो रहे हैं कि एक विचार के बतौर समाजवाद सबसे उन्नत है, लेकिन इसका कोई व्यावहारिक अर्थ नहीं है. यहां तक दावे किये जा रहे हैं कि लेनिन का प्रयोग मार्क्सवाद से एक भटकाव था. अब रूसी क्रांति के 90 सालों के बाद भी, जब उस क्रांति द्वारा स्थापित हुआ सोवियत संघ भी अब अस्तित्व में न हो, इकोनॉमिस्ट का यह कहना यह दिखाता है कि मार्क्सवाद का भय किस कदर बना हुआ है. 20 वीं सदी की शुरुआत, 19वीं सदी के अंत की तरह सर्वहारा के संघर्ष से हुई, जिसके साथ मार्क्सवाद का क्रांतिकारी वैचारिक आधार था और जिसे अंतरराष्ट्रीय तौर पर लेनिन जैसे नेता का नेतृत्व हासिल था. लेनिन ने पूंजीवाद के स्थायी रूप से संकटग्रस्त होने की बात करते हुए कहा कि पूंजीवाद का अल्पकालिक संकट अब एक निरंतर संकट के दौर में प्रवेश कर गया है, जो अंतत: पूंजीवाद के अंत पर जाकर समाप्त होगा. इसे उन्होंने पूंजीवाद की उच्च्तम अवस्था कहा, जहां से आगे जाना संभव नहीं है, बस उसका अवसान और अंत ही संभव है. हालांकि लेनिन की क्रांति संबंधी कार्यनीतियों को अनेक कम्युनिस्ट नेताओं ने ही चुनौती दी, मगर अंतत: लेनिन सही साबित हुए. उनके नेतृत्व में सर्वहारा ने क्रांति की. एक ऐसे समय में जब दुनिया के साम्राज्यवादी देश दुनिया पर कब्जे के लिए युद्ध कर रहे थे और मुनाफे के लिए मारामारी के बीच जनता भयानक और त्रासद गरीबी में जी रही थी, क्रांति ने दुनिया की एक बड़ी आबादी को मुनाफाखोरों के कब्जे से निकाल लिया. हालांकि दो ही दशकों के भीतर दूसरा विश्वयुद्ध शुरू हुआ और इसमें सोवियत जनता को काफी जान-माल की क्षति उठानी पड़ी. लेकिन इसी के साथ यह उपलब्धि भी सोवियत जनता की ही थी कि उसने फासीवाद से दुनिया को बचाया. मगर जल्दी ही, स्टालिन के बाद के सोवियत संघ की कम्युनिस्ट पार्टी पर स्टालिनविरोधी ताकतों का कब्जा हो गया. काउत्स्कीपंथी और स्टालिनविरोधी ताकतें हावी हुईं. उनकी कारगुजारियों ने अंतत: सोवियत संघ का विघटन करके छोड़ा. यह विघटन उनके पूंजीवाद का पतन था न कि लेनिन और मार्क्स की विचारधारा का. माओ-त्से-तुंग ने लेनिन की विचारधारा को आगे बढ़ाते हुए चीन में सांस्कृतिक क्रांति की और उसे और अद्यतित किया. मगर माओ के बाद के चीन में भी ऐसी शक्तियां हावी हुईं, जिन्होंने चीन को बाजार के आगे दंडवत कर दिया है. तो क्या इससे यह साबित होता है कि अब समाजवाद की उम्मीद खत्म हो गयी? वह विफल हो गया? दरअसल इन घटनाओं से सिर्फ यह साबित होता है कि समाजवाद को जैसे ही मेहनतकश जनता से अलग किया जायेगा, वह खत्म हो जायेगा. इन दोनों असफलताओं ने मार्क्स और लेनिन को और ज्यादा सही साबित किया है. और आज के दौर में, जब एफडीआइ-एफआइआइ के रूप में पूंजी का आयात-निर्यात अपने सबसे विकराल रूप में हमारे सामने है, एमएनसी-टीएनसी पूरे व्यापार का नियंत्रण कर रहे हैं और साम्राज्यवाद अपने संकट से निकलने के लिए एक के बाद एक देश पर युद्ध थोपता जा रहा है-लेनिन और मार्क्स उतने ही अवश्यंभावी लग रहे हैं. जिस महामंदी से पूंजीवाद को कीन्स ने निकाला था, 70 के दशक से वह फिर हावी हो गया है. यह इसलिए अधिक खतरनाक है, क्योंकि इससे निबटने के सारे कीन्सीय औजार विफल हो गये हैं. और ठीक इसी समय दुनिया के अनेक देशों में जनता का प्रतिरोध तेज हो रहा है. पूरा एशिया और लैटिन अमेरिका जनता के विद्रोहों के केंद्र बनते जा रहे हैं. पूंजी का इतना असमान वितरण हुआ है कि मात्र एक प्रतिशत लोग दुनिया की आधी से अधिक संपत्ति के स्वामी हैं. और ऐसे में समाजवाद का सपना जिंदा है, क्योंकि उसे अभी संसाधनों का, आमदनी का, अवसरों का और सामाजिक न्याय का समाज में समान बंटवारा करना है-उन सबका जिन्हें आज तक की कथित उदारवादी आर्थिक नीतियां करने में विफल रही हैं. उसे उत्पादन को इस तरह समायोजित करना है कि पूरे समुदाय की जरूरतों को पूरा करे, न कि मुनाफे का माध्यम बने. सोवियत संघ खत्म हो गया, मगर इससे क्रांति समाप्त नहीं हुई. चिड़िया घोंसला बनाती है और आंधियां उसे उड़ा ले जाती हैं. मगर इससे चिड़िया के लिए घोंसले की उपयोगिता-अनिवार्यता खत्म नहीं हो जाती. उसे बार-बार घोंसला बनाना पड़ता है. बस, इससे वह यह सीखती है कि उसे और बेहतर घोंसला बनाना है. इसलिए यह इतिहास के अंत का नहीं, जनता द्वारा स्वर्णिम इतिहास के निर्माण का दौर है. -- REYAZ-UL-HAQUE______________________________ prabhat khabar, old bypass road, kankarbagh, patna-20 Ph - 0612234881 - - http://hashiya.blogspot.com -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071107/169bd84a/attachment.html From beingred at gmail.com Wed Nov 7 01:55:24 2007 From: beingred at gmail.com (reyaz-ul-haque) Date: Wed, 7 Nov 2007 01:55:24 +0530 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KSw4KWC4KS44KWA?= =?utf-8?b?IOCkleCljeCksOCkvuCkguCkpOCkvyDgpJXgpYcgOTAg4KS44KS+4KSy?= =?utf-8?b?IDog4KS44KSu4KS+4KSc4KS14KS+4KSmIOCkleCkviDgpLjgpKrgpKg=?= =?utf-8?b?4KS+IOClm+Ckv+CkguCkpuCkviDgpLngpYg=?= Message-ID: <363092e30711061225q3e696c2o19bdec7c1241e43a@mail.gmail.com> रूसी क्रांति के 90 साल : समाजवाद का सपना ज़िंदा है वह दुनिया की पहली क्रांति थी जो पहले से तारीख तय करके हुई थी. लेनिनने कहा था-6 नवंबर वक्त से पहले होगा... और 8 नवंबर तक वक्त बीत चुका होगा. हमें 7 नवंबर को कार्रवाई शुरू करनी होगी. और क्रांति 7 को शुरू हुई. विचारधाराओं और इतिहास के अंत की दंभपूर्ण घोषणाओं के दौर में रूस की संगठित सर्वहारा क्रांति ने 90 वर्ष पूरे किये. यह वह दौर है जब 'द इकोनॉमिस्ट' में लंबे-लंबे लेख इन प्रस्थापनाओं के साथ प्रकाशित हो रहे हैं कि एक विचार के बतौर समाजवाद सबसे उन्नत है, लेकिन इसका कोई व्यावहारिक अर्थ नहीं है. यहां तक दावे किये जा रहे हैं कि लेनिन का प्रयोग मार्क्सवाद से एक भटकाव था. अब रूसी क्रांति के 90 सालों के बाद भी, जब उस क्रांति द्वारा स्थापित हुआ सोवियत संघ भी अब अस्तित्व में न हो, इकोनॉमिस्ट का यह कहना यह दिखाता है कि मार्क्सवाद का भय किस कदर बना हुआ है. 20 वीं सदी की शुरुआत, 19वीं सदी के अंत की तरह सर्वहारा के संघर्ष से हुई, जिसके साथ मार्क्सवाद का क्रांतिकारी वैचारिक आधार था और जिसे अंतरराष्ट्रीय तौर पर लेनिन जैसे नेता का नेतृत्व हासिल था. लेनिन ने पूंजीवाद के स्थायी रूप से संकटग्रस्त होने की बात करते हुए कहा कि पूंजीवाद का अल्पकालिक संकट अब एक निरंतर संकट के दौर में प्रवेश कर गया है, जो अंतत: पूंजीवाद के अंत पर जाकर समाप्त होगा. इसे उन्होंने पूंजीवाद की उच्च्तम अवस्था कहा, जहां से आगे जाना संभव नहीं है, बस उसका अवसान और अंत ही संभव है. हालांकि लेनिन की क्रांति संबंधी कार्यनीतियों को अनेक कम्युनिस्ट नेताओं ने ही चुनौती दी, मगर अंतत: लेनिन सही साबित हुए. उनके नेतृत्व में सर्वहारा ने क्रांति की. एक ऐसे समय में जब दुनिया के साम्राज्यवादी देश दुनिया पर कब्जे के लिए युद्ध कर रहे थे और मुनाफे के लिए मारामारी के बीच जनता भयानक और त्रासद गरीबी में जी रही थी, क्रांति ने दुनिया की एक बड़ी आबादी को मुनाफाखोरों के कब्जे से निकाल लिया. हालांकि दो ही दशकों के भीतर दूसरा विश्वयुद्ध शुरू हुआ और इसमें सोवियत जनता को काफी जान-माल की क्षति उठानी पड़ी. लेकिन इसी के साथ यह उपलब्धि भी सोवियत जनता की ही थी कि उसने फासीवाद से दुनिया को बचाया. मगर जल्दी ही, स्टालिन के बाद के सोवियत संघ की कम्युनिस्ट पार्टी पर स्टालिनविरोधी ताकतों का कब्जा हो गया. काउत्स्कीपंथी और स्टालिनविरोधी ताकतें हावी हुईं. उनकी कारगुजारियों ने अंतत: सोवियत संघ का विघटन करके छोड़ा. यह विघटन उनके पूंजीवाद का पतन था न कि लेनिन और मार्क्स की विचारधारा का. माओ-त्से-तुंग ने लेनिन की विचारधारा को आगे बढ़ाते हुए चीन में सांस्कृतिक क्रांति की और उसे और अद्यतित किया. मगर माओ के बाद के चीन में भी ऐसी शक्तियां हावी हुईं, जिन्होंने चीन को बाजार के आगे दंडवत कर दिया है. तो क्या इससे यह साबित होता है कि अब समाजवाद की उम्मीद खत्म हो गयी? वह विफल हो गया? दरअसल इन घटनाओं से सिर्फ यह साबित होता है कि समाजवाद को जैसे ही मेहनतकश जनता से अलग किया जायेगा, वह खत्म हो जायेगा. इन दोनों असफलताओं ने मार्क्स और लेनिन को और ज्यादा सही साबित किया है. और आज के दौर में, जब एफडीआइ-एफआइआइ के रूप में पूंजी का आयात-निर्यात अपने सबसे विकराल रूप में हमारे सामने है, एमएनसी-टीएनसी पूरे व्यापार का नियंत्रण कर रहे हैं और साम्राज्यवाद अपने संकट से निकलने के लिए एक के बाद एक देश पर युद्ध थोपता जा रहा है-लेनिन और मार्क्स उतने ही अवश्यंभावी लग रहे हैं. जिस महामंदी से पूंजीवाद को कीन्स ने निकाला था, 70 के दशक से वह फिर हावी हो गया है. यह इसलिए अधिक खतरनाक है, क्योंकि इससे निबटने के सारे कीन्सीय औजार विफल हो गये हैं. और ठीक इसी समय दुनिया के अनेक देशों में जनता का प्रतिरोध तेज हो रहा है. पूरा एशिया और लैटिन अमेरिका जनता के विद्रोहों के केंद्र बनते जा रहे हैं. पूंजी का इतना असमान वितरण हुआ है कि मात्र एक प्रतिशत लोग दुनिया की आधी से अधिक संपत्ति के स्वामी हैं. और ऐसे में समाजवाद का सपना जिंदा है, क्योंकि उसे अभी संसाधनों का, आमदनी का, अवसरों का और सामाजिक न्याय का समाज में समान बंटवारा करना है-उन सबका जिन्हें आज तक की कथित उदारवादी आर्थिक नीतियां करने में विफल रही हैं. उसे उत्पादन को इस तरह समायोजित करना है कि पूरे समुदाय की जरूरतों को पूरा करे, न कि मुनाफे का माध्यम बने. सोवियत संघ खत्म हो गया, मगर इससे क्रांति समाप्त नहीं हुई. चिड़िया घोंसला बनाती है और आंधियां उसे उड़ा ले जाती हैं. मगर इससे चिड़िया के लिए घोंसले की उपयोगिता-अनिवार्यता खत्म नहीं हो जाती. उसे बार-बार घोंसला बनाना पड़ता है. बस, इससे वह यह सीखती है कि उसे और बेहतर घोंसला बनाना है. इसलिए यह इतिहास के अंत का नहीं, जनता द्वारा स्वर्णिम इतिहास के निर्माण का दौर है. -- REYAZ-UL-HAQUE______________________________ prabhat khabar, old bypass road, kankarbagh, patna-20 Ph - 0612234881 - - http://hashiya.blogspot.com -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071107/169bd84a/attachment-0001.html From beingred at gmail.com Fri Nov 9 01:03:00 2007 From: beingred at gmail.com (reyaz-ul-haque) Date: Fri, 9 Nov 2007 01:03:00 +0530 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KSw4KS+4KSkIA==?= =?utf-8?b?4KSV4KWHIOCkteCkv+CksOClgeCkpuCljeCkpywg4KSq4KWN4KSw4KS+?= =?utf-8?b?4KSkIOCkleClhyDgpLLgpL/gpI8uLi4=?= Message-ID: <363092e30711081133i1faf0f2dqafc3336eb2995d83@mail.gmail.com> रात के विरुद्ध, प्रात के लिए... आपको अपने बचपन की दीपावली याद है? आपने अपने पास-पड़ोस के कुम्हारों को सिर पर हाथ रखे यों दीपावली को बीत जाते कब देखा था? इस दीपावली पर, पिछले कुछ सालों की ही तरह बाजार में सस्ते और प्राय: विदेशी खिलौनों, मूर्तियों की भरमार है. और कहने की जरूरत नहीं है कि इसने देश के उन लाखों लोगों के धंधों को चौपट कर दिया है, जो उनकी आजीविका के साधन थे. और यह सिर्फ दीपावली की बात नहीं है. बाजार ने हमारे लिए पर्व-त्योहारों के जो नये अर्थ दिये हैं, उनमें मनुष्य और उसकी गरिमा कहीं नहीं है. बाजार जिस उत्सव में शामिल है, वह सिर्फ मुनाफे का उत्सव है. अगर आप इसे दूसरे शब्दों में देखना चाहें तो कुछ आंकड़ों पर गौर करें. पिछले एक साल में देश भर में 22 करोड़ लीटर शराब पी गयी है. डांस, बार और पबों में एक हजार से 50 हजार रुपये तक एक आदमी द्वारा खर्च कर दिये जाते हैं- सिर्फ एक घंटे की मौज-मस्ती पर. अनेक महानगरों में नाइट क्लबों में प्रवेश की फीस 10 हजार रुपये तक है. फाइव स्टार पार्टियों में हरेक व्यक्ति पर तीन से 10 हजार तक का खर्च आता है. देश का लॉटरी बाजार 250 अरब रुपये का है. भारत में जुए का बाज़ार 500 अरब रुपये का और विलासिता की सामग्री का बाजार 64,000 करोड़ रुपये का है. दूसरी ओर देश की बहुसंख्यक आबादी घोर विपन्नता और गरीबी के अंधकार में जी रही है. सीमांत पर जी रहे ये करोड़ों लोग उत्सव में शामिल तो हैं, पर उनके पास इसका कोई उल्लास अब नहीं बचा रह गया है. इससे व्यापक आबादी में क्षोभ और काफी हद तक हताशा भी पैदा हुई है. देश में बड़ी मात्रा में आ रही वित्तीय पूंजी ने, कारपोरेट चालित मीडिया ने और लगातार घटते अवसरों ने यह मानस गढ़ने की कोशिश की है कि अब सट्टे के जरिये, लॉटरी और ऐसे ही तमाम हथकंडों के जरिये अमीर बना जा सकता है या बना जाना ही चाहिए. यह लोगों को एक लंबी और अंधी सुरंग में दाखिल कर देने जैसा है. इसलिए दीपावली की खुशियां ज्यादा रोशनी से भरी हों, जिंदगी की राहों में और अधिक उजाला हो और हमारे दिन अपने उल्लास से भरे-पूरे हों-इसके लिए बाजार के गणित और उसके मुनाफे के चक्रव्यूह से अपने त्योहारों को निकालने की कोशिश हो. आइए, इस दीपावली में हम वे दीप रोशन करें जो रात से इस लड़ाई में सवेरा होने तक हमारा साथ दें. आप सबको दीपावली की ढेरों शुभकामनाएं. -- REYAZ-UL-HAQUE______________________________ prabhat khabar, old bypass road, kankarbagh, patna-20 Ph - 0612234881 - - http://hashiya.blogspot.com -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071109/15271f54/attachment.html From beingred at gmail.com Fri Nov 9 01:03:00 2007 From: beingred at gmail.com (reyaz-ul-haque) Date: Fri, 9 Nov 2007 01:03:00 +0530 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KSw4KS+4KSkIA==?= =?utf-8?b?4KSV4KWHIOCkteCkv+CksOClgeCkpuCljeCkpywg4KSq4KWN4KSw4KS+?= =?utf-8?b?4KSkIOCkleClhyDgpLLgpL/gpI8uLi4=?= Message-ID: <363092e30711081133i1faf0f2dqafc3336eb2995d83@mail.gmail.com> रात के विरुद्ध, प्रात के लिए... आपको अपने बचपन की दीपावली याद है? आपने अपने पास-पड़ोस के कुम्हारों को सिर पर हाथ रखे यों दीपावली को बीत जाते कब देखा था? इस दीपावली पर, पिछले कुछ सालों की ही तरह बाजार में सस्ते और प्राय: विदेशी खिलौनों, मूर्तियों की भरमार है. और कहने की जरूरत नहीं है कि इसने देश के उन लाखों लोगों के धंधों को चौपट कर दिया है, जो उनकी आजीविका के साधन थे. और यह सिर्फ दीपावली की बात नहीं है. बाजार ने हमारे लिए पर्व-त्योहारों के जो नये अर्थ दिये हैं, उनमें मनुष्य और उसकी गरिमा कहीं नहीं है. बाजार जिस उत्सव में शामिल है, वह सिर्फ मुनाफे का उत्सव है. अगर आप इसे दूसरे शब्दों में देखना चाहें तो कुछ आंकड़ों पर गौर करें. पिछले एक साल में देश भर में 22 करोड़ लीटर शराब पी गयी है. डांस, बार और पबों में एक हजार से 50 हजार रुपये तक एक आदमी द्वारा खर्च कर दिये जाते हैं- सिर्फ एक घंटे की मौज-मस्ती पर. अनेक महानगरों में नाइट क्लबों में प्रवेश की फीस 10 हजार रुपये तक है. फाइव स्टार पार्टियों में हरेक व्यक्ति पर तीन से 10 हजार तक का खर्च आता है. देश का लॉटरी बाजार 250 अरब रुपये का है. भारत में जुए का बाज़ार 500 अरब रुपये का और विलासिता की सामग्री का बाजार 64,000 करोड़ रुपये का है. दूसरी ओर देश की बहुसंख्यक आबादी घोर विपन्नता और गरीबी के अंधकार में जी रही है. सीमांत पर जी रहे ये करोड़ों लोग उत्सव में शामिल तो हैं, पर उनके पास इसका कोई उल्लास अब नहीं बचा रह गया है. इससे व्यापक आबादी में क्षोभ और काफी हद तक हताशा भी पैदा हुई है. देश में बड़ी मात्रा में आ रही वित्तीय पूंजी ने, कारपोरेट चालित मीडिया ने और लगातार घटते अवसरों ने यह मानस गढ़ने की कोशिश की है कि अब सट्टे के जरिये, लॉटरी और ऐसे ही तमाम हथकंडों के जरिये अमीर बना जा सकता है या बना जाना ही चाहिए. यह लोगों को एक लंबी और अंधी सुरंग में दाखिल कर देने जैसा है. इसलिए दीपावली की खुशियां ज्यादा रोशनी से भरी हों, जिंदगी की राहों में और अधिक उजाला हो और हमारे दिन अपने उल्लास से भरे-पूरे हों-इसके लिए बाजार के गणित और उसके मुनाफे के चक्रव्यूह से अपने त्योहारों को निकालने की कोशिश हो. आइए, इस दीपावली में हम वे दीप रोशन करें जो रात से इस लड़ाई में सवेरा होने तक हमारा साथ दें. आप सबको दीपावली की ढेरों शुभकामनाएं. -- REYAZ-UL-HAQUE______________________________ prabhat khabar, old bypass road, kankarbagh, patna-20 Ph - 0612234881 - - http://hashiya.blogspot.com -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071109/15271f54/attachment-0001.html From dajeet at gmail.com Sat Nov 10 08:35:38 2007 From: dajeet at gmail.com (ajeet dwivedi) Date: Sat, 10 Nov 2007 08:35:38 +0530 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= fifth posting on media discrimination Message-ID: <292e6580711091905n727ade52veff65222bf2c659b@mail.gmail.com> मीडिया के वर्गभेद पर पांचवी किस्त अजीत द्विवेदी *न्यूज चैनल मास मीडियम नहीं हैं - आशुतोष*** मीडिया के सरोकार कैसे तय होते हैं, क्यों झुग्गियों का विस्थापन मीडिया के लिए बड़ी खबर नहीं है, राजधानी दिल्ली में होने वाली सीलिंग क्यों इलेक्ट्रोनिक और प्रिंट दोनों समाचार माध्यमों के लिए अपने सरोकार की खबर लगने लगती है। ये कुछ ऐसे सवाल हैं, जिनकी थोड़ी गहरी पड़ताल से कई चौंकाने वाले तथ्य सामने आते हैं। सराय की पिछली चार पोस्टिंग में मैने इस पर कुछ तथ्यात्मक और कुछ सैद्धांतिक चीजें डाली हैं। अपनी पड़ताल के क्रम में मैंने इलेक्ट्रोनिक मीडिया से जुड़े कुछ वरिष्ठ और समझदार पत्रकारों से बातचीत की। इन सवालों से रूबरू होते हुए उन्होंने न सिर्फ इस माध्यम की सीमाओं और बाध्यताओं को रेखांकित किया, बल्कि इसके बदलते रूझानों और सरोकारों के लिए समाज को भी कठघरे में खड़ा किया। अपनी बेबाकी के लिए मशहूर टीवी पत्रकार और संप्रति *आईबीएन-7 के मैनेजिंग एडीटर आशुतोष* से हुई बातचीत के कुछ अंश इस पोस्ट में डाल रहा हूं। *सवाल **–** दिल्ली में सीलिगं की खबरों की कवरेज यमुना के पुश्ते से हुए विस्थापन की कवरेज से कई गुना बड़ी थी, जबकि पुश्ते पर का विस्थापन कहीं ज्यादा लोगों को प्रभावित कर रहा था।*** जवाब – यमुना पुश्ते के विस्थापन और दिल्ली में सीलिंग की कवरेज अलग-अलग ढंग से हुई। इस बात को समझने के लिए न्यूज चैनलों के बारे में कुछ बुनियादी बातों को समझना जरूरी है। यह अपने आप में एक मिथक है कि न्यूज चैनल एक मास मीडियम हैं और पूरे हिंदुस्तान को रिप्रजेंट करते हैं। इस भ्रांति से उबरने की जरूरत है। इसका सबसे बड़ा कारण यह है कि इसकी पॉपुलिरटी के आकलन का एक ही तरीका है और वह है टैम रेटिंग। इस टैम रेटिंग के बक्से गांवों में नहीं लगे हैं और न छोटे शहरों में। इसकी 50 फीसदी रेटिंग सिर्फ दो शहरों – दिल्ली और मुंबई से आती है। बाकी 50 फीसदी में गांवों और छोटे शहरों का कोई हिस्सा नहीं है। और यही से शुरू होता है भेदभाव क्योंकि यह रेटिंग अपने आप में रूरल-अरबन, छोटे-बड़े, अमीर-गरीब आदि डिवाइड को जन्म देता है। दूसरी बात, मीडियम रेवेन्यू ड्रिवेन मीडियम है। इसका संचालन एडवरटाइजर को ध्यान में रख करना होता है। यह देखना होता है कि जिनके बारे में दिखाया जा रहा है और उसे देखने वाले जो संभावित दर्शक हैं उनकी बाईंग कैपेसिटी कैसी है। असल में बाईंग कैपेसिटी वाले ऑडिएंस की जरूरत इस भेदभाव की बुनियाद में है। अगर सीलिंग में आ रहे लोग और उनकी खबरें देखने वाले अच्छी बाईंग कैपेसिटी वाले लोग हैं तो उसकी कवरेज ज्यादा होगी। *सवाल **–** फिर ऐसे क्यों है दिल्ली में सीलमपुर और मुंबई में एशिया के सबसे बड़े स्लम धारावी में काफी बड़ी संख्या में टैम रेटिंग के बक्से लगे हुए हैं।** * जवाब – यह बात आंशिक रूप से सही है। ये इलाके भी अरबन हैं और यह मान कर नहीं चलना चाहिए कि यहां की ऑडिएंस देश के समृद्ध हिस्से की या ग्लैमर या क्रिकेट की खबरें नहीं देखना चाहते। *सवाल **–** खबरों के चयन का आधार क्या सिर्फ टैम रेटिंग ही है।*** जवाब – दरअसल कुछ चीजें सार्वभौमिक हैं। जैसे अगर दक्षिण दिल्ली के किसी उच्च मध्यम वर्ग के व्यक्ति ने आत्महत्या की हो और उसी समय यमुना पार की किसी बस्ती में किसी ने आत्महत्या की है तो न्यूज चैनल दक्षिण दिल्ली की घटना को प्राथमिकता देंगे। जब सापेक्षिक तुलना की बात आएगी तो टैम रेटिंग को ज्यादा तवज्जो दी जाएगी। *सवाल **–** लेकिन यमुना पुश्ते का विस्थापन और सीलिंग की घटनाओं के बीच तो तीन साल का अंतर है, यहां सापेक्षिक तुलना की बात कैसे आएगी।*** जवाब – यहां च्वाइस और प्रायोरिटी की बात है, एडवरटाइजर की बात है, बाईंग कैपेसिटी वाले ऑडिएंस की बात, इस तरह के कई कारण हैं। मैं मानता हूं कि इन सवालों को लेकर मीडिया में कुछ बायस हैं। लेकिन यह पूरी तरह से सही नहीं है कि मीडिया जानबूझ कर किसी वर्ग के प्रति अधिक सहानुभूति दिखाता है। *सवाल- इन दोनों घटनाओं की कवरेज में सिर्फ इतना फर्क नहीं था कि एक को ज्यादा दिखाया और दूसरे को कम, बल्कि एक तरह से मीडिया का स्वर पुश्ते के विस्थापन को सही ठहराने वाला था, जबिक सीलिंग में उसकी स्पष्ट सहानुभूति पीड़ित लोगों के प्रति दिख रही थी।*** जवाब – मैं इस बात से इनकार नहीं कर रहा हूं कि थोड़ा बहुत बायस है। लेकिन यह पूर्ण सत्य नहीं है। मैं या कोई भी टेलीविजन चैनल किसी भी गैरकानूनी काम को डिफेंड नहीं कर सकता है। इसलिए मुझे नहीं लगता है कि चैनलों ने अवैध ढंग से रिहायशी इलाकों में व्यावसायिक प्रतिष्ठान चला रहे लोगों को डिफेंड किया और पुश्ते पर अवैध ढंग से बसे लोगों को उजाड़ने की तरफदारी की। अगर किसी स्तर पर कवरेज में थोड़ा भेदभाव दिखा, तो उसे मीडियम की अनिवार्यता मानना चाहिए। शहर में जो सीलिंग हो रही थी, वह बहुत बड़ी घटना था, एक स्वाभाविक आक्रोश सड़कों पर उमड़ा था, उसमें बड़े फैशन मॉडल्स और माल्स सील हो रहे थे, जिसका विजुअल टेलीविजन के लिहाज से प्रभावकारी बन रहा था। *सवाल **–** फिर क्यों टेलीविजन चैनल आम लोगों या गरीबों की अनदेखी के लिए सरकारों को कठघरे में खड़ा करते हैं, क्या यहां गरीब टैम रेटिंग की कसौटी पर खरा उतरते हैं।*** जवाब – यहां पहली चीज खबर होती है। सरकार की नीतियां चाहें किसी एक वर्ग के खिलाफ हों या फायदे में, सिर्फ उस वर्ग की खबर नहीं होती हैं। *सवाल **–** जिस समय पुश्ते पर विस्थापन हुआ, उसके तीन महीने बाद लोकसभा चुनाव होने वाले थे और इस लिहाज से यह एक महत्वपूर्ण राजनीतिक घटना थी। ऐसे में मानवीय आधार पर न सही, राजनीतिक आधार पर तो इसे कवर किया जाना चाहिए था।*** जवाब – पोलिटिक्स खुद ही टेलीविजन की खबरों से गायब है। अब वो जमाना नहीं रहा, जब पीएम या सीएम का बयान पहली खबर बन जाया करते थे। अब पोलिटिकल इवेंट खबर के तौर पर हाशिए पर चले गए हैं। जब पोलिटिक्स खबर को डिफाइन नहीं कर रही है तो उससे प्रभावित होने या उसे प्रभावित करने वाली घटना अपने आप खबर के दायरे से बाहर हो जाती है। *सवाल **–** टेलीविजन की खबरों में मानवीय सरोकारों के लिए कितनी जगह बची है।** * जवाब – आर्थिक सुधारों के लागू होने के बाद मानवीय सरोकार के लिए हर जगह स्पेस कम हुआ है। अगर खासतौर से टेलीविजन न्यूज चैनलों के सरोकारों के बारे में बात करें तो यह ध्यान रखना चाहिए, व्यापक रूप से जिसे सरोकारों से भटकाव माना जा रहा है, वह दरअसल एक सामाजिक बदलाव है। मीडिया मानवीय सरोकारों से दूर नहीं हुआ है। लोगों की गलती ये है कि वे इन सरोकारों को एक दशक या उससे भी पुराने चश्मे से देख रहे हैं। हकीकत यह है कि मीडिया ने आम आदमी को ज्यादा ताकतवर बनाया है। इसने आम आदमी को एक बड़ा प्लेटफार्म दिया है। साथ ही इसने देश के कल्चरल यूनिफिकिशेन के बेहद जरूरी काम को भी अंजाम दिया है। -------------- next part -------------- A non-text attachment was scrubbed... Name: not available Type: application/defanged-583068 Size: 24041 bytes Desc: not available Url : http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071110/723dbc33/attachment.bin -------------- next part -------------- A non-text attachment was scrubbed... Name: ¤¯à¤¾ à¤_à¥_ सरà¥_à¤_ार à¤_ à¥_सà¥_ तय हà¥_तà¥_ हà¥_à¤_.doc Type: application/msword Size: 33280 bytes Desc: not available Url : http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071110/723dbc33/attachment.doc From dajeet at gmail.com Sat Nov 10 13:10:23 2007 From: dajeet at gmail.com (ajeet dwivedi) Date: Sat, 10 Nov 2007 13:10:23 +0530 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= Fwd: fifth posting on media discrimination In-Reply-To: <292e6580711091905n727ade52veff65222bf2c659b@mail.gmail.com> References: <292e6580711091905n727ade52veff65222bf2c659b@mail.gmail.com> Message-ID: <292e6580711092340x553d57e7r9996c533e80b9c75@mail.gmail.com> ---------- Forwarded message ---------- -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071110/bf010141/attachment.html -------------- next part -------------- A non-text attachment was scrubbed... Name: ¤¯à¤¾ à¤_à¥_ सरà¥_à¤_ार à¤_ à¥_सà¥_ तय हà¥_तà¥_ हà¥_à¤_.doc Type: application/msword Size: 33280 bytes Desc: not available Url : http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071110/bf010141/attachment.doc From beingred at gmail.com Tue Nov 13 01:20:37 2007 From: beingred at gmail.com (reyaz-ul-haque) Date: Tue, 13 Nov 2007 01:20:37 +0530 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KSV4KS+4KSu4KSw?= =?utf-8?b?4KWH4KSh4KWN4KS4ISDgpIfgpLgg4KS24KS+4KSo4KSm4KS+4KSwIA==?= =?utf-8?b?4KS14KS/4KSc4KSvIOCkleClhyDgpLLgpL/gpI8g4KSs4KSn4KS+4KSI?= Message-ID: <363092e30711121150n7e7b8dbbjc15479dc053ee4af@mail.gmail.com> कामरेड्स! इस शानदार विजय के लिए बधाई नंदीग्राम को फ़तह कर लिया गया. यह बेशुमार फ़तहों का दौर है-बगदाद, काबुल और नंदीग्राम इसके अलग-अलग मोर्चे हैं, जिन्हें फ़तह किया गया है, फ़तह किया जा रहा है. सोमालिया और सूडान कुछ और मोर्चे हैं. तेहरान जैसे नये मोर्चे भी खुलनेवाले हैं. ये वे जगहें हैं जिन्हें मुक्त बाज़ार के हिरावल दस्ते ने मुक्त करा लिया है. लाल झंडे लिये कामरेड्स बंगाल की सड़कों पर अपनी जीत का जश्न मनाने निकल पडे़ हैं. हम विजेताओं को उनकी इस शानदार विजय पर बधाई और शुभकामनाएं देते हैं. इस लडा़ई में हम 'पराजित' लोगों के साथ हैं. ______________________________ वह दूसरे की धरती को जीतने नहीं जा रहा था वह जा रहा था अपनी ही धरती को मुक्त करने उसका नाम कोई नहीं जानता पर इतिहास की पुस्तकों में उनके नाम हैं जिन्होंने उसे मिटा दिया वह मनुष्य की तरह जीना चाहता था इसीलिए एक जंगली जानवर की तरह उसे जिबह कर दिया गया उसने कुछ कहा था फंसी-फंसी आवाज में मरने से पहले क्योंकि उसका गला रेता हुआ था पर ठंडी हवाओं ने उन्हें चारों ओर फैला दिया उन हजारों लोगों तक जो ठंड से जकड़ रहे थे. इस लडाई में, विश्व बैंक, अमेरिकी धन्नासेठों और वैश्विक बाज़ार के लिए हुए इस कत्लेआम में मारे गये लोगों की याद में ब्रेष्टकी कविता के अंश. -- REYAZ-UL-HAQUE______________________________ prabhat khabar, old bypass road, kankarbagh, patna-20 Ph - 0612234881 - - http://hashiya.blogspot.com -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071113/4f3eb1cb/attachment.html From beingred at gmail.com Tue Nov 13 01:20:37 2007 From: beingred at gmail.com (reyaz-ul-haque) Date: Tue, 13 Nov 2007 01:20:37 +0530 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KSV4KS+4KSu4KSw?= =?utf-8?b?4KWH4KSh4KWN4KS4ISDgpIfgpLgg4KS24KS+4KSo4KSm4KS+4KSwIA==?= =?utf-8?b?4KS14KS/4KSc4KSvIOCkleClhyDgpLLgpL/gpI8g4KSs4KSn4KS+4KSI?= Message-ID: <363092e30711121150n7e7b8dbbjc15479dc053ee4af@mail.gmail.com> कामरेड्स! इस शानदार विजय के लिए बधाई नंदीग्राम को फ़तह कर लिया गया. यह बेशुमार फ़तहों का दौर है-बगदाद, काबुल और नंदीग्राम इसके अलग-अलग मोर्चे हैं, जिन्हें फ़तह किया गया है, फ़तह किया जा रहा है. सोमालिया और सूडान कुछ और मोर्चे हैं. तेहरान जैसे नये मोर्चे भी खुलनेवाले हैं. ये वे जगहें हैं जिन्हें मुक्त बाज़ार के हिरावल दस्ते ने मुक्त करा लिया है. लाल झंडे लिये कामरेड्स बंगाल की सड़कों पर अपनी जीत का जश्न मनाने निकल पडे़ हैं. हम विजेताओं को उनकी इस शानदार विजय पर बधाई और शुभकामनाएं देते हैं. इस लडा़ई में हम 'पराजित' लोगों के साथ हैं. ______________________________ वह दूसरे की धरती को जीतने नहीं जा रहा था वह जा रहा था अपनी ही धरती को मुक्त करने उसका नाम कोई नहीं जानता पर इतिहास की पुस्तकों में उनके नाम हैं जिन्होंने उसे मिटा दिया वह मनुष्य की तरह जीना चाहता था इसीलिए एक जंगली जानवर की तरह उसे जिबह कर दिया गया उसने कुछ कहा था फंसी-फंसी आवाज में मरने से पहले क्योंकि उसका गला रेता हुआ था पर ठंडी हवाओं ने उन्हें चारों ओर फैला दिया उन हजारों लोगों तक जो ठंड से जकड़ रहे थे. इस लडाई में, विश्व बैंक, अमेरिकी धन्नासेठों और वैश्विक बाज़ार के लिए हुए इस कत्लेआम में मारे गये लोगों की याद में ब्रेष्टकी कविता के अंश. -- REYAZ-UL-HAQUE______________________________ prabhat khabar, old bypass road, kankarbagh, patna-20 Ph - 0612234881 - - http://hashiya.blogspot.com -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071113/4f3eb1cb/attachment-0001.html From manoj.hrb at gmail.com Wed Nov 14 11:21:47 2007 From: manoj.hrb at gmail.com (manoj kumar) Date: Wed, 14 Nov 2007 11:21:47 +0530 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= hum bhi aapke saath hain Message-ID: <59dc83100711132151q64a6298ch2e3f835a64ac432e@mail.gmail.com> Riyaz bhai nandigram masle par par hum bhi bresht ki kavita ki tarah saath hain manoj -------------- next part -------------- A non-text attachment was scrubbed... Name: not available Type: application/defanged-2224 Size: 192 bytes Desc: not available Url : http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071114/188ed943/attachment.bin From rajeshkajha at yahoo.com Thu Nov 1 17:10:03 2007 From: rajeshkajha at yahoo.com (Rajesh Ranjan) Date: Thu, 1 Nov 2007 04:40:03 -0700 (PDT) Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KSP4KSVIOCkhQ==?= =?utf-8?b?4KSq4KWA4KSy?= Message-ID: <39616.12092.qm@web52904.mail.re2.yahoo.com> करूणाकर जी, पत्रिका के लिए विकी पेज जल्द से जल्द बना ही डालिए...ताकि हमारे 'दीवान-ए-मित्र' अपनी अपनी भड़ास वहां निकाल सकें . इससे पत्रिका के काम को आगे बढ़ाने और इकट्ठा एक जगह करने में भी मदद मिलेगी. राजेश रंजन ----- Original Message ---- From: Ravikant To: deewan at sarai.net Sent: Thursday, October 25, 2007 6:08:03 PM Subject: Re: [दीवान]एक अपील राजेश, आलोक माफ़ करना यारो. कई सारी उलझनें थीं. आलोक काफ़ी व्यवस्थित इंसान हैं, वो कुछ सवाल बक़ायदा लिखकर लाए थे, जो शायद मेरे जैसे अव्यवस्थित इंसान से चर्चाक्रम में बिखर गया हो. मुझे जो चीज़े याद हैं, उन्हें दुहराने की कोशिश करता हूँ. 1. पहला सवाल कॉपीराइट को लेकर था, कि अगर हम जहाँ-तहाँ, जैसे कि ब्लॉग की दुनिया से सामग्री उठायेंगे तो क्या स्वत्वाधिकार-हनन नहीं होगा? कितना भयानक शब्द है ये, और उससे भी ज़्यादा तो आजकल चालू *सर्वाधिकार* ... देखना है कहीं सर्वस्वाधिकार न हो जाए! ख़ैर मज़ाक छोड़ते हुए, इस मसले पर दिलचस्प बात हुई, जिसमें पूरा अमेरिकी औद्योगिकरण का इतिहास और इसके आलोक में उसकी मौजूदा चौधराहट, इन सबकी चीड़-फाड़ की गई. ये भी ग़ौर किया गया कि नेट पर चालू रिवाज हिन्दी के 'साभार'-रियाज़ से काफ़ी मेल खाता है, अगर विकिया के हिन्दी संग्रह की सनद मानें. लिहाज़ा, हम चोरी नहीं करेंगे कि कुछ चुपचाप उठा लिया. हम कुछ भी लेंगे शरा फ़त से बताकर लेंगे, इजाज़त लेकर लेंगे और पत्रिका में यथायोग्य उसको अक्नॉलेज करेंगे बाक़ी जो सज्जन मिल्कियत पसंद हैं, वे जानें, उनका धर्म जाने! 2. हम ऑपरेटिंग सिस्टम के बारे में खुला रवैया लेकर चलेंगे. वैसे हमारे साथियों में कई लोग मुक्त सॉफ़्टवेयर के हिमायती हैं, पर भाषाई कंप्यूटिंग को अंततः इससे आज़ाद ही रखा जाए तो बेहतर है. वैसे भी तकनीकी तौर पर दुनिया अब नेट-केन्द्रित होती जा रही है. तो हम मुक्त की वकालत करते हुए, किसी भी अच्छे औज़ार की चर्चा करेंगे, उसकी तह में जाने की कोशिश करेंगे और उम्मीद करेंगे कि इन तंत्रों में भाषाई औज़ारों के मामले में भी एक स्वस्थ होड़ चलती रहे. कुछ भी अग्राह्य नहीं है. मसलन अगर मैक का देवनागरी फ़ॉन्ट अगर सबसे अच्छा बन पड़ा है तो यह तो लिनक्स और विन्डोज़ वालों के लिए सहज ही चुनौती है, और उन्हें इसे उसी तरह लेना होगा. हम इस स्पर्धा-भाव को मंद-मंद हवा दे सकते हैं. 3. नेटाचार: नेट की कोई तहज़ीब होती है या होनी चाहिए, हमारा समाज इससे लगभग अनजान है, यह बहस छेड़ने की ज़रूरत महसूस होती है पर कोई नैतिक लबादा ओढ़े बिना. उसी तरह सुरक्षा, और सावधानी को लेकर भी उपयोगी बातें की जाएँ. 4. जहाँ तक रवैये की बात है आलोक का निश्चित मत था कि हमें निराशावादी नहीं होना चाहिए, न ही हमें कभी भाषणबाज़ी करनी चाहिए. 5. उसी तरह, हम प्रशंसात्मक पत्र नहीं छापेंगे, कुछ ख़याल होगा, छपी हुई सामग्री में अगर कुछ रमा-रमी झलके तो ही छापेंगे. पाटकों से सवाल-जवाब का रिश्ता हो, एक-दो पन्ने का. 6. मियाद क्या होगी - हर दो महीने या हर तीन महीने? मेरे ख़याल से तीन महीने में एक बार. कुछ और विषय जो हमारी बातचीत में उभरे: क. तकनीकी इतिहास, कालक्रम/कालरेखा के साथ. कंप्यूटरी का, नेट का नेट पर स्थित कई विधाओं का. ख. खोज पर लगातार लिखा जाए - क्या, कैसे?? ग. भाषा और तकनीकी के रिश्ते पर बहुत कुछ परोसा जा सकता है - इतिहास, लेखन-विधि, उसके बदलाव आदि पर. अनुवाद पर भी, हमारे पास काफ़ी सामूहिक तजुर्बा है अब तक. घ. कुछ मददगार ट्यूटोरियल तो दिए ही जाएँगे. लिनक्स क्या है? से शुरू करते हुए: एक स्थायी स्तंभ चलाया जाए. रवि श्रीवास्तव ने कई औज़ारों पर समीक्षाएँ लिखी हैं, उन्हें अद्यतन करते हुए पेश किया जाए, बेशक एक स्तंभ यह भी. च. चिट्ठाजगत के माहिर तो कई हें इस सूची डाक-पर, पर बच्चों के चिट्ठों के बारे में आलोक की जा नकारी है, वे लिखेंगे. वे आशा जोगलेकर नामक महिला से भी बात करेंगे, लिखने के लिए. बहरहाल उनका ब्लॉग ये रहा: ashaj45.blogspot.com वग़ैरह-वग़ैरह. घटे-बढ़े की भरपाई आलोक करेंगे. हाँ यह भी तय हुआ कि विकी पेज बनाया जाए काम के लिए, जिसके बारे में मैंने करुणाकर को भी बता दिया है. उसका कहना है कि इस हफ़्ते के अंत तक हो जाएगा. एकाध प्रकाशक से भी उत्साहजनक बात हुई है, लेकिन नाम मैं, उनसे मिलने के बात निर्णय होने पर ही बताऊँगा, मुझे लगता है एक पूरा प्रेज़ेन्टेशन देना होगा उनको. नीलिमा, विजेन्दर, प्रमोद जी और अविनाश से भी कुछ ठोस, कुछ हल्की बातें हुई हैं. तो ये तो रही हमारी करतूत... आप सब आगे आएँ, बात बढ़ाएँ, ताकि निकल ही चुकी है तो दूर तक जाए. नाम का सवाल रह गया: आज मैं सोच रहा था: कंप्युत्रिका = कंप्यूटर+पत्रिका, थोड़ा सीमित-सा लगता है, अभी तक कुछ जँच नहीं रहा है! रविकान्त गुरुवार 25 अक्टूबर 2007 14:33 को, आपने लिखा था: > साथियो, > > सबसे पहले हम सभी नामकरण संस्कार करना चाहेंगे पत्रिका का जो यथासंभव > सर्वगुणसंपन्न हो... आपका सहयोग जरूरी है! तो कुछ सुझाव दीजिये, चर्चा चलाइये, > दीवान लिस्ट के साथियों जो भी संभव हो कीजिये...एक बढ़िया सा नाम सुझा दीजिये. > > आलोकजी, रविकांतजी के साथ अपनी बातचीत के हिस्सों को लिस्ट पर रखने के लिए > आपको आग्रह करने से मैं खुद को रोक नहीं पा रहा हूँ. > > सादर, > राजेश रंजन > > > > > > ----- Original Message ---- > From: आलोक कुमार > To: ravikant at sarai.net; deewan at sarai.net > Sent: Monday, October 15, 2007 4:04:18 PM > Subject: Re: [दीवान]एक अपील > > > रविकांत जी, > मुलाकात हुई, समय देने के > लिए सार्वजनिक रूप से धन्यवाद। > आलोक > > 2007/10/10, Ravikant : > > इसी सिलसिले को आगे बढ़ाते > > हुए, आलोक जो चंडीगढ़ में > हैं, और जल्द ही दिल्ली में > होंगे, इस रविवार > > > को तक़रीबन 11 बजे मेरे घर पर > > आएँगे और कुछ विचार विमर्श > होगा. आपमें से जो सज्जन या > सजनी > > > आना चाहें उनका स्वागत है. > > बातचीत का ब्यौरा दीवान पर > डाल दिया जाएगा. ये वही आलोक > हैं, > > > जिन्हें हिन्दी का पहले > > ब्लॉगर के उपनाम से भी जाना > जाता है - 9.2.11 की बदौलत. > > > रविकान्त > > > > > > बुधवार 10 अक्टूबर 2007 13:37 को, Rajesh > > Ranjan ने लिखा था: > > > रविकांत जी के साथ ऐसी एक > > पत्रिका के लिए लगातार बात > होती रही और मुझे यह खुशी > > > > है कि ऐसी पत्रिका व उसके > > स्वरूप पर चर्चा दीवान > मेलिंग लिस्ट पर हो रही है. > > > > चर्चा के लिए दीवान मेलिंग > > लिस्ट से बढ़िया जगह नहीं > हो सकती थी. मैं मानना है > > > > कि दीवान लिस्ट से बेहतर > > शायद कोई मेलिंग लिस्ट नहीं > > > > है जहां इतने सारे विषयों > > पर ऐसी गंभीर चर्चा लगातार > हिन्दी में की जाती है. > > > > खैर, रविकांत जी का > > शुक्रिया कि उन्होंने मेरा नाम > "नेतृत्व" के लिए रखा. > > > > नेतृत्व शब्द इतना > > भारी-भरकम हो जाता है कि कुछ > भयानुभूति भी होने लगी है. > > > > इसका यह अर्थ न लिया जाये > > कि मैं काम के किसी बोझ से > डरता हूँ या इस काम के > > > > लिए मेरे पास समय कम है... > > मैं इतना जरूर कहना चाहूंगा कि > ऐसी पत्रिका > > > > के लिए मैं लगातार > > प्रतिबद्ध व मिहनती कार्यकर्ता की > भांति काम करूंगा... > > > > आपके सुझाव व सहयोग की > > अपेक्षा है...विषय वस्तु, अंतराल, > आकार-प्रकार, > > > > रूप-रेखा, नामकरण आदि सभी > > चीजों पर आपकी राय जरूरी है > > > > राजेश रंजन > > > > > > > > > ----- Original Message ---- > > > From: zaigham imam > > > To: deewan at sarai.net > > > Sent: Saturday, October 6, 2007 9:51:02 AM > > > Subject: Re: [दीवान]एक अपील > > > > > > ज़रा उनका भी ख्याल रखिएगा > > साहब जो नियमित ब्लागर नहीं > है। पत्रिका के शुरूआती > > > > प्रस्ताव पर हम सब इतने > > उत्साहित हैं....आगे क्या होगा? > शायद रविकांत जी को > > > > एकबार फिर अपील करनी पड़े। > > मुक्तिका अनिमंत्रित > सामग्री लौटाने के लिए > > > > जिम्मेदार नहीं है...कृपया > > गुणवत्तापूर्ण और पत्रिका > के मिजाज से मेलजोल खाती > > > > रचनाएं ही भेजें। > > > > > > > > > अनिमंत्रित सामग्री > > भेजने के लिए आतुर > > > > जै़गम > > > > > > > > > > > > > > > On 10/5/07, Ravikant wrote: > > > > > > दोस्तो, > > > > > > रेडहैट के राजेश रंजन और > > मेरे बीच काफ़ी समय से इस > प्रस्ताव पर मंथन चल रहा है > > > > कि हिन्दी में एक > > > > > > ऐसी पत्रिका निकाली जाए जो > > भाषाई कंप्यूटिंग में चल > रहे विभिन्न प्रयोगों को > > > > सामने ला सके. पिछले दिनों > > विजेन्द्र और अविनाश तथा > प्रमोद जी से भी इस पर > > > > मुख्तसर सी चर्चा हुई. > > इसका एक फ़ायदा यह भी होगा कि हम > लोगों के एक ऐसे > > > > हिस्से से बातचीत कर > > पाएँगे, > > > > जिनमें तकनीकी दक्षता > > शायद कम हो पर जो भाषा-प्रयोग के > माहिर हैँ. इन लोगों को > > > > बहस में शामिल किए बिना > > हमारी सारी कोशिशें अधूरी > होंगी. हमने छोटे पैमाने पर, > > > > समय-समय पर, यह कोशिश की है, > > ख़ास तौर पर इंडलिनक्स की > समीक्षा कार्यशाला > > > > आयोजित करके > > > > > > या हिन्दलिनक्स ख़बरनामा > > निकालकर. हमारी पहुंच तब भी > सीमित थी अब भी है. पर अब > > > > संदर्भ बदल गया है, और > > भाषाई कंप्यूटिंग करने के औज़ार > जल्द ही प्लैटफ़ॉर्म से > > > > आज़ाद होते चले जाएँगे. > > फिर कुछ बुनियादी ज़रूरतेँ सब > की एक जैसी हैँ - मिसाल > > > > के तौर पर हमें अच्छा > > स्पेल-चेकर चाहिए, तो अगर > > > > एक भाषा में यह बन जाता है > > तो तकनीकी सफलताओं का फ़ायदा > दूसरे भाषा-भाषियों को > > > > भी मिलेगा. अभी तो समस्या > > यह है कि यह रचनात्मक काम बहुत > कम लोगों तक महदूद > > > > है. > > > > > > संदर्भ इसलिए भी बदल गया > > है क्योंकि जैसाकि नीलिमा, > गिरीन्द्र, राकेश और कुछ > > > > हद तक गौरी हमें > > > > > > बताती रही हैं कि ब्लॉगिए > > अब अपने फ़ुल फ़ॉर्म में हैं - > दनदनाते हुए चिट्ठिया > > > > रहे हैँ, तो कुछ सामग्री तो > > हमें वहां से मिल जाएगी. > मेरा अपना ख़याल है कि > > > > शुद्ध तकनीकी पत्रिका > > निकालने में उसके फ़ौरन डूबने > का ख़तरा भारी है, लिहाज़ा > > > > हम सार्वजनिक दिलचस्पी की > > दीगर सामग्री भी > > > > डालेंगे, पर हमारा मूल > > उद्देश्य कंप्यूटिंग युग में > भाषायी प्रयोगों पर ही > > > > केन्द्रित होगा. मुझे लगता > > है कि शुरुआती तौर पर हम एक > त्रैमासिक पत्रिका > > > > नकालें, जिसका संपादनादि > > अवैतनिक हो, और जिसके प्रकाशन > के लिए किसी प्रकाशक को > > > > भी पकड़ सकते हैं. हमारी > > जेब से कुछ न जाए. > > > > ज़ाहिर है ऐसी पत्रिका आप > > सबके सहयोग के बिना नहीं > निकल सकती. लिहाज़ा मैं > > > > आपसे आपके वक़्त का दान > > लेने कि लिए कटोरा लेकर हाज़िर > हुआ हूँ. हमारे अपने > > > > कुछ ख़यालात हैं, पर हम > > पहले कहकर सब कुछ बंद नहीँ कर > देना चाहते हैँ. तो सबसे > > > > पहला सवाल तो आप सबसे यही > > है कि क्या ऐसी किसी > > > > पत्रिका की दरकार है? अगर > > है, तो उसमें क्या-क्या होना > चाहिए? > > > > और कौन-से लोग इससे जुड़ना > > चाहेंगे? > > > > काम यही करना होगा कि हम > > विकी जैसी एक ऑनलाइन जगह > रखेंगे जहाँ एक साथ सारी > > > > सामाग्री रख सकते हैँ बहस > > हो सकती है, संपादन भी हो सकता > है. आपको आलेख-संकलन, > > > > संपादन और हो सके > > > > > > तो डिज़ाइन आदि में मदद दे > > सकते हैं. हमारा नेतृत्व > राजेश रंजन करेंगे, > > > > क्योंकि यह मूलत: उन्हीं > > का सपना है, और उन्ही के पास > इसके लिए हम सबसे > > > > ज़्यादा वक़्त है. हम उनकी > > सलाहकार की भूमिका में हैं. > > > > जहाँ तक स्वयंसेवियों को > > ढूढने की बात है तो मुझे लगता > है कि कुछ लोगों को तो > > > > होना ही चहिए. > > > > > > रवि रतलामी, देबाशीष, > > विजेन्द्र, आलोक, अविनाश, नीलिमा - > ये कुछ ऐसे नाम हैं > > > > जो सहज ही याद आते हैँ. इन > > सबमें ग़ज़ब की प्रतिबद्धता > और नेतृत्व क्षमता देखी > > > > गई है. पर दीवान पर बातचीत > > शुरू करने के पीछे ख़याल ही > यही है कि यह एक मुक्त > > > > प्रस्ताव है, आप इसे > > उपयुक्त लोगों को भेज सकते हैं, > > > > उन्हें हम दीवान पर > > बुलाएंगे. मैं उम्मीद करता हूँ कि > करुणाकर और गोरा का > > > > सहयोग भी हमें मिलेगा. > > इनके अलावा रियाज़, गिरीन्द्र,, > रवीश आदि न जाने कितने > > > > लोगों ने ब्लॉग जगत में > > रचनात्मक हस्पक्षेप किए हैं, > जिनसे बाहरी दुनिया का > > > > परिचय कराना ज़रूरी लगता > > है. > > > > आप नीचे जाते हुए देख सकते > > हैं कि हमने एक खाका-सा खींचा > था - इसकी परिकल्पना > > > > करते हुए, उसे भी अभी खुला > > ही माना जाए, नाम भी अगर कोई > बेहतर हो तो सुझाएं, > > > > वैसे मुझे अभी तक मुक्तिका > > अच्छा लग रहा है. डिज़ाइन हम > ब्लॉग का ही रख सकते > > > > हैं, भले ही कवर उसके अंदर > > बदलता रहेगा. इतना > > > > बता दूँ कि यह सराय की > > पत्रिका नहीं होगी. हाँ इसे मुक्त > जनपद की पत्रिका माना > > > > जाए तो हमें कोई ऐतराज़ > > नहीं है, पर जैसा कि मैंने कहा > भाषाई औज़ारों के मामले > > > > में हम संकीर्णता न बरतें > > तो सबका भला होगा.... > > > > सहयोग की अपेक्षा में > > > > > > > > > रविकान्त + राजेश रंजन > > > > > > ---------- आगे भेजे गए संदेश > > ---------- > > > > Subject: आई-टी व प्रौद्योगिकी > > केंद्रित हिंदी पत्रिका > > > > Date: सोमवार 01 अक्टूबर 2007 15:54 > > > From: Rajesh Ranjan < > > > rajeshkajha at yahoo.com> > > > To: Ravikant > > > > > > रविकांत, > > > > > > मैंने जिस सामग्री को > > इंडलिनक्स पर डाला था वह भेज रहा > हूँ > > > > आगे सुझाव दीजिये क्या > > किया जाए. > > > > आपका > > > राजेश > > > > > > > > > > > > > > > आई-टी व प्रौद्योगिकी > > केंद्रित हिंदी पत्रिका > > > > हमारी भाषा हिंदी में एक > > तकनीकी जर्नल हो एक पत्रिका > हो ऐसी हमारी आकंक्षा > > > > रहती है. परंतु उसको > > व्यापकता में समेटने की कोई कोशिश > अभी तक नहीं हो > > > > पायी है. रविकांतजी ने > > अपने करोलबाग स्थित घर पर देर > रात बैठकर इसके लिये एक > > > > खाका तैयार किया है... विषय > > वस्तु का एक खूबसूरत लेआउट... > > > > नाम : मुक्तिका / मुक्तक ( > > एक अनियतकालीन पत्रिका) > > > > पूरे डिजिटल संस्कृति को > > समेटने की कोशिश करेगी यह > पत्रिका > > > > मोटे तौर पर इन विंदुओं के > > गिर्द इसका ताना बाना बुना > > जा सकता है: > > > १. औजार > > > > > > > > > क. कंप्यूटर (हार्डवेयर व > > सॉफ्टवेयर) > > > > ख. मोबाइल > > > ग. फिल्म व संगीत - तकनीक से > > जुड़ी बातचीत > > > > घ. कैमरा > > > ङ. इंटरनेट - ब्लॉग, ईमेल, > > वेबसाइट > > > > इनसे जुड़े हाउ टू पर आरंभ > > में ध्यान देने की कोशिश की > जायेगी.... > > > > २. इतिहास - तकनीकी इतिहास > > > > > > ३. समाज - व्यक्तिगत यात्रा > > > > > > ४. राजनीति - सरकार एक > > आलोचनात्मक पड़ताल की कोशिश > रहेगी, ई-गवर्नेंस, > > > > ई-लोकतंत्र > > > > > > > > > ५. कानून - बौद्धिक संपदा, > > लाइसेंस, नकल की संस्कृति > > > > ६. गैर सरकारी संगठन व उनके > > > प्रयास आलेख हम मुक्त > > स्रोत से जुड़े संगठन, सराय, > ब्लॉगर > > > > और कुछ जाने माने लेखकों > > से लेने की कोशिश करेंगे.. > > > > > > ___________________________________________________________________________ > > > >_ > > > > > > ________ Check out the hottest 2008 models today at Yahoo! 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Mail has the best spam protection around http://mail.yahoo.com -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071101/4cc0666e/attachment.html From ravikant at sarai.net Thu Nov 15 12:46:00 2007 From: ravikant at sarai.net (Ravikant) Date: Thu, 15 Nov 2007 12:46:00 +0530 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= anyatha - jhuggi jhopri visheshank Message-ID: <200711151246.00380.ravikant@sarai.net> दीवान के पाठक अन्यथा नाम की पत्रिका से पहले मिल चुके हैं. 'भारतीय-अमरीकी मित्रों का साहित्यिक प्रयास', यह पत्रिका लुधियाना से निकलती है, कृष्ण किशोर के संपादन में. इसने पहले भी विश्व साहित्य पर कुछ अच्छे अंक निकाले हैं. इसका ताज़ा अंक बनती-मिटती, जलती बुझती झोपड़पट्टियों पर केन्द्रित है, कुछ माल विश्व साहित्य से है, कुछ हिन्दी साहित्य से. सराय के लिए तोष की बात है कि दो आलोचनात्मक लेखों(अनामिका, डॉ. रोहिणी अग्रवाल) में बहुरूपिया शहर नामक सायबर-मोहल्ला की हालिया किताब को केन्द्र में रखकर तर्क का ताना-बाना बुना गया है. शहराती साहित्य के इस पहलू में दिलचस्पी रखनेवाले के लिए ज़रूरी संदर्भ: आमुख यहाँ है: http://www.anyatha.com अनामिका यहाँ http://www.anyatha.com/Anamika(10th)1.htm और रोहिणी जी का लेख: http://www.anyatha.com/RohiniAggarwal(10th)1.htm मज़े लें. रविकान्त From neelimasayshi at gmail.com Fri Nov 16 14:43:48 2007 From: neelimasayshi at gmail.com (Neelima Chauhan) Date: Fri, 16 Nov 2007 14:43:48 +0530 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KSv4KWB4KSm4KWN?= =?utf-8?b?4KSn4KSm4KWH4KS1IOCkleClhyDgpLDgpL7gpJwg4KSu4KWH4KSCIA==?= =?utf-8?b?4KSX4KWB4KSC4KSh4KWL4KSCIOCkleCkviDgpKjgpILgpKbgpYDgpJc=?= =?utf-8?b?4KWN4KSw4KS+4KSuLSDgpKrgpY3gpLDgpK3gpL7gpLcg4KSc4KWL4KS2?= =?utf-8?b?4KWA?= Message-ID: <749797f90711160113h462a299el3426868434365d49@mail.gmail.com> युद्धदेव के राज में गुंडों का नंदीग्राम *प्रभाष जोशी* ...और ये बुद्धदेव भट्टाचार्जी हैं - लेखक, विचारक, बांग्‍ला भद्रलोक के सुसंस्‍कृत प्रतिनिधि, संवेदनशील प्रशासक और आपके मेरे और अपने लोकतंत्र के दुर्भाग्‍य से पश्चिम बंगाल के मुख्‍यमंत्री। नंदीग्राम के तीस गांवों पर जब माकपा के हथियारों से लैस काडर ने कब्‍जा कर लिया तो कोलकाता की राइटर्स बिल्डिंग में इनने गर्व से कहा - "विपक्ष और भूमि उच्‍छेद प्रतिरोध समिति को ईंट का जवाब पत्‍थर से दे दिया गया है... ग्‍यारह महीनों से अपने घर आंगन से दूर रह रहे हमारे समर्थक लौटने को बेताब थे। वे अपनी जान पर खेल कर घर वापस आ गये। हताशा में उन्‍हें जवाब देना पड़ा। उनका ऐसा करना नैतिक और क़ानूनी दोनों ही तरीक़ों से उचित था।" "भूमि उच्‍छेद प्रतिरोध समिति ग्‍यारह महीनों से नंदीग्राम पर राज कर रही थी। उनने हमारे काडर को घरों से उखाड़ कर खदेड़ा और अत्‍याचार कर के सताया। वहां पुलिस जा नहीं सकती थी, क्‍योंकि मैं 14 मार्च को दुहराना नहीं चाहता था। (जब पुलिस की गोलियों से 14 लोग मारे गये थे) अब बड़े लोग विरोध में उठ खड़े हुए हैं। लेकिन तब कोई नहीं बोल रहा था, जब हमारे लोग मारे जा रहे थे। हमारे काडर को इस तरह ज़बरदस्‍ती घुसना नहीं पड़ता और यह ख़ून ख़राबा भी नहीं होता अगर केंद्र से केंद्रीय सुरक्षित बल समय पर नहीं पहुंच जाता। मैंने 27 अक्‍टूबर को ही केंद्र से विनती की थी। वहां से पांच नवंबर को कहा गया कि हम नहीं भेज सकते। मैंने गृहमंत्री शिवराज पाटील और विदेश मंत्री प्रणब मुखर्जी को फिर कहा। दस नवंबर को हमें कहा गया कि 12 नवंबर को सीआरपीएफ आएगा। केंद्र ने अगर तत्‍काल कार्रवाई की होती तो काडर के ख़ून ख़राबे को रोका जा सकता था।" यानी ज़‍िम्‍मेदारी केंद्र की है। आपने इन बुद्धदेब भट्टाचार्जी के सफेद झक बाल और विचारशील आंखों पर काला चश्‍मा देखा होगा। आपको शक तक नहीं हुआ होगा कि अपने लोगों की तरफ से ख़ून का बदला ख़ून करने में ये नरेंद्र मोदी को भी मात देंगे। गोधरा में कारसेवकों से भरी रेल की बोगी जलने के बाद नरेंद्र मोदी वहां पहुंचे थे और उनने कहा था कि क्रिया की उतनी ही ज़बर्दस्‍त प्रतिक्रिया होती है। उनने तीन दिन तक अपने संघ परिवारियों को गुजरात के मुसलमानों से बदला लेने की छूट दे दी थी। आप जानते ही हैं और *तहलका* के खुफिया कैमरे के सामने उन सबने बताया ही है नरेंद्र भाई के छूट देने के बाद मुसलमानों से कैसे बदला लिया गया। लेकिन अपने हिंदुत्‍ववादी शौर्य के बावजूद नरेंद्र मोदी ने कभी दावा नहीं किया कि गोधरा का बदला लेना नैतिक और क़ानूनी रूप से उचित था। यह बेशर्मी और उद्दंडता एक माकपाई मुख्‍यमंत्री को ही शोभा दे रही है कि उनके राज में उन्‍हीं की पार्टी के काडर ने उन्‍हीं के एक ग्राम समूह नंदीग्राम को युद्ध क्षेत्र बना कर उस पर फिर से कब्‍ज़ा किया। और एक लेखक, विचारक और लोकतांत्रिक तरीके से निर्वाचित मुख्‍यमंत्री कह रहा है कि "हमारे लोगों" ने ठीक किया। यह बुद्धदेव भट्टाचार्जी पूरे पश्चिम बंगाल का मुख्‍यमंत्री है या माकपाई काडर का? और पश्चिम बंगाल एक लोकतांत्रिक गणराज्‍य का लोकतांत्रिक प्रदेश है या मध्‍ययुगीन सावंत की हथियारबंद लुटेरी सेना की रियासत? मई में नंदीग्राम के गोकुलनगर में हमने एक जवान से पूछा था - सेज़ तो नहीं बनेगा। अब आप प्रतिरोध छोड़ते क्‍यों नहीं? उसने कहा था - अपने ही लोगों से लड़ने वाले इस बुद्धदेव को आप नहीं जानते। यह लौट के आएगा और युद्ध करेगा। देख लेना। अब सारे देश ने देख लिया है कि युद्धदेव यात्री बुद्धदेव भट्टाचार्जी आठ महीने बाद किस तरह लौट के आया और उसके काडर ने किस तरह युद्ध करके नंदीग्राम को भूमि उच्‍छेद प्रतिरोध समिति और माओवादियों के चंगुल से छुड़ाया। आठ महीने पहले यानी 14 मार्च को पुलिसवालों के साथ हथियारबंद काडर के लोग थे। उन्‍हें लोगों ने इसलिए पहचान लिया कि वे पुलिस के जूते नहीं सैंडिल पहने हुए थे। लोगों को मालूम था कि वे किस तरह से आएंगे। इसलिए तेखाली पुल, गोकुलनगर, अधिकारीपाड़ा और दूसरी तरफ भंगाबेड़ा पुल से सोनाचुड़ा के पास उनने पूजा और नमाज पढ़ना एक साथ आयोजित किया था। वे मानते थे कि औरतों और बच्‍चों पर पुलिस और काडर गोली नहीं चलाएंगे। लेकिन उनने जो किया, हमलावर विदेशी सेना भी नहीं करती। बिना चेतावनी के गोली चलायी, लाठी चलायी और औरतों से बलात्‍कार ही नहीं किया, उनसे ऐसा बदला लिया कि लिखने में भी शर्म आ जाए। 14 लोग मारे गये। कई घायल हुए। दो महीने बाद हमें सोनाचुड़ा में एक औरत मिली, जिसने पलक झपकाये बिना बताया - "उनके लिए बलात्‍कार ही काफी नहीं था। उनने एक गोली मारी योनि में घुसेड़ दी।" दूसरी औरत ने गोकुलनगर में कहा - "बलात्‍कार के बाद उनने एक सरिया मेरी योनि में घुसेड़ा और देर तक घुमाते रहे। मैं आज भी ठीक से पेशाब नहीं कर सकती।" नंदीग्राम से लौट कर एक टीवी कार्यक्रम के दौरान मैंने गोपालन भवन की एक सुकन्‍या सुभाषि‍नी अली से कहा - "आप और वृंदा (करात) इन औरतों से मिलने क्‍यों नहीं जाती?" उनने कहा - "हम वहां जा नहीं सकते। वहां तृणमूल का राज है।" नंदीग्राम में कोई 39 गवाहों ने मुंह जबानी और 135 पीड़‍ितों ने लिख के दिया था। गोकुलनगर और सोनाचुड़ा की सुनवाइयों से लौट कर हम कोलकाता आये थे, जहां विश्‍वविद्यालय के लाइब्रेरी हॉल में 20 लोगों ने गवाही दी थी। सब कुछ देख सुन कर हमें लगा था कि यह मामला सिर्फ सेज़ के लिए अपनी ज़मीन न देने नहीं है। कभी नंदीग्राम माकपा का गढ़ था। लेकिन सलीम ग्रुप के केमिकल सेज़ के लिए वहां के छोटे किसानों ने ज़मीन देने से इनकार किया। उन्‍हें तृणमूल कांग्रेस, कांग्रेस सोशलिस्‍ट यूनिटी सेंटर आदि विपक्षी संगठनों ने गोलबंद किया और छह जनवरी 2007 को भूमि उच्‍छेद प्रतिरोध समिति बनायी। दो महीने तक नंदीग्राम के किसान मज़दूर इस समिति के झंडे तले संघर्ष करते रहे। सेज़ के पैरोकार माकपाई काडर से उनकी झड़पें होती रहीं। ख़ून ख़राबा भी हुआ। तब पुलिस और काडर ने लोगों को माकपा छोड़ने और उसके औद्योगीकरण के कार्यक्रम का विरोध करने की सज़ा देने का निश्‍चय किया। 14 मार्च को यही बदला लिया गया। प्रतिशोध की आंच आश्‍चर्यजनक थी। सात जनवरी को मारे गये *विश्‍वजीत मैती* के रिक्‍शा चालक पिता ने कहा - "मेरे दादा कम्‍युनिस्‍ट थे। तेभागा में उनने भाग लिया था। मेरे पिता हमेशा कम्‍युनिस्‍ट रहे। मैं माकपा का काडर था और मेरे ही चौदह बरस के बेटे को उनने मार दिया। माकपा छोड़ने की सज़ा ही नंदीग्राम है। इसका औद्योगीकरण से अपनी ज़मीन बचाने से क्‍या लेना देना है।" नंदीग्राम राजनीतिक प्रतिशोध है। इसलिए तो आठ महीने बाद पूरी तैयारी के साथ माकपा के हथियारबंद काडर ने अपनी राजनीतिक भूमि पर फिर कब्‍ज़ा करने के लिए हमला किया। इस बार सावधानी बरती गयी कि राज्‍य की पुलिस को साथ न लिया जाए। बल्कि जहां-जहां 14 मार्च के बाद पुलिस चौकियां बनायी गयी थीं, वहां से पुलिस हटा ली गयी। पुराने थानों में जो पुलिस वाले थे, उनसे कहा गया कि कोई कार्रवाई करने की ज़रूरत नहीं है। सात नवंबर तक नंदीग्राम की सीमा पर खेजुरी में ही माकपाई काडर का कब्‍ज़ा था। जनवरी से यहीं से माकपाई काडर बम फेंकने और रात रात भर गोली चलाने में लगा रहता था। मई में जब हम सोनाचुड़ा और गोकुलनगर गये थे, तो सभी लोग खेजुरी से होने वाली गोलीबारी और बमबारी की बात करते थे। हमें कहा गया था कि रात भर यहां रह कर देखिए। इसी खेजुरी में उन लोगों का कैम्‍प भी था, जो माकपाई काडर होने के कारण अपने घर से भाग या भगा दिया गया था। सात नवंबर को माकपाई काडर ने हथियारबंद कार्रवाई शुरू की। घर जलाये गये। समिति के समर्थकों पर बंदूकों और बमों से हमले किये गये। काडर काफी संख्‍या में थे और उनके पास गोला बारूद भी काफी था। लोग अपने गांवों को छोड़ कर भागे। उन पर भी गोलियां चलायी गयीं। दस नवंबर को उजड़े-उखड़े कोई दस हज़ार लोगों ने विरोध में जुलूस निकाला, जिस पर काडर ने हमला किया। काडर ने मीडिया और सामाजिक कार्यकर्ताओं के लिए नंदीग्राम को सील कर दिया था। इसलिए सरकार का कहा ही मानना पड़ेगा कि चार लोग मारे गये, ग्‍यारह घायल हुए और एक औरत के साथ बलात्‍कार हुआ। दूसरे लोगों का दावा है कि कम से कम 40 लोग मारे गये। 12 नवंबर को सरकार ने सीआरपीएफ के जवानों को तभी जाने दिया, जब नंदीग्राम पर माकपाई काडर का पूरा कब्‍ज़ा हो गया था। नंदीग्राम में एक जगह काडर ने सीआरपीएफ को भी रोके रखा। राज्‍यपाल गोपालकृष्‍ण गांधी ने मार्च की तरह ही बयान दिया। जो कुछ हुआ है यानी जिस तरह नंदीग्राम पर कब्‍ज़ा किया गया है, वह एकदम ग़ैरक़ानूनी है और मंज़ूर नहीं किया जा सकता। कोई भी सरकार या समाज किसी युद्धक्षेत्र को बना नहीं रहने दे सकता। उसे तत्‍काल प्रभावकारी कार्रवाई करनी चाहिए। नंदीग्राम में सरकार ने कुछ नहीं किया। अपने काडर को करने के लिए छोड़ दिया। इससे वाम मोर्चे में फूट पड़ी। फारवर्ड ब्‍लॉक, भाकपा और रिवोल्‍यूशनरी सोशलिस्‍ट पार्टी ने अपने को नंदीग्राम की हिंसा से अलग किया और माकपा को ज़‍िम्‍मेदार ठहराया। ममता बेनर्जी और दूसरी पार्टियों ने बंद करवाया जो सफल रहा। दिल्‍ली में प्रकाश करात ने नंदीग्राम की हिंसा को उचित ठहराया। कहा कि तृणमूल और माओवादी मिल कर माकपा के लोकतांत्रिक ढंग से चुने गये पंचों, विधायकों और सांसदों को हिंसक तरीक़े से काम करने से रोके हुए थे। हमारे 1500 कार्यकर्ता खदेड़ दिये गये थे। वे अब वापस नंदीग्राम लौट आये हैं। कोलकाता हाईकोर्ट में सरकार की तरफ से कहा गया कि ग्‍यारह महीने से माकपा के 1500 कार्यकर्ता अपने घरों से बाहर खदेड़ दिये गये थे। उन्‍हें हथियारबंद लोग वापस अपने घरों में ले आये हैं। इस पर न्‍यायालय ने पूछा कि सरकार ने उन्‍हें उखड़ने क्‍यों दिया और पुलिस उन्‍हें क्‍यों नहीं वापस ला सकती थी? पश्चिम बंगाल में संवैधानिक सरकार है कि नहीं? लोगों और मीडिया के नंदीग्राम में आने-जाने की स्‍वतंत्रता बहाल होनी चाहिए। लेकिन जिन पांच दिनों में कार्रवाई हुई, काडर ने न मेधा पाटकर को जाने दिया, न ममता बेनर्जी को। इस पर पश्चिम बंगाल के बुद्धिजीवियों, कलाकारों, फ़‍िल्‍मकारों और लेखकों ने विरोध प्रदर्शन किया, जिस पर पुलिस ने लाठी चलायी। लालकृष्‍ण आडवाणी ने नंदीग्राम पहुंच कर हालत देखी और उसे अपने राजनीतिक जीवन का सबसे दुखदायी दृश्‍य बताया। राज्‍यपाल से कहा कि वे वामपंथी सरकार को डिसमिस करने की सिफारिश करें। लेकिन अपने लोकतंत्र का यक्ष प्रश्‍न है कि सन 92 में अयोध्‍या में कल्‍याण सिंह ने बाबरी मस्जिद संघ परिवार के कारसेवकों के हवाले कर दी थी। फिर 2002 में गोधरा का बदला लेने के लिए नरेंद्र मोदी ने गुजरात के मुसलमानों को संघ परिवारियों की मेहरबानी पर छोड़ दिया। और अब बुद्धदेव भट्टाचार्जी ने नंदीग्राम पर वापस कब्‍ज़ा करने की छूट माकपाई काडर को दे दी। काडर आधारित पार्टियों के इन तीनों मुख्‍यमंत्रियों ने अपना संवैधानिक, लोकतांत्रिक और प्रशासनिक कर्तव्‍य निभाने के बजाय अपनी पार्टियों के काडर को मनमानी कार्रवाई करने की न सिर्फ छूट दी, अपनी सत्ता का इस्‍तेमाल प्रशासन‍िक ढांचे को निष्‍काम करने में किया। कल्‍याण सिंह की सरकार तो डिसमिस हुई। नरेंद्र मोदी और बुद्धदेव भट्टाचार्जी अपनी पार्टियों से रक्षित और प्रशंसित हैं। ये अपने देश में लोकतंत्र को ख़त्‍म कर देंगे। ये नरेंद्र मोदी और बुद्धदेव भट्टाचार्जी। आभार-जनसत्ता*, 15 नवंबर 2007, गुरुवार* *मोहल्‍ला* -- Neelima http://linkitmann.blogspot.com -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071116/957dd117/attachment.html From neelimasayshi at gmail.com Fri Nov 16 21:20:40 2007 From: neelimasayshi at gmail.com (Neelima Chauhan) Date: Fri, 16 Nov 2007 21:20:40 +0530 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?q?=28no_subject=29?= Message-ID: <749797f90711160750p13ba4e84k5b93b6116ea1c8c5@mail.gmail.com> धन्यवाद नीलिमा जी, यह बेहद गंभीर मामला है खासकर जब या तो सन्नाटा या बस आत्मलाप है. मैंने नेट पर कुछ फिल्में भी इस पर देखी हैं. कुछ दिनों पहले मैंने खुद भारत में अभी बन रही स्थिति को देखा और संकेत कुछ अजीब हैं. 2007 में भी जिसके पास डंडा/कुर्सी है उसका राज है चाहे वह कोई भी हो स्त्री- पुरूष किसी भी झंडे वाला, साहित्य में, समाज में , बाजार में या राजनीति में... सिसरो का लैटिन में एक बहुत प्रसि्द्ध प्रश्न है Cui bono "किसको लाभ ". तो हम अगर हम यह सवाल करें Cui bono तो शायद हमें कोई जवाब मिले आपको मैंने अपनी गूगल टॉक सूची में डाल दिया है. संपर्क में रहें. मोहन Neelima Chauhan wrote: > > युद्धदेव के राज में गुंडों का नंदीग्राम > > > *प्रभाष जोशी* > > < http://bp2.blogger.com/_Zl-3hmYZQL8/Rzvm7i3jJrI/AAAAAAAABMY/8_8OAQFlyyo/s1600-h/rajendra-cartoon-buddha.JPG > > > ...और ये बुद्धदेव भट्टाचार्जी हैं - लेखक, विचारक, बांग्‍ला भद्रलोक के सुसंस्‍कृत > प्रतिनिधि, संवेदनशील प्रशासक और आपके मेरे और अपने लोकतंत्र के दुर्भाग्‍य से पश्चिम बंगाल > के मुख्‍यमंत्री। नंदीग्राम के तीस गांवों पर जब माकपा के हथियारों से लैस काडर ने कब्‍जा > कर लिया तो कोलकाता की राइटर्स बिल्डिंग में इनने गर्व से कहा - "विपक्ष और भूमि > उच्‍छेद प्रतिरोध समिति को ईंट का जवाब पत्‍थर से दे दिया गया है... ग्‍यारह महीनों से > अपने घर आंगन से दूर रह रहे हमारे समर्थक लौटने को बेताब थे। वे अपनी जान पर खेल कर घर > वापस आ गये। हताशा में उन्‍हें जवाब देना पड़ा। उनका ऐसा करना नैतिक और क़ानूनी दोनों > ही तरीक़ों से उचित था।" > > "भूमि उच्‍छेद प्रतिरोध समिति ग्‍यारह महीनों से नंदीग्राम पर राज कर रही थी। उनने > हमारे काडर को घरों से उखाड़ कर खदेड़ा और अत्‍याचार कर के सताया। वहां पुलिस जा नहीं > सकती थी, क्‍योंकि मैं 14 मार्च को दुहराना नहीं चाहता था। (जब पुलिस की गोलियों से > 14 लोग मारे गये थे) अब बड़े लोग विरोध में उठ खड़े हुए हैं। लेकिन तब कोई नहीं बोल रहा > था, जब हमारे लोग मारे जा रहे थे। हमारे काडर को इस तरह ज़बरदस्‍ती घुसना नहीं पड़ता > और यह ख़ून ख़राबा भी नहीं होता अगर केंद्र से केंद्रीय सुरक्षित बल समय पर नहीं पहुंच > जाता। मैंने 27 अक्‍टूबर को ही केंद्र से विनती की थी। वहां से पांच नवंबर को कहा गया कि > हम नहीं भेज सकते। मैंने गृहमंत्री शिवराज पाटील और विदेश मंत्री प्रणब मुखर्जी को फिर > कहा। दस नवंबर को हमें कहा गया कि 12 नवंबर को सीआरपीएफ आएगा। केंद्र ने अगर तत्‍काल > कार्रवाई की होती तो काडर के ख़ून ख़राबे को रोका जा सकता था।" यानी ज़‍िम्‍मेदारी > केंद्र की है। > > आपने इन बुद्धदेब भट्टाचार्जी के सफेद झक बाल और विचारशील आंखों पर काला चश्‍मा देखा > होगा। आपको शक तक नहीं हुआ होगा कि अपने लोगों की तरफ से ख़ून का बदला ख़ून करने में ये > नरेंद्र मोदी को भी मात देंगे। गोधरा में कारसेवकों से भरी रेल की बोगी जलने के बाद नरेंद्र > मोदी वहां पहुंचे थे और उनने कहा था कि क्रिया की उतनी ही ज़बर्दस्‍त प्रतिक्रिया होती > है। उनने तीन दिन तक अपने संघ परिवारियों को गुजरात के मुसलमानों से बदला लेने की छूट दे > दी थी। आप जानते ही हैं और *तहलका* के > खुफिया कैमरे के सामने उन सबने बताया ही है नरेंद्र भाई के छूट देने के बाद मुसलमानों से कैसे > बदला लिया गया। लेकिन अपने हिंदुत्‍ववादी शौर्य के बावजूद नरेंद्र मोदी ने कभी दावा नहीं > किया कि गोधरा का बदला लेना नैतिक और क़ानूनी रूप से उचित था। यह बेशर्मी और उद्दंडता > एक माकपाई मुख्‍यमंत्री को ही शोभा दे रही है कि उनके राज में उन्‍हीं की पार्टी के काडर > ने उन्‍हीं के एक ग्राम समूह नंदीग्राम को युद्ध क्षेत्र बना कर उस पर फिर से कब्‍ज़ा किया। > और एक लेखक, विचारक और लोकतांत्रिक तरीके से निर्वाचित मुख्‍यमंत्री कह रहा है कि > "हमारे लोगों" ने ठीक किया। > > यह बुद्धदेव भट्टाचार्जी पूरे पश्चिम बंगाल का मुख्‍यमंत्री है या माकपाई काडर का? और > पश्चिम बंगाल एक लोकतांत्रिक गणराज्‍य का लोकतांत्रिक प्रदेश है या मध्‍ययुगीन सावंत की > हथियारबंद लुटेरी सेना की रियासत? मई में नंदीग्राम के गोकुलनगर में हमने एक जवान से पूछा > था - सेज़ तो नहीं बनेगा। अब आप प्रतिरोध छोड़ते क्‍यों नहीं? उसने कहा था - अपने ही > लोगों से लड़ने वाले इस बुद्धदेव को आप नहीं जानते। यह लौट के आएगा और युद्ध करेगा। देख > लेना। अब सारे देश ने देख लिया है कि युद्धदेव यात्री बुद्धदेव भट्टाचार्जी आठ महीने बाद > किस तरह लौट के आया और उसके काडर ने किस तरह युद्ध करके नंदीग्राम को भूमि उच्‍छेद > प्रतिरोध समिति और माओवादियों के चंगुल से छुड़ाया। आठ महीने पहले यानी 14 मार्च को > पुलिसवालों के साथ हथियारबंद काडर के लोग थे। उन्‍हें लोगों ने इसलिए पहचान लिया कि वे > पुलिस के जूते नहीं सैंडिल पहने हुए थे। लोगों को मालूम था कि वे किस तरह से आएंगे। इसलिए > तेखाली पुल, गोकुलनगर, अधिकारीपाड़ा और दूसरी तरफ भंगाबेड़ा पुल से सोनाचुड़ा के पास उनने > पूजा और नमाज पढ़ना एक साथ आयोजित किया था। वे मानते थे कि औरतों और बच्‍चों पर > पुलिस और काडर गोली नहीं चलाएंगे। लेकिन उनने जो किया, हमलावर विदेशी सेना भी नहीं > करती। बिना चेतावनी के गोली चलायी, लाठी चलायी और औरतों से बलात्‍कार ही नहीं > किया, उनसे ऐसा बदला लिया कि लिखने में भी शर्म आ जाए। 14 लोग मारे गये। कई घायल हुए। > > दो महीने बाद हमें सोनाचुड़ा में एक औरत मिली, जिसने पलक झपकाये बिना बताया - "उनके > लिए बलात्‍कार ही काफी नहीं था। उनने एक गोली मारी योनि में घुसेड़ दी।" दूसरी औरत ने > गोकुलनगर में कहा - "बलात्‍कार के बाद उनने एक सरिया मेरी योनि में घुसेड़ा और देर तक > घुमाते रहे। मैं आज भी ठीक से पेशाब नहीं कर सकती।" नंदीग्राम से लौट कर एक टीवी > कार्यक्रम के दौरान मैंने गोपालन भवन की एक सुकन्‍या सुभाषि‍नी अली से कहा - "आप और > वृंदा (करात) इन औरतों से मिलने क्‍यों नहीं जाती?" उनने कहा - "हम वहां जा नहीं सकते। > वहां तृणमूल का राज है।" > > नंदीग्राम में कोई 39 गवाहों ने मुंह जबानी और 135 पीड़‍ितों ने लिख के दिया था। > गोकुलनगर और सोनाचुड़ा की सुनवाइयों से लौट कर हम कोलकाता आये थे, जहां विश्‍वविद्यालय > के लाइब्रेरी हॉल में 20 लोगों ने गवाही दी थी। सब कुछ देख सुन कर हमें लगा था कि यह > मामला सिर्फ सेज़ के लिए अपनी ज़मीन न देने नहीं है। कभी नंदीग्राम माकपा का गढ़ था। > लेकिन सलीम ग्रुप के केमिकल सेज़ के लिए वहां के छोटे किसानों ने ज़मीन देने से इनकार किया। > उन्‍हें तृणमूल कांग्रेस, कांग्रेस सोशलिस्‍ट यूनिटी सेंटर आदि विपक्षी संगठनों ने गोलबंद किया > और छह जनवरी 2007 को भूमि उच्‍छेद प्रतिरोध समिति बनायी। दो महीने तक नंदीग्राम के > किसान मज़दूर इस समिति के झंडे तले संघर्ष करते रहे। सेज़ के पैरोकार माकपाई काडर से उनकी > झड़पें होती रहीं। ख़ून ख़राबा भी हुआ। तब पुलिस और काडर ने लोगों को माकपा छोड़ने और > उसके औद्योगीकरण के कार्यक्रम का विरोध करने की सज़ा देने का निश्‍चय किया। 14 मार्च > को यही बदला लिया गया। प्रतिशोध की आंच आश्‍चर्यजनक थी। > > सात जनवरी को मारे गये *विश्‍वजीत मैती* के रिक्‍शा चालक पिता ने कहा - "मेरे दादा > कम्‍युनिस्‍ट थे। तेभागा में उनने भाग लिया था। मेरे पिता हमेशा कम्‍युनिस्‍ट रहे। मैं माकपा > का काडर था और मेरे ही चौदह बरस के बेटे को उनने मार दिया। माकपा छोड़ने की सज़ा ही > नंदीग्राम है। इसका औद्योगीकरण से अपनी ज़मीन बचाने से क्‍या लेना देना है।" नंदीग्राम > राजनीतिक प्रतिशोध है। > > इसलिए तो आठ महीने बाद पूरी तैयारी के साथ माकपा के हथियारबंद काडर ने अपनी > राजनीतिक भूमि पर फिर कब्‍ज़ा करने के लिए हमला किया। इस बार सावधानी बरती गयी > कि राज्‍य की पुलिस को साथ न लिया जाए। बल्कि जहां-जहां 14 मार्च के बाद पुलिस > चौकियां बनायी गयी थीं, वहां से पुलिस हटा ली गयी। पुराने थानों में जो पुलिस वाले थे, > उनसे कहा गया कि कोई कार्रवाई करने की ज़रूरत नहीं है। सात नवंबर तक नंदीग्राम की > सीमा पर खेजुरी में ही माकपाई काडर का कब्‍ज़ा था। जनवरी से यहीं से माकपाई काडर बम > फेंकने और रात रात भर गोली चलाने में लगा रहता था। मई में जब हम सोनाचुड़ा और गोकुलनगर > गये थे, तो सभी लोग खेजुरी से होने वाली गोलीबारी और बमबारी की बात करते थे। हमें कहा > गया था कि रात भर यहां रह कर देखिए। इसी खेजुरी में उन लोगों का कैम्‍प भी था, जो > माकपाई काडर होने के कारण अपने घर से भाग या भगा दिया गया था। > > सात नवंबर को माकपाई काडर ने हथियारबंद कार्रवाई शुरू की। घर जलाये गये। समिति के > समर्थकों पर बंदूकों और बमों से हमले किये गये। काडर काफी संख्‍या में थे और उनके पास गोला > बारूद भी काफी था। लोग अपने गांवों को छोड़ कर भागे। उन पर भी गोलियां चलायी गयीं। > दस नवंबर को उजड़े-उखड़े कोई दस हज़ार लोगों ने विरोध में जुलूस निकाला, जिस पर काडर ने > हमला किया। काडर ने मीडिया और सामाजिक कार्यकर्ताओं के लिए नंदीग्राम को सील कर > दिया था। इसलिए सरकार का कहा ही मानना पड़ेगा कि चार लोग मारे गये, ग्‍यारह घायल > हुए और एक औरत के साथ बलात्‍कार हुआ। दूसरे लोगों का दावा है कि कम से कम 40 लोग मारे > गये। 12 नवंबर को सरकार ने सीआरपीएफ के जवानों को तभी जाने दिया, जब नंदीग्राम पर > माकपाई काडर का पूरा कब्‍ज़ा हो गया था। नंदीग्राम में एक जगह काडर ने सीआरपीएफ को > भी रोके रखा। > > राज्‍यपाल गोपालकृष्‍ण गांधी ने मार्च की तरह ही बयान दिया। जो कुछ हुआ है यानी जिस > तरह नंदीग्राम पर कब्‍ज़ा किया गया है, वह एकदम ग़ैरक़ानूनी है और मंज़ूर नहीं किया जा > सकता। कोई भी सरकार या समाज किसी युद्धक्षेत्र को बना नहीं रहने दे सकता। उसे तत्‍काल > प्रभावकारी कार्रवाई करनी चाहिए। नंदीग्राम में सरकार ने कुछ नहीं किया। अपने काडर को > करने के लिए छोड़ दिया। इससे वाम मोर्चे में फूट पड़ी। फारवर्ड ब्‍लॉक, भाकपा और > रिवोल्‍यूशनरी सोशलिस्‍ट पार्टी ने अपने को नंदीग्राम की हिंसा से अलग किया और माकपा > को ज़‍िम्‍मेदार ठहराया। ममता बेनर्जी और दूसरी पार्टियों ने बंद करवाया जो सफल रहा। > दिल्‍ली में प्रकाश करात ने नंदीग्राम की हिंसा को उचित ठहराया। कहा कि तृणमूल और > माओवादी मिल कर माकपा के लोकतांत्रिक ढंग से चुने गये पंचों, विधायकों और सांसदों को > हिंसक तरीक़े से काम करने से रोके हुए थे। हमारे 1500 कार्यकर्ता खदेड़ दिये गये थे। वे अब > वापस नंदीग्राम लौट आये हैं। > > कोलकाता हाईकोर्ट में सरकार की तरफ से कहा गया कि ग्‍यारह महीने से माकपा के 1500 > कार्यकर्ता अपने घरों से बाहर खदेड़ दिये गये थे। उन्‍हें हथियारबंद लोग वापस अपने घरों में ले > आये हैं। इस पर न्‍यायालय ने पूछा कि सरकार ने उन्‍हें उखड़ने क्‍यों दिया और पुलिस उन्‍हें > क्‍यों नहीं वापस ला सकती थी? पश्चिम बंगाल में संवैधानिक सरकार है कि नहीं? लोगों और > मीडिया के नंदीग्राम में आने-जाने की स्‍वतंत्रता बहाल होनी चाहिए। लेकिन जिन पांच दिनों > में कार्रवाई हुई, काडर ने न मेधा पाटकर को जाने दिया, न ममता बेनर्जी को। इस पर > पश्चिम बंगाल के बुद्धिजीवियों, कलाकारों, फ़‍िल्‍मकारों और लेखकों ने विरोध प्रदर्शन > किया, जिस पर पुलिस ने लाठी चलायी। लालकृष्‍ण आडवाणी ने नंदीग्राम पहुंच कर हालत देखी > और उसे अपने राजनीतिक जीवन का सबसे दुखदायी दृश्‍य बताया। राज्‍यपाल से कहा कि वे > वामपंथी सरकार को डिसमिस करने की सिफारिश करें। > > लेकिन अपने लोकतंत्र का यक्ष प्रश्‍न है कि सन 92 में अयोध्‍या में कल्‍याण सिंह ने बाबरी > मस्जिद संघ परिवार के कारसेवकों के हवाले कर दी थी। फिर 2002 में गोधरा का बदला लेने के > लिए नरेंद्र मोदी ने गुजरात के मुसलमानों को संघ परिवारियों की मेहरबानी पर छोड़ दिया। > और अब बुद्धदेव भट्टाचार्जी ने नंदीग्राम पर वापस कब्‍ज़ा करने की छूट माकपाई काडर को दे > दी। काडर आधारित पार्टियों के इन तीनों मुख्‍यमंत्रियों ने अपना संवैधानिक, लोकतांत्रिक > और प्रशासनिक कर्तव्‍य निभाने के बजाय अपनी पार्टियों के काडर को मनमानी कार्रवाई > करने की न सिर्फ छूट दी, अपनी सत्ता का इस्‍तेमाल प्रशासन‍िक ढांचे को निष्‍काम करने में > किया। कल्‍याण सिंह की सरकार तो डिसमिस हुई। नरेंद्र मोदी और बुद्धदेव भट्टाचार्जी > अपनी पार्टियों से रक्षित और प्रशंसित हैं। ये अपने देश में लोकतंत्र को ख़त्‍म कर देंगे। ये > नरेंद्र मोदी और बुद्धदेव भट्टाचार्जी। > > आभार-जनसत्ता/, 15 नवंबर 2007, गुरुवार/ > > *मोहल्‍ला* > > > > -- > Neelima > http://linkitmann.blogspot.com > > > ------------------------------------------------------------------------ > > _______________________________________________ > Deewan mailing list > Deewan at mail.sarai.net > http://mail.sarai.net/cgi-bin/mailman/listinfo/deewan -- ================================================================ शुभकामनाओं के साथ हमेशा मोहन MOHAN RANA : Please read my online logbook in Hindi: http://wordwheel.blogspot.com/ =============================================================== -- Neelima http://linkitmann.blogspot.com -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071116/b7989b43/attachment.html From ravikant at sarai.net Thu Nov 22 17:50:22 2007 From: ravikant at sarai.net (Ravikant) Date: Thu, 22 Nov 2007 17:50:22 +0530 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?RndkOiBSZTog4KSV?= =?utf-8?b?4KSC4KSq4KWN4KSv4KWB4KSk4KWN4KSw4KS/4KSV4KS+?= Message-ID: <200711221750.22484.ravikant@sarai.net> शुक्रिया करुणाकर, चलिए भाइयों एवम बहनों, अब कसकर लग जाएँ. राजेश एक मोटा सा प्रारूप तुम्हारे सामने है. कुछ खंड बना डालो, यह बताते हुए कि किस खंड में क्या जायेगा. फिर आलोक, नीलिमा और हम सब सामग्री जुगाड़ना-डालना शुरू करते हैं. रविकान्त ---------- आगे भेजे गए संदेश ---------- Subject: Re: कंप्युत्रिका Date: बुधवार 21 नवम्बर 2007 09:18 From: Guntupalli Karunakar To: "आलोक कुमार" Cc: ravikant at sarai.net एक विकि यहाँ लगाया है, इसका उपयोग करके देखें http://indlinux.net/compyutrika/index.php/Main_Page खाता बना के ही करें. करुणाकर On Tue, 13 Nov 2007 22:40:05 +0530 आलोक कुमार wrote: > रविकांत जी, > नमस्ते। करुणाकर जी के साथ कंप्युत्रिका के बारे में चर्चा हुई। > यह बताएँ कि क्या पत्रिका के लिए जूमला आदि का जमाव करना होगा क्या? > यदि हाँ तो बताएँ। > आलोक > > ---------- Forwarded message ---------- > From: Ravikant > Date: २००७ अक्तूबर २५ १८:०८ > Subject: Re: [दीवान]एक अपील > To: deewan at sarai.net > > From rakesh at sarai.net Fri Nov 23 15:34:34 2007 From: rakesh at sarai.net (rakesh at sarai.net) Date: Fri, 23 Nov 2007 15:34:34 +0530 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KS54KS/4KSo4KWN?= =?utf-8?b?4KSm4KWAIOCkruClh+CkgiDgpJrgpL/gpJ/gpY3gpKDgpL7gpJXgpLDgpYAg?= =?utf-8?b?4KSq4KSwIOCkj+CklSDgpJXgpL7gpLDgpY3gpK/gpLbgpL7gpLLgpL4=?= Message-ID: <4746A5B2.2070109@sarai.net> हिन्‍दी में चिट्ठाकरी पर एक वर्कशॉप ब्लॉग यानी चिट्ठा, सम्प्रेषण का अद्भुत औज़ार. कितना कुछ लिखा, पढ़ा और बांचा जा रहा है ब्लॉग पर. विचार, समाचार, विश्‍लेषण, आलोचना, संस्‍मरण ... एक से बढ़ कर एक दिलचस्‍प चीज़ें, उतनी ही दिलचस्प भाषा और शैली; ब्लॉग के कारण ही संभव हो पाया है. अब तो ये संकट भी नहीं रहा कि हिन्‍दी मे कैसे लिखा जाए. कसर अगर कुछ है तो वो है तकनीकी जानकारी का अभाव. लंबे समय से मित्रों की ओर से यह मांग उठती रही है कि सराय ब्लॉगिंग पर एक वर्कशॉप आयोजित करे. तो लीजिए अब ये समय भी आ गया. 11 दिसंबर को सराय में वर्कशॉप आयोजित किया जा रहा है जिसका विषय है ‘हिन्दी में चिट्ठाकारी कैसे करें’. बेशक बातचीत हिन्दी चिट्ठाकारी पर होगी लेकिन ये अन्‍य भारतीय भाषाओं के लिए भी उतना ही मुफ़ीद होगा. आखिर तकनीकी तो एक ही है. तजुर्बेकार ब्लॉगबाज़ों से गुज़ारिश है कि वे भी आएं वर्कशॉप में, नौसिखुओं को फ़ायदा होगा. जिनके पास अपना लैपटॉप या अन्‍य उपयोगी उपकरण है, ज़रूर साथ लाएं. समय 2 से 5 बजे तारीख़ 11 दिसंबर 2007 स्थान सेमिनार रूम, सीएसडीएस इस वर्कशॉप में शामिल होने के लिए किसी औपचारिक योग्‍यता की ज़रूरत नहीं है, बस सीखने-सिखाने के प्रति दिलचस्‍पी होनी चाहिए. अगर आप इसमें भाग लेना चाहते हैं तो 6 दिसंबर तक अपना रजिस्ट्रेशन ज़रूर करा लें. रजिस्ट्रेशन और वर्कशॉप संबंधी जानकारी के लिए rakesh at sarai.net पर लिखें. हमारा पता है सराय-सीएसडीएस 29, राजपुर रोड दिल्‍ली 110054 From miyaa_mihir at yahoo.com Sat Nov 24 18:06:42 2007 From: miyaa_mihir at yahoo.com (mihir pandya) Date: Sat, 24 Nov 2007 04:36:42 -0800 (PST) Subject: प्रेम के पक्ष में... Message-ID: <298059.11945.qm@web53606.mail.re2.yahoo.com> प्रेम के पक्ष में... साल 1986. राजीव गाँधी ने ये दाँव खेला था. मुस्लिम कट्टरपंथियों को फायदा पहुँचाने के लिये शाहबानो केस में फैसला पलटा गया और हिंदु कट्टरपंथियों को ठयोध्या में ताला खोल चुप कराया गया. कुछ दोस्त शाहबानो केस को मुस्लिम तुष्टीकरण कहते हैं और ये भूल जाते हैं कि आधी मुस्लिम आबादी उन महिलाओं की है जिनका हक़ छीना गया. और सच शायद यही है. हर समुदाय में वो महिला ही तो है जो हर बार इस प्रकार के 'तुष्टीकरण' के नतीजे भुगतती है. ....... साल 2007. प. बंगाल में CPM की सरकार आलोचना के घेरे में है. नंदीग्राम में जो हुआ और जो हो रहा है वह हमारी आँखें खोलने के लिये काफ़ी है. हम सभी जो ठपने आपको मार्क्सवाद से किसी ना किसी तरह जुडा पाते हैं. लेकिन कुछ और भी है जिसे यूँ नहीं छोडा जा सकता… पहले नंदीग्राम और फ़िर रिज़वान का मामला, कहा गया कि CPM का 'मुस्लिम वोट बैंक' टूट रहा है. और फ़िर कल कलकत्ता में हुई हिंसा.. और आज रात मैं TV पर देख रहा हूँ कि तस्लीमा को रातोंरात कलकत्ता छोडना पडा है. शायद हिंसा की आशंका.. शायद सरकार की सलाह पर.. पता नहीं. एक बार फ़िर एक महिला ने 'तुष्टीकरण' का नतीजा भुगता है. शायद ठब CPM का 'मुस्लिम वोट बैंक' बच जाये... मैं व्यक्तिगत रूप से तसलीमा के लेखन का प्रशंसक नहीं रहा हूँ. लेकिन "हमारे समाज में हर व्यक्ति को ठपनी बात कहने का हक़ है" इसके पक्ष में जम के खडा हूँ. और ठपनी तरह से जीने का हक़ है चाहे वो सबको रास आये या न आये. और हमारे समाज को इतना संवेदनशील तो होना ही चाहिये कि वो तसलीमा को भी उतनी ही जगह (space) दे जितना मुझे मिली है. और ये लडाई उसी 'Room for one's own' के लिये है. ....... तसलीमा का कलकत्ता से जाना सिर्फ एक घटना भर नहीं है. ये एक प्रेमी-प्रेमिका का बिछुडना है. तसलीमा ने कलकत्ता से प्रेम किया है. वो उसके लिये तड्पी हैं, उसे उलाहना दिया है, उससे रूठी हैं, उसे मनाया भी है. वो उन्हें ठपने घर की याद जो दिलाता है. बीता बचपन, गुज़रा साथी, छूटा दोस्त… पढिये ये कविता 'कलकत्ता इस बार...' जो उन्होंनें हार्वर्ड विश्वविद्यालय में रहते हुये लिखी थी. भूमिका में वे लिखती हैं, "चार्ल्स नदी के पार, केम्ब्रिज के चारों तरफ़ जब बर्फ़ ही बर्फ़ बिछी होती है और मेरी शीतार्त देह जमकर, लगभग पथराई होती है, मैं आधे सच और आधे सपने से, कोई प्रेमी निकाल लेती हूँ और ठपने प्यार को तपिश देती हूँ, ठपने को ज़िन्दा रखती हूँ. इस तरह समूचे मौसम की नि:संगता में, मैं ठपने को फिर ज़िन्दा कर लेती हूँ." आज इस कविता की प्रासंगिकता ठचानक बढ गयी है... कलकता इस बार... इस बार कलकता ने मुझे काफी कुछ दिया, लानत-मलामत; ताने-फिकरे, छि: छि:, धिक्कार, निषेधाञा चूना-कालिख, जूतम्-पजार लेकिन कलकत्ते ने दिया है मुझे गुपचुप और भी बहुत कुछ, जयिता की छलछलायी-पनीली आँखें रीता-पारमीता की मुग्धता विराट एक आसमान, सौंपा विराटी ने 2 नम्बर, रवीन्द्र-पथ के घर का खुला बरामदा, आसमान नहीं तो और क्या है? कलकत्ते ने भर दी हैं मेरी सुबहें, लाल-सुर्ख गुलाबों से, मेरी शामों की उन्मुक्त वेणी, छितरा दी हवा में. हौले से छू लिया मेरी शामों का चिबुक, इस बार कलकत्ते ने मुझे प्यार किया खूब-खूब. सबको दिखा-दिखाकर, चार ही दिनों में चुम्बन लिए चार करोड्. कभी-कभी कलकत्ता बन जाता है, बिल्कुल सगी माँ जैसा, प्यार करता है, लेकिन नहीं कहता, एक भी बार, कि वह प्यार करता है. चूँकि करता है प्यार, शायद इसीलिये रटती रहती हूँ-कलकत्ता! कलकत्ता! ठब ठगर न भी करे प्यार, भले दुरदुराकर भगा दे तब भी कलकत्ता का आँचल थामे, खडी रहूँगी, बेठदब लड्की की तरह! ठगर धकियाकर हटा भी दे, तो भी मेरे कदम नहीं होंगे टस से मस! क्यों? प्यार करना क्या ठकेले वही जानता है, मैं नही? -तसलीमा नसरीन 'कुछ पल साथ रहो...' से (ठनुवाद- सुशील गुप्ता) ...... -मिहिर. 23/11/07 --------------------------------- Be a better pen pal. Text or chat with friends inside Yahoo! Mail. See how. -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071124/69638d4f/attachment.html From ravikant at sarai.net Sat Nov 24 18:21:08 2007 From: ravikant at sarai.net (Ravikant) Date: Sat, 24 Nov 2007 18:21:08 +0530 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?RndkOiDgpKrgpY0=?= =?utf-8?b?4KSw4KWH4KSuIOCkleClhyDgpKrgpJXgpY3gpLcg4KSu4KWH4KSCLi4u?= Message-ID: <200711241821.08134.ravikant@sarai.net> shukriya Mihir. mere khayal se yeh deewan tak nahin pahunch paya. ravikant ---------- आगे भेजे गए संदेश ---------- Subject: प्रेम के पक्ष में... Date: शनिवार 24 नवम्बर 2007 18:06 From: mihir pandya To: deewan Cc: ravikant प्रेम के पक्ष में... साल 1986. राजीव गाँधी ने ये दाँव खेला था. मुस्लिम कट्टरपंथियों को फायदा पहुँचाने के लिये शाहबानो केस में फैसला पलटा गया और हिंदु कट्टरपंथियों को अयोध्या में ताला खोल चुप कराया गया. कुछ दोस्त शाहबानो केस को मुस्लिम तुष्टीकरण कहते हैं और ये भूल जाते हैं कि आधी मुस्लिम आबादी उन महिलाओं की है जिनका हक़ छीना गया. और सच शायद यही है. हर समुदाय में वो महिला ही तो है जो हर बार इस प्रकार के 'तुष्टीकरण' के नतीजे भुगतती है. ....... साल 2007. प. बंगाल में CPM की सरकार आलोचना के घेरे में है. नंदीग्राम में जो हुआ और जो हो रहा है वह हमारी आँखें खोलने के लिये काफ़ी है. हम सभी जो अपने आपको मार्क्सवाद से किसी ना किसी तरह जुडा पाते हैं. लेकिन कुछ और भी है जिसे यूँ नहीं छोडा जा सकता… पहले नंदीग्राम और फ़िर रिज़वान का मामला, कहा गया कि CPM का 'मुस्लिम वोट बैंक' टूट रहा है. और फ़िर कल कलकत्ता में हुई हिंसा.. और आज रात मैं TV पर देख रहा हूँ कि तस्लीमा को रातोंरात कलकत्ता छोडना पडा है. शायद हिंसा की आशंका.. शायद सरकार की सलाह पर.. पता नहीं. एक बार फ़िर एक महिला ने 'तुष्टीकरण' का नतीजा भुगता है. शायद अब CPM का 'मुस्लिम वोट बैंक' बच जाये... मैं व्यक्तिगत रूप से तसलीमा के लेखन का प्रशंसक नहीं रहा हूँ. लेकिन "हमारे समाज में हर व्यक्ति को अपनी बात कहने का हक़ है" इसके पक्ष में जम के खडा हूँ. और अपनी तरह से जीने का हक़ है चाहे वो सबको रास आये या न आये. और हमारे समाज को इतना संवेदनशील तो होना ही चाहिये कि वो तसलीमा को भी उतनी ही जगह (space) दे जितना मुझे मिली है. और ये लडाई उसी 'Room for one's own' के लिये है. ....... तसलीमा का कलकत्ता से जाना सिर्फ एक घटना भर नहीं है. ये एक प्रेमी-प्रेमिका का बिछुडना है. तसलीमा ने कलकत्ता से प्रेम किया है. वो उसके लिये तड्पी हैं, उसे उलाहना दिया है, उससे रूठी हैं, उसे मनाया भी है. वो उन्हें अपने घर की याद जो दिलाता है. बीता बचपन, गुज़रा साथी, छूटा दोस्त… पढिये ये कविता 'कलकत्ता इस बार...' जो उन्होंनें हार्वर्ड विश्वविद्यालय में रहते हुये लिखी थी. भूमिका में वे लिखती हैं, "चार्ल्स नदी के पार, केम्ब्रिज के चारों तरफ़ जब बर्फ़ ही बर्फ़ बिछी होती है और मेरी शीतार्त देह जमकर, लगभग पथराई होती है, मैं आधे सच और आधे सपने से, कोई प्रेमी निकाल लेती हूँ और अपने प्यार को तपिश देती हूँ, अपने को ज़िन्दा रखती हूँ. इस तरह समूचे मौसम की नि:संगता में, मैं अपने को फिर ज़िन्दा कर लेती हूँ." आज इस कविता की प्रासंगिकता अचानक बढ गयी है... कलकता इस बार... इस बार कलकता ने मुझे काफी कुछ दिया, लानत-मलामत; ताने-फिकरे, छि: छि:, धिक्कार, निषेधाञा चूना-कालिख, जूतम्-पजार लेकिन कलकत्ते ने दिया है मुझे गुपचुप और भी बहुत कुछ, जयिता की छलछलायी-पनीली आँखें रीता-पारमीता की मुग्धता विराट एक आसमान, सौंपा विराटी ने 2 नम्बर, रवीन्द्र-पथ के घर का खुला बरामदा, आसमान नहीं तो और क्या है? कलकत्ते ने भर दी हैं मेरी सुबहें, लाल-सुर्ख गुलाबों से, मेरी शामों की उन्मुक्त वेणी, छितरा दी हवा में. हौले से छू लिया मेरी शामों का चिबुक, इस बार कलकत्ते ने मुझे प्यार किया खूब-खूब. सबको दिखा-दिखाकर, चार ही दिनों में चुम्बन लिए चार करोड्. कभी-कभी कलकत्ता बन जाता है, बिल्कुल सगी माँ जैसा, प्यार करता है, लेकिन नहीं कहता, एक भी बार, कि वह प्यार करता है. चूँकि करता है प्यार, शायद इसीलिये रटती रहती हूँ-कलकत्ता! कलकत्ता! अब अगर न भी करे प्यार, भले दुरदुराकर भगा दे तब भी कलकत्ता का आँचल थामे, खडी रहूँगी, बेअदब लड्की की तरह! अगर धकियाकर हटा भी दे, तो भी मेरे कदम नहीं होंगे टस से मस! क्यों? प्यार करना क्या अकेले वही जानता है, मैं नही? -तसलीमा नसरीन 'कुछ पल साथ रहो...' से (अनुवाद- सुशील गुप्ता) ...... -मिहिर. 23/11/07 --------------------------------- Be a better pen pal. Text or chat with friends inside Yahoo! Mail. See how. ------------------------------------------------------- From neelimasayshi at gmail.com Sun Nov 25 12:52:06 2007 From: neelimasayshi at gmail.com (Neelima Chauhan) Date: Sun, 25 Nov 2007 12:52:06 +0530 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KS24KWL4KSnIA==?= =?utf-8?b?4KSo4KS/4KS34KWN4oCN4KSV4KSw4KWN4KS34KSu4KS+4KSy4KS+LTE=?= Message-ID: <749797f90711242322s9b9f495u79bd0aaa26fe53be@mail.gmail.com> हरएक के भीतर चमकता हीरा है ,हरएक के भीतर आत्मा अधीरा है *शोध निष्‍कर्षमाला-1* हर भली बुरी चीज कभी न कभी खत्‍म होती ही है, मेरे शोध की अवधि भी समाप्‍त हो गई है जल्‍द ही शोध के निष्‍कर्ष विद्वत समुदाय के समक्ष प्रस्‍तुत किए जाएंगे। हिंदी चिट्ठाकारिता पर मेरी शोध के सबसे दिलचस्प सवाल रहा -हिंदी में चिट्ठाकारिता क्यों ? या हिंदी चिट्ठाकार चिट्ठा क्यों करता है ? इसके कई संभावित जवाब मुझे मिले - 1 हिंदी चिट्ठाकारिता चिट्ठाकार की प्रबल अनुभूतियों के निर्बंध प्रस्फुटन का माध्यम है ! इस बात का पता सहज ही अहसास होता है जब हम हिन्‍दी ब्‍लॉगरों के खुद के ब्‍लॉग विवरण देखते हैं. 1 अनूप- हम तो जबरिया लिखबे यार हमार कोई का करिहै?, 2 प्रत्यक्षा- कई बार कल्पनायें पँख पसारती हैं.....शब्द जो टँगे हैं हवाओं में, आ जाते हैं गिरफ्त में....कोई आकार, कोई रंग ले लेते हैं खुद बखुद.... और ..कोई रेशमी सपना फिसल जाता है आँखों के भीतर....अचानक , ऐसे ही 3* **नोटपैड- इस* ब्लॉग के ज़रिये अपनी कलमघ‍सीटी को ब्‍लॉगबाजी में तब्‍दील करने का इरादा है। हम तो लिख्‍खेंगे, पढ़ना है तो पढ़ो वरना रास्‍ता नापो बाबा।, 4 प्रमोद, चुप रहें और सोचें.. सोच के सागर में उतर जायें.. और बाहर आयें तो कोई नाटकीयता न हो.. कुछ महीन चमक चमके.. तारोंभरी रोशन रात दमके.. और कदम आगे बढ़ें.. धीमे-धीम 5 सुनील दीपक- क्योंकि कोई सुनने वाला नहीं था, या फ़िर समय नहीं था, या फ़िर ...? 2 यह सामाजिक जुडाव तथा सम्प्रेषण की उत्कंठा को जाहिर करने का सहज माध्यम ! अविनाश , अभय, लाल्‍टू , रवीश , नसीर , रियाज आदि ब्‍लॉगरों को देखें 3 हिंदी चिट्ठाकार के लिए यह वैयक्तिक जीवन और अनुभवों के दस्तावेजीकरण का जरिया ! 4 चिट्ठाकार के वैयक्तिक विचारों , मत और राय को सामाजिक मंच प्रदान करने और इस जरिए से उसे मुख्यधारा जीवन में हस्तक्षेप की संतुष्टि देने वाला जनमाध्यम है ! 5 चिट्ठाकार के रूप में एक आम व्यक्ति को नैतिक भावात्मक और सामाजिक पुनर्बलन की क्रिया-प्रतिक्रिया को संभाव्य बनाने का प्रकार्य करता है! 6 व्यावसायिक चिट्ठाकारिता की भविष्यगत संभावना को साकार करने के लिए ! रवि, टिप्‍पणीकार , मजेदार समाचारआदि 7 संरचनागत दबावों से निपटने का व्यवस्था के विरोध दर्ज करने का सशक्त तरीका है ! 8 हिंदी भाषिक अस्मिता की विनिर्मिति में लोक की सहभागिता का सबसे तीव्र माध्यम है ! यहां दिए गए ब्लॉगिंग करने के कारणों को *उत्प्रेरक* भी कह सकते हैं ! इन उत्प्रेरकों को *आंतरिक उत्प्रेरक* और *बाह्य उत्प्रेरकों* के रूप में बाटां जा सकता है ! सबसे अहम बात यह है कि चिट्ठाकारिता के लिए आम व्यक्ति को किसी विशिष्ट तकनीकी ज्ञान की जरूरत नहीं पडती ! पुशबटन किया और पब्लिश हो गया आपका विचार,खयाल और भाव ! हिंदी चिट्ठाकारी ने मुख्यधारा के बरक्स लोकमंच बनाया है !जहां रचनाकार ,संपादक ,पाठक ,पाठक का समाहार हो गया है ! यहीं से शुरू हो रहा है समानांतर मीडिया ,समानांतर साहित्य और समानांतर विमर्श ! आनंद की बात यह है कि समानांतर धारा मुख्यधारा से बहुत अधिक तीव्र ,सहज ,सशक्त और भौतिक परिसीमन से परे है !हिंदी चित्ठाकारिता ने सूचना और ज्ञान के प्रवाह में आम हिंदी भाषी की हिस्सेदारी और हस्तक्षेप को संभव कर दिया है ! -- Neelima http://linkitmann.blogspot.com -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071125/8d1962d5/attachment.html From beingred at gmail.com Sun Nov 25 21:51:02 2007 From: beingred at gmail.com (reyaz-ul-haque) Date: Sun, 25 Nov 2007 21:51:02 +0530 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KSo4KSC4KSm4KWA?= =?utf-8?b?4KSX4KWN4KSw4KS+4KSuIOCkqOClhyDgpLngpKXgpL/gpK/gpL7gpLAg?= =?utf-8?b?4KSo4KS54KWA4KSCIOCkoeCkvuCksuClhyDgpLngpYjgpII=?= Message-ID: <363092e30711250821g18ce951wc2cfec7f7fe66f81@mail.gmail.com> नंदीग्राम ने हथियार नहीं डाले हैं *सुष्मिता को हम पहले भी पढ़चुके हैं, जब उन्होंने बंगाल की सीपीएम सरकार के चौन्धियानेवाले आंकडों के झूठ को उजागर करते हुए हमें बताया था की असलियत क्या है. इस बार वे फिर कुछ नए तथ्यों और नंदीग्राम के लोगों के प्रति संवेदना के साथ अपनी टिप्पणी लिए प्रस्तुत हैं. सुष्मिता *आपने बुद्धदेव के चेहरे की चमक देखी होगी, जब वे घोषणा कर रहे थे कि नंदीग्राम के लोगों को उन्हीं की भाषा में जवाब दे दिया गया है. यह चमक ठीक वैसी ही मालूमपडती थी, जैसे इराक और अफगानिस्तान पर कब्जे की घोषणा करते हुए जॉर्ज बुश के चेहरे की चमक. फर्क केवल इतना ही था कि बुद्धदेव के चेहरे पर अपने ही राज्य के लोगों की हत्या की चमक थी और जॉर्ज बुश दूसरे देशों के लोगों की हत्याओं पर मुस्कुरा रहे थे. यदि आपको लगे कि २००२ में नरेंद्र मोदी भी शायद कुछ इसी तरह मुस्कुरा रहे थे, जब वह गुजरात में नरसंहारों को जायज ठहराने के लिए क्रिया के विपरीत प्रतिक्रिया के सिद्धांत को याद कर रहे थे तो इसमें आपकी गलती नहीं है. चेहरे एक-दूसरे में घुल-मिल से गये हैं. अंततः नंदीग्राम को फतह कर लिया गया. एक भयानक नरसंहार...जिसने सैकडों लोगों की जान ली, दूसरे सैकडों अब भी लापता हैं, दर्जनों महिलाओं का सीपीए के झंडे तले बलात्कार हुआ और अनेक मकान जला दिये गये. गांववालों का कहना है कि दूसरे दौर की हिंसा में करीब 150 लोगों को मार दिया गया है. लगभग 2000 लोग अब भी गायब हैं. घटना के दिन करीब 550 लोगों को रस्सी से बांध कर खेजुरी ले जाया गया जहां इनको सीपीए ने ढाल के रूप में इस्तेमाल किया, ताकि नंदीग्राम के लोग जवाबी कार्रवाई न कर सकें. तमाम स्रोतों का कहना है कि इस हत्या अभियान में पेशेवर अपराधियों एवं डकैतों का सहारा लिया गया था. नंदीग्राम को फतह कर लेने की जिम्मेवारी जिस माकपाई गुंडावाहिनी को दी गयी थी, उसका नेतृत्व उसके चार सांसद कर रहे थे और उसमें शामिल थे तपन घोष एवं शकुर अली जैसे कुख्यात अपराधी. ये दोनों 2001 में छोटा अंगरिया हत्याकांड में सीबीआइ द्वारा घोषित फरार अपराधी हैं. हमने सुना कि नंदीग्राम के लोगों ने अपनी करतूतों की पाई-पाई चुका दी है. हमने सुना कि महिलाओं द्वारा मेधा पाटकर को अपना पिछवाडा दिखाना समाजवाद लाने के कार्यभारों में से है. हमने यह भी सुना कि नंदीग्राम की महिलाओं की देह में सीपीएम के लाल झंडे गाड दिये गये. हमने सुना और शर्मसार हुए. हमने उजाले की संभावनाओं को अंधेरे के सौदागरों के हाथों बेच देनेवालों के बारे में सुना. हमने उस मुख्यमंत्री के बारे में सुना जो 150 लोगों के कत्ल के बाद सुगंधित पानी से हाथ धोकर फिल्मोत्सव की तैयारियों में जुट गया. नंदीग्राम को फतह कर लिया गया है...और फिजा में विजय के उन्माद से भरे नारों और गीतों का जश्न है. सहमा...वीरान...राख...राख नंदीग्राम! वह नंदीग्राम जो हमारी उम्मीदों का सबसे ताजा मरकज है. वह नंदीग्राम जो पेरिस कम्यून से लेकर रूस, चीन, वियतनाम और नक्सलबाडी सहित अनेक महान शहादतों में सबसे गर्म खून है. नंदीग्राम को फतह करने की पृष्ठभूमि लगभग एक साल से बनायी जा रही थी. सिंगूर के सेज से सबक लेकर नंदीग्राम के लोग पहले से ही सचेत थे. जुलाई, 2006 से ही नंदीग्राम में केमिकल हब के लिए 28, 000 एकड जमीन के अधिग्रहण की बात हवा में थी. नंदीग्राम के लोगों ने अपनी जमीन बचाने की लडाई शुरू कर दी. पिछले मार्च में भी सीपीएम ने नंदीग्राम पर कब्जा जमाने का भरसक प्रयास किया. लेकिन वे सफल नहीं हो सके. दरअसल यह सीपीएम के लिए प्रतिष्ठा का सवाल था. वह नंदीग्राम की जनता की चुनौती बरदाश्त नहीं कर सकती थी, इसलिए इस बार सीपीएम ने काफी साजिशपूर्ण तरीके से अपना हमला संगठित किया. सबसे पहले भूमि उच्छेद प्रतिरोध कमेटी के लोगों के साथ समझौता कराया गया एवं उसके बाद फिर उन पर हमला किया गया, ताकि वे प्रतिरोध के लिए तैयार नहीं रह सकें. कहा जा रहा है कि इस हमले की तैयारी कई महीनों से खेजुरी में चल रही थी. इसके लिए रानीगंज, आसनसोल, कोलबेल्ट, गरबेटा एवं केशपुर से गुंडों को भाडे पर लाया गया. इस पूरे अभियान का संचालन सीपीएम के उच्च नेतृत्व के हाथ में था. यह पूरी तरह गुप्त तरीके से चलाया जा रहा था. हत्या अभियान के दिन सीपीएम के लक्ष्मण सेठ कह रहे थे-'मारो, न मरो.' विनय कोनार महिलाओं का आह्वान कर रहे थे कि वे 'अपनी साडी उठायें और मेधा पाटकर को अपना पिछवाडा दिखायें.' विमान बोस लगातार देश को बता रहे थे-'नंदीग्राम के लोग हमें रसगुल्ला नहीं खिला रहे थे.' इन्हीं हत्यारे नारों के बीच कोलकाता की राइटर्स बिल्डिंग में ठहाके गूंज रहे थे और यहां के निवासी आश्वस्ति और उल्लास में एक दूसरे को बधाइयां देते हुए हाथ मिला रहे थे-'नंदीग्राम के लोगों को उन्हीं की भाषा में जवाब दे दिया गया है.' सीआरपीएफ की तैनाती भी साजिशपूर्ण तरीके से की गयी. पहले नंदीग्राम पर बर्बर हमला किया गया और उसके बाद सीआरपीएफ को पश्चिम बंगाल की जनता के तमाम विरोधों के बाद तैनात किया गया ताकि वहां की जनता को प्रतिरोध करने से रोका जा सके एवं नंदीग्राम पर पूरी तरह उनका नियंत्रण बना रहे. इस पूरी प्रक्रिया में केंद्र और राज्य दोनों की सरकारों के बीच निर्लज्जा सौदेबाजी हुई. केंद्र सरकार का कोई भी मुख्य अधिकारी नंदीग्राम में नहीं गया. उसने सीआरपीएफ की कंपनी दी और इसके एवज के बतौर वामफ्रंट ने न्यूक्लियर डील पर आइएइए से बात करने की हरी झंडी दी. साम्राज्यवाद की चमचागीरी का यह एक और नमूना है. अब नंदीग्राम में शांति है. एक मरी हुई शांति, जो श्मशान में होती है. बस जल्लाद चीख रहा है. जल्लाद नंदीग्राम के लोगों को तहजीब बता रहा है. वह पूरे देश की जनता को लोकतंत्र के मायने समझा रहा है. वृंदा करात और प्रकाश करात मारो-मारो की हत्यारी पुकारों के बीच निर्लज्जातापूर्वक हमें लोकतंत्र की तहजीब के बारे में बता रहे हैं. हमें कहा जा रहा है कि चूंकि वहां बहुमत की सरकार द्वारा यह कदम उठाया गया है इसलिए नंदीग्राम का हत्या अभियान जायज है. हमें कहा जा रहा है कि नंदीग्राम पर सवाल उठानेवाले लोग एक चुनी हुई सरकार के खिलाफ साजिश कर रहे हैं. 2002 में नरेंद्र मोदी की भाषा यही थी या नहीं, क्या हमें यह याद करने की इजाजत है 'कॉमरेडों'? क्या जॉर्ज बुश की भाषा इससे अलग होती है जब वह इसी लोकतंत्र का हवाला देकर दुनिया के कमजोर एवं प्रतिरोध करनेवाले देशों पर हमला करता हैङ्क्ष सीपीआइ के डी राजा एवं सीपीएम के प्रकाश करात कह रहे हैं कि चुनी हुई सरकार को नंदीग्राम में कोई काम नहीं करने दिया जा रहा था. मतलब कि इनके लोकतंत्र को नंदीग्राम के लोगों से खतरा था. तो क्या अब लोकतंत्र केवल सत्ता द्वारा जनता की हत्याओं को जायज ठहराने का औजार भर रह गया है? क्या सत्ता को आम जनता को उसके घरों से खदेडने एवं हत्या करने का अधिकार केवल इसलिए मिल गया है कि तथाकथित रूप से वह चुनी हुई हैङ्क्ष यदि इस लोकतंत्र को नंदीग्राम के लोगों से खतरा है तो नंदीग्राम के लोगों को भी यह कहने का अधिकार क्यों नहीं होना चाहिए कि यदि यह लोकतंत्र हमारे जीने के अधिकारों पर पाबंदी लगाता है तो उन्हें भी इस लोकतंत्र से खतरा हैङ्क्ष सच तो यह है कि नंदीग्राम की जनता तो अपने जीने के अधिकारों के लिए ही लड रही है, जो अंतिम रूप से अपनी मातृभूमि की रक्षा की भी लडाई है. लेकिन इस हत्या एवं उत्पीडन का गवाह अकेले नंदीग्राम नहीं है. साम्राज्यवादी ताकतों ने पूरी दुनिया में नंदीग्राम की तरह ही अभियान चलाया. पूरे लैटिन अमेरिका एवं वियतनाम में साम्राज्यवादी लूट को चलाने के लिए वहां के स्थानीय आदिवासियों को भयानक हत्या के जरिये उनकी वास्तविक जगहों से भगा दिया गया. कहीं-कहीं उनकी पूरी प्रजाति को ही नष्ट कर दिया गया. भारत में भी साम्राज्यवाद के चमचे उनकी ही रणनीति अपना रहे हैं. वर्षों पहले केरल मे मुथंगा में सत्ता ने ऐसा ही नरसंहार रचा था. मुथंगा में भी आदिवासियों ने बहादुरी से प्रतिरोध किया. लेकिन अंततः सत्ता के योजनाबद्ध एवं खूनी हमले में उनको कुचल दिया गया. ठीक ऐसी ही प्रक्रिया छत्तीसगढ में अपनायी गयी. आदिवासियों में पहले फूट डाली गयी एवं एक हिस्से को अपने पक्ष में करके उन्हें उनकी जगह से हटा कर कैेंपों में लाया गया. जबकि दूसरे हिस्से पर भयानक हमला कर उन्हें भी वहां नहीं रहने दिया गया. अब वहां राहत शिविरों को ही गांवों में बदल देने की योजना है. इन सबको अपनी जमीन से उजाड दिया गया और उनकी जमीनें बहुराष्ट्रीय कंपनियों को दी जा रही हैं. यही प्रक्रिया उडीसा, झारखंड एवं पश्चिम बंगाल में भी चलाने की साजिशें जारी हैं. पहले निवासियों को उनकी जमीन से हटाओ (चाहे जैसे भी हो), फिर उसे साम्राज्यवाद के कदमों में हस्तांतरित कर दो. नंदीग्राम की जनता के साथ भी यही किया गया है. प्रतिरोध करनेवाले लोगों को उनकी जगहों से खदेड दिया गया है और कहा जा रहा है कि अब वे सीपीएम की मरजी पर ही वहां लौट सकते हैं. हमें लगता है कि हम अपनी जगह में बहुत ही शांतिपूर्ण तरीके से बैठे हैं. इसलिए कि अशांति तो हमसे दूर कहीं मुथंगा, छत्तीसगढ या फिर नंदीग्राम में है. लेकिन वह हरा सांप हमें अचानक रेंगता हुआ अपनी खाट के नीचे महसूस होता है. वह हरी घासों में इस तरह छिपा होता है कि पता ही नहीं चलता कि वह है कहां. ऐसे में हमारे पास अपनी खाट छोडने के अलावा कोई विकल्प नहीं रह जाता. वह सांप हरी घास में छिपा हुआ रेंग रहा है. मुथंगा से छत्तीसगढ, कलिंग नगर, झारखंड, सिंगुर, नंदीग्राम और न जाने कहां-कहां. सीपीआइ-सीपीएम के लोग उन तमाम लोगों को विकास विरोधी बता रहे हैं, जो नंदीग्राम अभियान का विरोध कर रहे हैं. लेकिन आंकडों पर गौर करें तो पता चलता है कि पहले से ही पश्चिम बंगाल में लगभग 55 हजार कारखाने बंद पडे हैं. बीमार उद्योगों की संख्या 1, 13, 846 है, जो पूरे देश का 45.60 प्रतिशत है. पिछले 15 सालों में लगभग 15 लाख मजदूरों को उनके काम से निकाल दिया गया, जबकि महज 43 हजार 888 लोगों को काम मिला. सरकारी एवं निजी संगठित क्षेत्रों में 1980 में कुल 26 लाख, 64 हजार लोग कार्यरत थे. जब औद्योगिकीकरण का मंत्र पढा जा रहा है, इस दौर में यह गिर कर 22 लाख 30 हजार पर आ गया है. वहीं रजिस्टर्ड बेरोजगारों की संख्या 1977 (जब वाम फ्रंट सत्ता में आयी) के 22 लाख 27 हजार से बढ कर 2005 में 72 लाख 27 हजार 117 हो गयी है. यहां यह जानना जरूरी है कि 35 साल से अधिक उम्र के लोग इसमें नहीं लिये जाते. कृषि संकट ने और बुरे हालात पैदा किये हैं. सीपीएम के नेता भूमि सुधार की डींग हांकते नहीं थकते. वे तर्क दे रहे हैं कि पश्चिम बंगाल में कृषि ने उद्योग के लिए आधार तैयार कर दिया है. लेकिन इनका ढोंग तब सामने आ जाता है जब पता चलता है कि 1982 में विधानसभा चुनाव एवं 1983 में पंचायत चुनाव के बाद ऑपरेशन बर्गा या बंजर जमीनों को जोतने लायक बनाने का काम भी रुक गया. यही नहीं 2004 की मानव विकास रिपोर्ट बताती है कि राज्यों में 14.31 प्रतिशत बर्गादार अलग-अलग जगह विस्थापित हो गये हैं. यह प्रतिशत जलपाईगुडी में 31.60, कूचबिहार में 30.2, उत्तर दिनाजपुर में 31.42 एवं दक्षिण दिनाजपुर में 30.75 है. यही नहीं पट्टा दिये गये लोगों का विस्थापन भी लगभग 13.23 है. 1992-2000 में 48.9 प्रतिशत गांवों के परिवार भूमिहीन हो गये. जहां तक खाद्यान्न उत्पादन का सवाल है वह भी पश्चिम बंगाल में कृषि की दयनीय स्थिति को स्पष्ट करता है. 1976 में प्रति व्यक्ति प्रतिदिन पूरे देश में खाद्यान्न उपलब्धता 402 ग्राम के मुकाबले पश्चिम बंगाल में 412 ग्राम था. यह 1999 में 502 ग्राम के मुकाबले 444 ग्राम हो गया. 2001 में यह आंकडा पश्चिम बंगाल में 413 ग्राम तक पहुंच गया. (स्रोत-अजीत नारायण बसु, पश्चिम बंगाल की अर्थनीति एवं राजनीति) यह कृषि के भयानक संकट को स्पष्ट करता है. यदि विकास के सिद्धांतों पर गौर करें तो पश्चिमी अर्थशास्त्रियों का आधुनिकता और विकास का सिद्धांत मूलतः सकल राष्ट्रीय उत्पाद (जीएनपी) एवं औद्योगिकीकरण के स्तर को विकास का आधार मानता था. दूसरे विश्व युद्ध के बाद पिछडे देशों में नव उपनिवेश की अवस्था में इन्होंने आधुनिकता के पश्चिमी मॉडल पर जोर दिया. यह मूलतः चीन एवं रूस में खडे हो रहे एक समाजवादी विकल्प को नकारता था. मार्क्स ने अपने विकास के सिद्धांत में सामंतवाद या पूर्व पूंजीवादी संबंधों के विनाश पर औद्योगिकीकरण की बात की थी. पश्चिमी अर्थशास्त्रियों का आधुनिकता का सिद्धांत 1970 के बाद ही गरीब देशों में बुरी तरह विफल साबित हुआ. अब साम्राज्यवादी देशों के अपने संकट को भी हल करने केलिए विश्व बैंक एवं अन्य साम्राज्यवादी संस्थाओं ने इसी सिद्धांत को प्रोत्साहित किया. बुद्धदेव ने भी इसी सिद्धांत को उधार लेते हुए इंडोनेशिया में घोषणा की कि कृषि पिछडेपन की निशानी है, जबकि उद्योग विकास की. यह और कुछ नहीं, बल्कि साम्राज्यवाद की दलाली थी. कृषि बुराई नहीं है बल्कि बुराई तो वितरण में भारी असमानता, महाजनी में वृद्धि, बहुराष्ट्रीय निगमों के लिए जगह बनाना, भारी पैमाने पर शॉपिंग मॉल एवं उपजाऊ जमीनों को नष्ट करते हुए हाइवेज का निर्माण करना है-जो बुद्धदेव सरकार ने किया है.सीपीएम के विकास की यह अवधारणा मूलतः साम्राज्यवाद के हित में अपनायी जानेवाली अवधारणा है, जो कृषकों को और गहरे संकट में धकेल देगी. इसके साथ ही साथ यह राज्य में और भयानक लूट को जन्म देगी. उपजाऊ जमीनों के भयानक पैमाने पर अधिग्रहण से खाद्यान्न उत्पादन में और गिरावट होती तथा एक बडी जनसंख्या और बदहाली में जियेगी. लेकिन नंदीग्राम ने स्पष्ट कर दिया है कि यह सरकार अपनी साम्राज्यवादपक्षीय नीति के खिलाफ उठनेवाली हरेक आवाज को खूनी पंजों से मसल देगी. सीपीएम ने अपने तमाम विपक्षियों के साथ यही भूमिका निभायी है. इनके खिलाफ खडी होनेवाली तमाम ताकतों को शुरू से ही भयानक सशस्त्र दमन का शिकार होना पडा है. सीपीएम ने कभी भी अपने खिलाफ विपक्ष को पनपने नहीं दिया. वह उन्हें भू्रण रूप में ही मसल देती है. सीपीएम की 30 सालों की सफलता का यही राज है. लेकिन जिन इलाकों में प्रतिरोधी स्वर ने लगातार सीपीएम के खिलाफ संघर्ष जारी रखा अब सीपीएम वहां अस्तित्व की लडाई लड रही है. गरबेटा इसका उदाहरण है और अब वहां के इनके गुंडे नंदीग्राम एवं सिंगुर में काम आ रहे हैं. नंदीग्राम में तो सीपीएम के नेताओं ने स्वीकार भी किया है कि वे इस तरह से इलाकों को अपने हाथ से नहीं जाने दे सकते (तहलका). अर्थात पश्चिम बंगाल में वही विपक्ष में खडे रह सकता है, जो सीपीएम की गुंडावाहिनी का प्रतिरोध कर सके. शायद इसी प्रतिरोध का भय उन्हें माओवादियों से होता है. सीपीएम ने बार-बार कहा कि नंदीग्राम में हिंसा इसलिए हुई चूंकि वहां माओवादी थे. अर्थात अगर वहां माओवादी नहीं होते तो सीपीएम शांतिपूर्ण तरीके से अपना पूरा काम निबटा लेती. 1970 से ही सीपीएम पर सामाजिक फासीवादी होने के आरोप लगते रहे हैं. ये आरोप धीरे-धीरे सही भी साबित हुए हैं. सामाजिक फासीवाद एवं सांप्रदायिक फासीवाद एक ही सिक्के के दो पहलू हैं. नंदीग्राम ने तो यह पूरी तरह स्पष्ट कर दिया है. सीपीएम पर नंदीग्राम में अल्पसंख्यकों को लेकर कई सांप्रदायिक आरोप लगते रहे. यह महत्वपूर्ण है विपक्षहीन बंगाल में नंदीग्राम ने वास्तविक विपक्ष की भूमिका निभायी है. उसने अपने प्रतिरोध संघर्ष को सालभर तक टिका कर रखा है. अब नंदीग्राम को फतह कर लिया गया है. ठीक उसी तरह जैसे पेरिस कम्यून से लेकर रूस, चीन एवं अन्य देशों में जीते सर्वहारा की सत्ता पर फिर से पूंजीवादियों की फतह! ठीक वैसा ही जश्न जैसे हरेक विद्रोह को कुचलने के बाद सत्ता का जश्न! तो क्या अब उम्मीद कविता की आखिरी पंक्ति में भी नहीं बची रह पायेगीङ्क्ष क्या फिल्मों के समापन दृश्य में बच्चों की किलकारियां असंभव बना दी जायेंगी? चिडियों की उडान से महकते आसमान और चींटियों के सपनों से भरी जमीन की दुनिया खत्म हो जायेगी? क्या बसंत अब फिर नहीं आने के लिए आखिरी बार जा चुका हैङ्क्ष लेकिन युद्ध के मोरचे पर आगे बढना या पीछे हटना युद्ध का हिस्सा है. युद्ध में पीछे हटना हथियार डालना नहीं होता है. जनता के सपने अब भी जिंदा हैं. सुना है नंदीग्राम में इस बार की फसल नहीं बोयी जा सकी है. सुना है परती खेतों में लोगों की लाशें हैं और ईंट-पत्थर हैं. मगर नंदीग्राम की मिट्टी में उम्मीद की जो फसल लहलहा रही है उसके बारे में क्या किसी ने नहीं सुना है? आइए, इस नयी फसल के स्वागत में हम सभी खडे हों-हाथ उठाते हुए. -- REYAZ-UL-HAQUE______________________________ prabhat khabar, old bypass road, kankarbagh, patna-20 Ph - 0612234881 - - http://hashiya.blogspot.com -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071125/4ca00e9e/attachment.html From beingred at gmail.com Sun Nov 25 21:51:02 2007 From: beingred at gmail.com (reyaz-ul-haque) Date: Sun, 25 Nov 2007 21:51:02 +0530 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KSo4KSC4KSm4KWA?= =?utf-8?b?4KSX4KWN4KSw4KS+4KSuIOCkqOClhyDgpLngpKXgpL/gpK/gpL7gpLAg?= =?utf-8?b?4KSo4KS54KWA4KSCIOCkoeCkvuCksuClhyDgpLngpYjgpII=?= Message-ID: <363092e30711250821g18ce951wc2cfec7f7fe66f81@mail.gmail.com> नंदीग्राम ने हथियार नहीं डाले हैं *सुष्मिता को हम पहले भी पढ़चुके हैं, जब उन्होंने बंगाल की सीपीएम सरकार के चौन्धियानेवाले आंकडों के झूठ को उजागर करते हुए हमें बताया था की असलियत क्या है. इस बार वे फिर कुछ नए तथ्यों और नंदीग्राम के लोगों के प्रति संवेदना के साथ अपनी टिप्पणी लिए प्रस्तुत हैं. सुष्मिता *आपने बुद्धदेव के चेहरे की चमक देखी होगी, जब वे घोषणा कर रहे थे कि नंदीग्राम के लोगों को उन्हीं की भाषा में जवाब दे दिया गया है. यह चमक ठीक वैसी ही मालूमपडती थी, जैसे इराक और अफगानिस्तान पर कब्जे की घोषणा करते हुए जॉर्ज बुश के चेहरे की चमक. फर्क केवल इतना ही था कि बुद्धदेव के चेहरे पर अपने ही राज्य के लोगों की हत्या की चमक थी और जॉर्ज बुश दूसरे देशों के लोगों की हत्याओं पर मुस्कुरा रहे थे. यदि आपको लगे कि २००२ में नरेंद्र मोदी भी शायद कुछ इसी तरह मुस्कुरा रहे थे, जब वह गुजरात में नरसंहारों को जायज ठहराने के लिए क्रिया के विपरीत प्रतिक्रिया के सिद्धांत को याद कर रहे थे तो इसमें आपकी गलती नहीं है. चेहरे एक-दूसरे में घुल-मिल से गये हैं. अंततः नंदीग्राम को फतह कर लिया गया. एक भयानक नरसंहार...जिसने सैकडों लोगों की जान ली, दूसरे सैकडों अब भी लापता हैं, दर्जनों महिलाओं का सीपीए के झंडे तले बलात्कार हुआ और अनेक मकान जला दिये गये. गांववालों का कहना है कि दूसरे दौर की हिंसा में करीब 150 लोगों को मार दिया गया है. लगभग 2000 लोग अब भी गायब हैं. घटना के दिन करीब 550 लोगों को रस्सी से बांध कर खेजुरी ले जाया गया जहां इनको सीपीए ने ढाल के रूप में इस्तेमाल किया, ताकि नंदीग्राम के लोग जवाबी कार्रवाई न कर सकें. तमाम स्रोतों का कहना है कि इस हत्या अभियान में पेशेवर अपराधियों एवं डकैतों का सहारा लिया गया था. नंदीग्राम को फतह कर लेने की जिम्मेवारी जिस माकपाई गुंडावाहिनी को दी गयी थी, उसका नेतृत्व उसके चार सांसद कर रहे थे और उसमें शामिल थे तपन घोष एवं शकुर अली जैसे कुख्यात अपराधी. ये दोनों 2001 में छोटा अंगरिया हत्याकांड में सीबीआइ द्वारा घोषित फरार अपराधी हैं. हमने सुना कि नंदीग्राम के लोगों ने अपनी करतूतों की पाई-पाई चुका दी है. हमने सुना कि महिलाओं द्वारा मेधा पाटकर को अपना पिछवाडा दिखाना समाजवाद लाने के कार्यभारों में से है. हमने यह भी सुना कि नंदीग्राम की महिलाओं की देह में सीपीएम के लाल झंडे गाड दिये गये. हमने सुना और शर्मसार हुए. हमने उजाले की संभावनाओं को अंधेरे के सौदागरों के हाथों बेच देनेवालों के बारे में सुना. हमने उस मुख्यमंत्री के बारे में सुना जो 150 लोगों के कत्ल के बाद सुगंधित पानी से हाथ धोकर फिल्मोत्सव की तैयारियों में जुट गया. नंदीग्राम को फतह कर लिया गया है...और फिजा में विजय के उन्माद से भरे नारों और गीतों का जश्न है. सहमा...वीरान...राख...राख नंदीग्राम! वह नंदीग्राम जो हमारी उम्मीदों का सबसे ताजा मरकज है. वह नंदीग्राम जो पेरिस कम्यून से लेकर रूस, चीन, वियतनाम और नक्सलबाडी सहित अनेक महान शहादतों में सबसे गर्म खून है. नंदीग्राम को फतह करने की पृष्ठभूमि लगभग एक साल से बनायी जा रही थी. सिंगूर के सेज से सबक लेकर नंदीग्राम के लोग पहले से ही सचेत थे. जुलाई, 2006 से ही नंदीग्राम में केमिकल हब के लिए 28, 000 एकड जमीन के अधिग्रहण की बात हवा में थी. नंदीग्राम के लोगों ने अपनी जमीन बचाने की लडाई शुरू कर दी. पिछले मार्च में भी सीपीएम ने नंदीग्राम पर कब्जा जमाने का भरसक प्रयास किया. लेकिन वे सफल नहीं हो सके. दरअसल यह सीपीएम के लिए प्रतिष्ठा का सवाल था. वह नंदीग्राम की जनता की चुनौती बरदाश्त नहीं कर सकती थी, इसलिए इस बार सीपीएम ने काफी साजिशपूर्ण तरीके से अपना हमला संगठित किया. सबसे पहले भूमि उच्छेद प्रतिरोध कमेटी के लोगों के साथ समझौता कराया गया एवं उसके बाद फिर उन पर हमला किया गया, ताकि वे प्रतिरोध के लिए तैयार नहीं रह सकें. कहा जा रहा है कि इस हमले की तैयारी कई महीनों से खेजुरी में चल रही थी. इसके लिए रानीगंज, आसनसोल, कोलबेल्ट, गरबेटा एवं केशपुर से गुंडों को भाडे पर लाया गया. इस पूरे अभियान का संचालन सीपीएम के उच्च नेतृत्व के हाथ में था. यह पूरी तरह गुप्त तरीके से चलाया जा रहा था. हत्या अभियान के दिन सीपीएम के लक्ष्मण सेठ कह रहे थे-'मारो, न मरो.' विनय कोनार महिलाओं का आह्वान कर रहे थे कि वे 'अपनी साडी उठायें और मेधा पाटकर को अपना पिछवाडा दिखायें.' विमान बोस लगातार देश को बता रहे थे-'नंदीग्राम के लोग हमें रसगुल्ला नहीं खिला रहे थे.' इन्हीं हत्यारे नारों के बीच कोलकाता की राइटर्स बिल्डिंग में ठहाके गूंज रहे थे और यहां के निवासी आश्वस्ति और उल्लास में एक दूसरे को बधाइयां देते हुए हाथ मिला रहे थे-'नंदीग्राम के लोगों को उन्हीं की भाषा में जवाब दे दिया गया है.' सीआरपीएफ की तैनाती भी साजिशपूर्ण तरीके से की गयी. पहले नंदीग्राम पर बर्बर हमला किया गया और उसके बाद सीआरपीएफ को पश्चिम बंगाल की जनता के तमाम विरोधों के बाद तैनात किया गया ताकि वहां की जनता को प्रतिरोध करने से रोका जा सके एवं नंदीग्राम पर पूरी तरह उनका नियंत्रण बना रहे. इस पूरी प्रक्रिया में केंद्र और राज्य दोनों की सरकारों के बीच निर्लज्जा सौदेबाजी हुई. केंद्र सरकार का कोई भी मुख्य अधिकारी नंदीग्राम में नहीं गया. उसने सीआरपीएफ की कंपनी दी और इसके एवज के बतौर वामफ्रंट ने न्यूक्लियर डील पर आइएइए से बात करने की हरी झंडी दी. साम्राज्यवाद की चमचागीरी का यह एक और नमूना है. अब नंदीग्राम में शांति है. एक मरी हुई शांति, जो श्मशान में होती है. बस जल्लाद चीख रहा है. जल्लाद नंदीग्राम के लोगों को तहजीब बता रहा है. वह पूरे देश की जनता को लोकतंत्र के मायने समझा रहा है. वृंदा करात और प्रकाश करात मारो-मारो की हत्यारी पुकारों के बीच निर्लज्जातापूर्वक हमें लोकतंत्र की तहजीब के बारे में बता रहे हैं. हमें कहा जा रहा है कि चूंकि वहां बहुमत की सरकार द्वारा यह कदम उठाया गया है इसलिए नंदीग्राम का हत्या अभियान जायज है. हमें कहा जा रहा है कि नंदीग्राम पर सवाल उठानेवाले लोग एक चुनी हुई सरकार के खिलाफ साजिश कर रहे हैं. 2002 में नरेंद्र मोदी की भाषा यही थी या नहीं, क्या हमें यह याद करने की इजाजत है 'कॉमरेडों'? क्या जॉर्ज बुश की भाषा इससे अलग होती है जब वह इसी लोकतंत्र का हवाला देकर दुनिया के कमजोर एवं प्रतिरोध करनेवाले देशों पर हमला करता हैङ्क्ष सीपीआइ के डी राजा एवं सीपीएम के प्रकाश करात कह रहे हैं कि चुनी हुई सरकार को नंदीग्राम में कोई काम नहीं करने दिया जा रहा था. मतलब कि इनके लोकतंत्र को नंदीग्राम के लोगों से खतरा था. तो क्या अब लोकतंत्र केवल सत्ता द्वारा जनता की हत्याओं को जायज ठहराने का औजार भर रह गया है? क्या सत्ता को आम जनता को उसके घरों से खदेडने एवं हत्या करने का अधिकार केवल इसलिए मिल गया है कि तथाकथित रूप से वह चुनी हुई हैङ्क्ष यदि इस लोकतंत्र को नंदीग्राम के लोगों से खतरा है तो नंदीग्राम के लोगों को भी यह कहने का अधिकार क्यों नहीं होना चाहिए कि यदि यह लोकतंत्र हमारे जीने के अधिकारों पर पाबंदी लगाता है तो उन्हें भी इस लोकतंत्र से खतरा हैङ्क्ष सच तो यह है कि नंदीग्राम की जनता तो अपने जीने के अधिकारों के लिए ही लड रही है, जो अंतिम रूप से अपनी मातृभूमि की रक्षा की भी लडाई है. लेकिन इस हत्या एवं उत्पीडन का गवाह अकेले नंदीग्राम नहीं है. साम्राज्यवादी ताकतों ने पूरी दुनिया में नंदीग्राम की तरह ही अभियान चलाया. पूरे लैटिन अमेरिका एवं वियतनाम में साम्राज्यवादी लूट को चलाने के लिए वहां के स्थानीय आदिवासियों को भयानक हत्या के जरिये उनकी वास्तविक जगहों से भगा दिया गया. कहीं-कहीं उनकी पूरी प्रजाति को ही नष्ट कर दिया गया. भारत में भी साम्राज्यवाद के चमचे उनकी ही रणनीति अपना रहे हैं. वर्षों पहले केरल मे मुथंगा में सत्ता ने ऐसा ही नरसंहार रचा था. मुथंगा में भी आदिवासियों ने बहादुरी से प्रतिरोध किया. लेकिन अंततः सत्ता के योजनाबद्ध एवं खूनी हमले में उनको कुचल दिया गया. ठीक ऐसी ही प्रक्रिया छत्तीसगढ में अपनायी गयी. आदिवासियों में पहले फूट डाली गयी एवं एक हिस्से को अपने पक्ष में करके उन्हें उनकी जगह से हटा कर कैेंपों में लाया गया. जबकि दूसरे हिस्से पर भयानक हमला कर उन्हें भी वहां नहीं रहने दिया गया. अब वहां राहत शिविरों को ही गांवों में बदल देने की योजना है. इन सबको अपनी जमीन से उजाड दिया गया और उनकी जमीनें बहुराष्ट्रीय कंपनियों को दी जा रही हैं. यही प्रक्रिया उडीसा, झारखंड एवं पश्चिम बंगाल में भी चलाने की साजिशें जारी हैं. पहले निवासियों को उनकी जमीन से हटाओ (चाहे जैसे भी हो), फिर उसे साम्राज्यवाद के कदमों में हस्तांतरित कर दो. नंदीग्राम की जनता के साथ भी यही किया गया है. प्रतिरोध करनेवाले लोगों को उनकी जगहों से खदेड दिया गया है और कहा जा रहा है कि अब वे सीपीएम की मरजी पर ही वहां लौट सकते हैं. हमें लगता है कि हम अपनी जगह में बहुत ही शांतिपूर्ण तरीके से बैठे हैं. इसलिए कि अशांति तो हमसे दूर कहीं मुथंगा, छत्तीसगढ या फिर नंदीग्राम में है. लेकिन वह हरा सांप हमें अचानक रेंगता हुआ अपनी खाट के नीचे महसूस होता है. वह हरी घासों में इस तरह छिपा होता है कि पता ही नहीं चलता कि वह है कहां. ऐसे में हमारे पास अपनी खाट छोडने के अलावा कोई विकल्प नहीं रह जाता. वह सांप हरी घास में छिपा हुआ रेंग रहा है. मुथंगा से छत्तीसगढ, कलिंग नगर, झारखंड, सिंगुर, नंदीग्राम और न जाने कहां-कहां. सीपीआइ-सीपीएम के लोग उन तमाम लोगों को विकास विरोधी बता रहे हैं, जो नंदीग्राम अभियान का विरोध कर रहे हैं. लेकिन आंकडों पर गौर करें तो पता चलता है कि पहले से ही पश्चिम बंगाल में लगभग 55 हजार कारखाने बंद पडे हैं. बीमार उद्योगों की संख्या 1, 13, 846 है, जो पूरे देश का 45.60 प्रतिशत है. पिछले 15 सालों में लगभग 15 लाख मजदूरों को उनके काम से निकाल दिया गया, जबकि महज 43 हजार 888 लोगों को काम मिला. सरकारी एवं निजी संगठित क्षेत्रों में 1980 में कुल 26 लाख, 64 हजार लोग कार्यरत थे. जब औद्योगिकीकरण का मंत्र पढा जा रहा है, इस दौर में यह गिर कर 22 लाख 30 हजार पर आ गया है. वहीं रजिस्टर्ड बेरोजगारों की संख्या 1977 (जब वाम फ्रंट सत्ता में आयी) के 22 लाख 27 हजार से बढ कर 2005 में 72 लाख 27 हजार 117 हो गयी है. यहां यह जानना जरूरी है कि 35 साल से अधिक उम्र के लोग इसमें नहीं लिये जाते. कृषि संकट ने और बुरे हालात पैदा किये हैं. सीपीएम के नेता भूमि सुधार की डींग हांकते नहीं थकते. वे तर्क दे रहे हैं कि पश्चिम बंगाल में कृषि ने उद्योग के लिए आधार तैयार कर दिया है. लेकिन इनका ढोंग तब सामने आ जाता है जब पता चलता है कि 1982 में विधानसभा चुनाव एवं 1983 में पंचायत चुनाव के बाद ऑपरेशन बर्गा या बंजर जमीनों को जोतने लायक बनाने का काम भी रुक गया. यही नहीं 2004 की मानव विकास रिपोर्ट बताती है कि राज्यों में 14.31 प्रतिशत बर्गादार अलग-अलग जगह विस्थापित हो गये हैं. यह प्रतिशत जलपाईगुडी में 31.60, कूचबिहार में 30.2, उत्तर दिनाजपुर में 31.42 एवं दक्षिण दिनाजपुर में 30.75 है. यही नहीं पट्टा दिये गये लोगों का विस्थापन भी लगभग 13.23 है. 1992-2000 में 48.9 प्रतिशत गांवों के परिवार भूमिहीन हो गये. जहां तक खाद्यान्न उत्पादन का सवाल है वह भी पश्चिम बंगाल में कृषि की दयनीय स्थिति को स्पष्ट करता है. 1976 में प्रति व्यक्ति प्रतिदिन पूरे देश में खाद्यान्न उपलब्धता 402 ग्राम के मुकाबले पश्चिम बंगाल में 412 ग्राम था. यह 1999 में 502 ग्राम के मुकाबले 444 ग्राम हो गया. 2001 में यह आंकडा पश्चिम बंगाल में 413 ग्राम तक पहुंच गया. (स्रोत-अजीत नारायण बसु, पश्चिम बंगाल की अर्थनीति एवं राजनीति) यह कृषि के भयानक संकट को स्पष्ट करता है. यदि विकास के सिद्धांतों पर गौर करें तो पश्चिमी अर्थशास्त्रियों का आधुनिकता और विकास का सिद्धांत मूलतः सकल राष्ट्रीय उत्पाद (जीएनपी) एवं औद्योगिकीकरण के स्तर को विकास का आधार मानता था. दूसरे विश्व युद्ध के बाद पिछडे देशों में नव उपनिवेश की अवस्था में इन्होंने आधुनिकता के पश्चिमी मॉडल पर जोर दिया. यह मूलतः चीन एवं रूस में खडे हो रहे एक समाजवादी विकल्प को नकारता था. मार्क्स ने अपने विकास के सिद्धांत में सामंतवाद या पूर्व पूंजीवादी संबंधों के विनाश पर औद्योगिकीकरण की बात की थी. पश्चिमी अर्थशास्त्रियों का आधुनिकता का सिद्धांत 1970 के बाद ही गरीब देशों में बुरी तरह विफल साबित हुआ. अब साम्राज्यवादी देशों के अपने संकट को भी हल करने केलिए विश्व बैंक एवं अन्य साम्राज्यवादी संस्थाओं ने इसी सिद्धांत को प्रोत्साहित किया. बुद्धदेव ने भी इसी सिद्धांत को उधार लेते हुए इंडोनेशिया में घोषणा की कि कृषि पिछडेपन की निशानी है, जबकि उद्योग विकास की. यह और कुछ नहीं, बल्कि साम्राज्यवाद की दलाली थी. कृषि बुराई नहीं है बल्कि बुराई तो वितरण में भारी असमानता, महाजनी में वृद्धि, बहुराष्ट्रीय निगमों के लिए जगह बनाना, भारी पैमाने पर शॉपिंग मॉल एवं उपजाऊ जमीनों को नष्ट करते हुए हाइवेज का निर्माण करना है-जो बुद्धदेव सरकार ने किया है.सीपीएम के विकास की यह अवधारणा मूलतः साम्राज्यवाद के हित में अपनायी जानेवाली अवधारणा है, जो कृषकों को और गहरे संकट में धकेल देगी. इसके साथ ही साथ यह राज्य में और भयानक लूट को जन्म देगी. उपजाऊ जमीनों के भयानक पैमाने पर अधिग्रहण से खाद्यान्न उत्पादन में और गिरावट होती तथा एक बडी जनसंख्या और बदहाली में जियेगी. लेकिन नंदीग्राम ने स्पष्ट कर दिया है कि यह सरकार अपनी साम्राज्यवादपक्षीय नीति के खिलाफ उठनेवाली हरेक आवाज को खूनी पंजों से मसल देगी. सीपीएम ने अपने तमाम विपक्षियों के साथ यही भूमिका निभायी है. इनके खिलाफ खडी होनेवाली तमाम ताकतों को शुरू से ही भयानक सशस्त्र दमन का शिकार होना पडा है. सीपीएम ने कभी भी अपने खिलाफ विपक्ष को पनपने नहीं दिया. वह उन्हें भू्रण रूप में ही मसल देती है. सीपीएम की 30 सालों की सफलता का यही राज है. लेकिन जिन इलाकों में प्रतिरोधी स्वर ने लगातार सीपीएम के खिलाफ संघर्ष जारी रखा अब सीपीएम वहां अस्तित्व की लडाई लड रही है. गरबेटा इसका उदाहरण है और अब वहां के इनके गुंडे नंदीग्राम एवं सिंगुर में काम आ रहे हैं. नंदीग्राम में तो सीपीएम के नेताओं ने स्वीकार भी किया है कि वे इस तरह से इलाकों को अपने हाथ से नहीं जाने दे सकते (तहलका). अर्थात पश्चिम बंगाल में वही विपक्ष में खडे रह सकता है, जो सीपीएम की गुंडावाहिनी का प्रतिरोध कर सके. शायद इसी प्रतिरोध का भय उन्हें माओवादियों से होता है. सीपीएम ने बार-बार कहा कि नंदीग्राम में हिंसा इसलिए हुई चूंकि वहां माओवादी थे. अर्थात अगर वहां माओवादी नहीं होते तो सीपीएम शांतिपूर्ण तरीके से अपना पूरा काम निबटा लेती. 1970 से ही सीपीएम पर सामाजिक फासीवादी होने के आरोप लगते रहे हैं. ये आरोप धीरे-धीरे सही भी साबित हुए हैं. सामाजिक फासीवाद एवं सांप्रदायिक फासीवाद एक ही सिक्के के दो पहलू हैं. नंदीग्राम ने तो यह पूरी तरह स्पष्ट कर दिया है. सीपीएम पर नंदीग्राम में अल्पसंख्यकों को लेकर कई सांप्रदायिक आरोप लगते रहे. यह महत्वपूर्ण है विपक्षहीन बंगाल में नंदीग्राम ने वास्तविक विपक्ष की भूमिका निभायी है. उसने अपने प्रतिरोध संघर्ष को सालभर तक टिका कर रखा है. अब नंदीग्राम को फतह कर लिया गया है. ठीक उसी तरह जैसे पेरिस कम्यून से लेकर रूस, चीन एवं अन्य देशों में जीते सर्वहारा की सत्ता पर फिर से पूंजीवादियों की फतह! ठीक वैसा ही जश्न जैसे हरेक विद्रोह को कुचलने के बाद सत्ता का जश्न! तो क्या अब उम्मीद कविता की आखिरी पंक्ति में भी नहीं बची रह पायेगीङ्क्ष क्या फिल्मों के समापन दृश्य में बच्चों की किलकारियां असंभव बना दी जायेंगी? चिडियों की उडान से महकते आसमान और चींटियों के सपनों से भरी जमीन की दुनिया खत्म हो जायेगी? क्या बसंत अब फिर नहीं आने के लिए आखिरी बार जा चुका हैङ्क्ष लेकिन युद्ध के मोरचे पर आगे बढना या पीछे हटना युद्ध का हिस्सा है. युद्ध में पीछे हटना हथियार डालना नहीं होता है. जनता के सपने अब भी जिंदा हैं. सुना है नंदीग्राम में इस बार की फसल नहीं बोयी जा सकी है. सुना है परती खेतों में लोगों की लाशें हैं और ईंट-पत्थर हैं. मगर नंदीग्राम की मिट्टी में उम्मीद की जो फसल लहलहा रही है उसके बारे में क्या किसी ने नहीं सुना है? आइए, इस नयी फसल के स्वागत में हम सभी खडे हों-हाथ उठाते हुए. -- REYAZ-UL-HAQUE______________________________ prabhat khabar, old bypass road, kankarbagh, patna-20 Ph - 0612234881 - - http://hashiya.blogspot.com -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071125/4ca00e9e/attachment-0001.html From ravikant at sarai.net Mon Nov 26 12:27:32 2007 From: ravikant at sarai.net (Ravikant) Date: Mon, 26 Nov 2007 12:27:32 +0530 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?RndkOiDgpK7gpYA=?= =?utf-8?b?4KSh4KS/4KSv4KS+IOCkj+CkqOCknOClgOCkkyDgpK/gpL4g4KSG4KSC4KSm?= =?utf-8?b?4KWL4KSy4KSoIOCkleCkviDgpKjgpL7gpK4g4KSo4KS54KWA4KSCIOCkuQ==?= =?utf-8?b?4KWI?= Message-ID: <200711261227.32376.ravikant@sarai.net> yeh shayad baRa hone ki vajah se ruk raha tha. ravikant ---------- आगे भेजे गए संदेश ---------- Subject: मीडिया एनजीओ या आंदोलन का नाम नहीं है Date: सोमवार 26 नवम्बर 2007 10:12 From: "ajeet dwivedi" To: ravikant at sarai.net *मीडिया एनजीओ या आंदोलन का नाम नहीं है*** *अजीत अंजुम*** मीडिया की बदलती भूमिका को लेकर अरसे से बहस चल रही है। इसका दायरा बढ़ रहा है। इसके नए स्वरूप उभर रहे हैं। परचे के रूप में शुरू हुई पत्रकारिता साइबर युग में पहुंच गई है। एक करोड़ से अधिक पाठक वाले अखबारों की संख्या कम से कम चार तो हो ही गई है। खबरिया चैनलों के दर्शकों की संख्या भी लगातार बढ़ रही है। विस्तार की इस प्रक्रिया के समानांतर बदलाव की भी एक प्रक्रिया चल रही है। यह बदलाव सरोकारों का है। हालांकि एकाध अखबार अब भी अपनी टैग लाइन – अखबार नहीं आंदोलन- लिखते हैं। पर चाहे अखबार हों या न्यूज चैनल, हकीकत यह है कि मीडिया आंदोलन नहीं है। इसे स्वीकार करने वालों की संख्या कम है, पर इससे हकीकत नहीं बदलती। यमुना पुश्ते पर विस्थापन बनाम दिल्ली में सीलिंग की मीडिया कवरेज पर काम करते हुए ज्यादा करीब से इस सचाई से रूबरू हुआ। अध्ययन के नतीजे न सिर्फ इस बात की पुष्टि करते हैं कि कवरेज में उतना ही अंतर रहा, जितना जमीन और आसमान के बीच है, बल्कि इसकी भी पुष्टि करते हैं कि सीलिंग से नाराजगी का भाव खबर देने वाले चैनलों और अखबारों के पत्रकारों के मन में भी था और इसलिए इससे प्रभावितों के प्रति एक किस्म की सहानुभूति स्पष्ट रूप से दिखती है। ऐसा हो भी क्यों नहीं, आखिरकार कम से कम दो चैनल तो सीलिंग की कार्रवाई का शिकार हुए ही। लेकिन इसे खुल कर कोई स्वीकार नहीं करता। पर इसमें भी किसका दोष है, क्या हिप्पोक्रेसी हमारे सांस्कृतिक विरासत का हिस्सा नहीं है? बहरहाल इस विषय पर अपने अध्ययन से हासिल कुछ तथ्यों और अपने परसेप्शन के साथ मैं हिप्पोक्रेट्स व मीडियोकॉर, छद्म बौद्धिक पत्रकारों की जमात से कुछ अलग बेलाग बात करने वाले और इलेक्ट्रानिक मीडिया के मौजूदा स्वरूप की खुली वकालत करने वाले वरिष्ठ पत्रकार और बीएजी फिल्म्स के प्रस्तावित न्यूज चैनल* **न्यूज 24 के मैनेजिंग एडीटर अजीत अंजुम *से मिला। उन्होंने विषय की कुछ प्रस्तावनाओं से सहमति जताई, मीडिया पर अपने दशर्क-पाठकों की रूचि के दबाव, बाजार की भूमिका, बड़ी पूंजी की मजबूरियों और खबर के प्रति वस्तुनिष्ठ नजरिए को एक पर्सपेक्टिव के साथ रखा। उन्होंने यह माना कि मीडिया की सामाजिक जिम्मेदारी बनती है, लेकिन स्पष्ट शब्दों में इस सोच को खारिज कर दिया कि मीडिया कोई एनजीओ या आंदोलन है। उन्होंने बहुत स्पष्ट कहा कि चाहे पुश्ते का विस्थापन हो या सीलिंग, मीडिया कोई पार्टी नहीं है और इन घटनाओं को छापने या दिखाने का फैसला इनके न्यूज वैल्यू से तय होगा, वर्ग या वर्ण के भावनात्मक रूझान से नहीं। उनके कहे का लब्बो-लुआब यह भी रहा कि मीडिया बिजनेस है और खबर प्रोडक्ट है, जिसके केंद्र में इसके पाठक या दर्शक हैं। उनसे हुई बातचीत का ब्योरा यहां प्रस्तुत है- *यमुना पुश्ते से झुग्गियों के उजाड़े जाने और दिल्ली की सीलिंग दोनों की कवरेज में जमीन-आसमान का अंतर रहा। इसकी क्या वजह है**? * मेरा मानना है कि चाहे ये दो घटनाएं हों या कोई और घटना हो कवरेज को लेकर तुलनात्मक समीक्षा नहीं होनी चाहिए। मेरा सवाल है कि आखिर कौन इंच, टेप या मीटर लेकर यह नाप रहा है कि किस घटना को कितनी कवरेज मिली और ऐसा क्यों कर रहा है? दो अलग-अलग प्रकृति और पृष्ठभूमि की घटनाओं की कवरेज अलग-अलग होगी ही, इसे समझने के लिए अतिरिक्त बुद्धि की जरूरत नहीं है। यमुना पुश्ते का विस्थापन और दिल्ली की सीलिंग दो अलग-अलग किस्म की समस्याएं हैं। अगर कहीं से झुग्गी बस्ती हटाई जा रही है और हटाए जा रहे लोगों के लिए पुनर्वास की व्यवस्था नहीं हो रही है तो यह एक खबर है। इसी तरह से दिल्ली की सीलिंग भी एक खबर है। इन दोनों घटनाओं को कितना समय दिया जाए, यह इनके न्यूज वैल्यू से तय होगा। *तो क्या दिल्ली की सीलिंग की न्यूज वैल्यू ज्यादा थी**?* निश्चित रूप से। दिल्ली में सीलिंग बिल्कुल नई बात थी। झुग्गियों का उजड़ना पिछले 30-40 सालों से चल रहा है, विस्थापन भी दशकों से चल रही प्रक्रिया है। विस्थापितों के प्रति पूरी सहानुभूति के बावजूद यह कहने में कोई हिचक नहीं है कि विस्थापन ऐसी खबर है, जिसके लिए मौजूदा समय में दर्शक या पाठक खोजना मुश्किल है। इसके लिए हम या मीडिया के दूसरे लोग कितने जिम्मेदार हैं और हमारा समाज कितना जिम्मेदार है, यह अलग बहस का विषय है। इसके बरक्स सीलिंग एक नई घटना थी। ऐसे लोगों के घरों की सीलिंग और तोड़-फोड़ हो रही थी, जिनके लिए अवैध निर्माण अधिकार की बात मानी जाती थी। देखते-देखते उनका अधिकार बेबसी में तब्दील हो गया। कानून का बुलडोजर चलने वाले और समाज में शक्ति व अधिकार का पर्याय बन गए लोग आंसू बहाते हुए सड़कों पर आ गए। यह नया दृश्य था, मीडिया के लिए और समाज के लिए भी। इसकी नोवेल्टी में न्यूज वैल्यू था। *खबरों का प्रदर्शन सिर्फ न्यूज वैल्यू से तय होगा या सामाजिक सरोकार भी कोई चीज है**?* सामाजिक जिम्मेदारी से कोई मुंह नहीं मोड़ सकता। लेकिन सिर्फ सामाजिक जिम्मेदारी के निर्वहन से मीडिया का बिजनेस नहीं चल सकता। मीडिया कोई आंदोलन या एनजीओ नहीं है, जो किसी आंतरिक या बाह्य अनुदान से संचालित हो रहा है। इसमें बड़ी पूंजी लगती है। चैनल शुरू करना दो सौ-ढाई सौ करोड़ रुपए का निवेश होता है और अच्छे से अच्छा कंटेंट भी दिखाएं तो हम महीने करोड़ों का नुकसान होता है। इसे गोरखपुर के गीता प्रेस की तरह नो प्राफिट नो लॉस की तर्ज पर नहीं चलाया जा सकता और न स्वांतः सुखाय चलाया जा सकता है। जिस तरह से हर प्रोडक्ट का एक टारगेट होता है, वैसे ही मीडिया का भी एक टारगेट है। उसे ध्यान में रख कर ही खबरें दी जा सकती हैं। *मीडिया का टारगेट क्या है**?* मीडिया का टारगेट है, सबके मतलब की खबर देना। इसमें हम ज्यादातर व्यापक समाज के हित की खबरें दिखाते हैं। सरकार पेट्रोल-डीजल की कीमत बढ़ाती है तो, इससे धनी लोगों पर जितना असर पड़ता है, उससे ज्यादा प्रभावित आम लोग होते हैं। हम आक्रामक होकर ऐसे मामलों में सरकार को कठघरे में खड़ा करते हैं। इसी तरह से ब्याज दर बढ़ना आम लोगों से जुड़ी खबर है। देश के विभिन्न हिस्सों में भ्रष्टाचार को उजागर करना आम लोगों के सरोकार की खबर है, जो हम दिखाते हैं। एक राष्ट्रीय चैनल या अखबार का टारगेट हमेशा उसका व्यापक पाठक या दर्शक वर्ग ही होगा, जिसकी नब्ज, जिसकी रूचि को समझना सफलता के लिए सबसे जरूरी है। पाठक या दर्शक अंततः उपभोक्ता है, उसे क्या पसंद है और क्या नापसंद इसे समझना जरूरी होता है। *न्यूज वैल्यू तय करने का आधार क्या है**?* अगर चैनल के नजरिए से कहें तो- घटना की व्यापकता, उसका विस्तार, उसका संभावित असर और विजुअल इंपैक्ट खबर के चयन का आधार होता है। उदाहरण के लिए एक कॉलोनी में चार मकान गिराए गए और किसी जगह से चार सौ झुग्गियां उजाड़ी गईं, तो निश्चित रूप से झुग्गियों वाली खबर बड़ी खबर बनेगी। सचिन तेंदुलकर ने तीन सौ रन बना कर भारत को एक मैच जिताया और 50 रन बना कर एक मैच जिताया, तो जाहिर है कि तीन सौ रन वाली पारी को ज्यादा तरजीह दी जाएगी और उसका प्रसारण ज्यादा व्यापक पैमाने पर होगा। तो खबर के क्वांटम से जगह तय होगी। इस लिहाज से सीलिंग ज्यादा बड़ी खबर थी। इसका विस्तार पूरी दिल्ली में था। इससे प्रभावित होने वाले लोगों की संख्या बहुत ज्यादा थी। और इसलिए इसे ज्यादा जगह मिली। *सीलिंग से प्रभावितों के प्रति मीडिया में एक किस्म की सहानुभूति दिखी**?* मुझे नहीं लगता है कि ऐसा हुआ। लेकिन अगर किसी अखबार या चैनल पर ऐसा दिखा तो यह गलत है। अवैध निर्माण चाहे वह यमुना के पुश्ते पर किसी गरीब द्वारा किया गया हो किसी पॉश कॉलोनी में किसी बड़े आदमी द्वारा। उसे तोड़े जाने की कानूनी कार्रवाई का आकलन वस्तुनिष्ठ आधार पर ही होना चाहिए। व्यापक रूप से ऐसा हुआ भी। चैनलों ने बहुत आक्रामक ढंग से यह दिखाया कि किस तरह से सत्तारूढ़ दल के नेताओं ने अवैध निर्माण किया और घरों में दुकानें चला रहे हैं। ऐसे नेताओं के प्रति किसी तरह की सहानुभूति का भाव रहा, ऐसा मुझे नहीं लगता। *प्र.- यमुना पुश्ते का विस्थापन हो गया, जबकि सीलिंग रूक गई। इसके पीछे कहीं न कहीं मीडिया द्वारा किए गए व्यापक कवरेज की भूमिका भी रही**?* मैं नहीं मानता। सीलिंग से प्रभावित लोग शक्तिशाली और संपन्न थे। उन्होंने धरने और प्रदर्शन प्रायोजित करवाए, उनका राजनीतिक असर व्यापक था, जिससे उन्होंने राजनीतिक दलों को प्रभावित किया। पार्टियां खुद इस कार्रवाई से विचलित थीं और इसे रोकना चाहती थीं और उन्होंने रोक दिया। *प्र.- सीलिंग की तस्वीरें और दृश्य बड़ी सहानुभूति के साथ दिखाए गए, जबकि पुश्ते पर की ऐसी कोई तस्वीर सामने नहीं आई**?* मैं तथ्यात्मक रूप से इस बारे में कुछ कहने की स्थिति में नहीं हूं। लेकिन सैद्धांतिक बात यह है कि इलेक्ट्रानिक मीडिया में विजुअल इंपैक्ट काफी महत्वपूर्ण होता है। देश के नामी फैशन डिजाइनर सड़क पर खड़े होकर आंसू बहा रहे हैं और झुग्गी की कोई महिला रो रही है तो जाहिर तौर पर पहली घटना का विजुअल इंपैक्ट ज्यादा होगा। हालांकि नैतिक व मानवीय रूप से यह काफी क्रूर बयान है, लेकिन यह हमारे समय और समाज की हकीकत है। गरीब के आंसू देखने वाले लोगों की संख्या लगातार कम हो रही है। इसके लिए कई कारक जिम्मेदार हैं। मैंने भी 20 साल पहले कुलियों के दृश्य चित्र खींचे हैं, कुष्ठ रोगियों की बस्ती पर एक-एक पन्ने की स्टोरी की है, तब लोग इसे देखते थे, पढ़ते थे, आज लोगों की रुचियां बदल गई हैं। और अगर आप करोड़ों रुपए लगा कर चैनल शुरू करते हैं तो लोगों की रुचियों की अनदेखी नहीं कर सकते। *अजीत द्विवेदी* ------------------------------------------------------- From rajeshkajha at yahoo.com Mon Nov 26 12:29:05 2007 From: rajeshkajha at yahoo.com (Rajesh Ranjan) Date: Sun, 25 Nov 2007 22:59:05 -0800 (PST) Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?RndkOiBSZTog4KSV?= =?utf-8?b?4KSC4KSq4KWN4KSv4KWB4KSk4KWN4KSw4KS/4KSV4KS+?= Message-ID: <153264.99233.qm@web52912.mail.re2.yahoo.com> शुक्रिया रविकांत जी, शुक्रिया करूणाकरजी, बस शुरू कर देता हूँ... इस लिस्ट से जुड़े लोगों से एक बार फिर इस विषय सलाह व सुझाव की आंकक्षा हम करते हैं तो खाके व प्रारूप में कुछ जोड़ना घटाना चाहते हैं तो बस लिख भेजिए... सादर, राजेश > From: Ravikant > Date: २००७ अक्तूबर २५ १८:०८ > Subject: Re: [दीवान]एक अपील > To: deewan at sarai.net > > _______________________________________________ Deewan mailing list Deewan at mail.sarai.net http://mail.sarai.net/cgi-bin/mailman/listinfo/deewan ____________________________________________________________________________________ Get easy, one-click access to your favorites. Make Yahoo! your homepage. http://www.yahoo.com/r/hs DEFANGED.810> ----- Original Message ---- From: Ravikant To: deewan at sarai.net Sent: Thursday, November 22, 2007 5:50:22 PM Subject: [दीवान]Fwd: Re: कंप्युत्रिका शुक्रिया करुणाकर, चलिए भाइयों एवम बहनों, अब कसकर लग जाएँ. राजेश एक मोटा सा प्रारूप तुम्हारे सामने है. कुछ खंड बना डालो, यह बताते हुए कि किस खंड में क्या जायेगा. फिर आलोक, नीलिमा और हम सब सामग्री जुगाड़ना-डालना शुरू करते हैं. रविकान्त ---------- आगे भेजे गए संदेश ---------- Subject: Re: कंप्युत्रिका Date: बुधवार 21 नवम्बर 2007 09:18 From: Guntupalli Karunakar To: "आलोक कुमार" Cc: ravikant at sarai.net एक विकि यहाँ लगाया है, इसका उपयोग करके देखें http://indlinux.net/compyutrika/index.php/Main_Page खाता बना के ही करें. करुणाकर On Tue, 13 Nov 2007 22:40:05 +0530 आलोक कुमार wrote: > रविकांत जी, > नमस्ते। करुणाकर जी के साथ कंप्युत्रिका के बारे में चर्चा हुई। > यह बताएँ कि क्या पत्रिका के लिए जूमला आदि का जमाव करना होगा क्या? > यदि हाँ तो बताएँ। > आलोक > > ---------- Forwarded message ---------- -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071125/a8a5d45d/attachment.html From ravikant at sarai.net Mon Nov 26 12:42:58 2007 From: ravikant at sarai.net (Ravikant) Date: Mon, 26 Nov 2007 12:42:58 +0530 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KSf4KWH4KSy4KWA?= =?utf-8?b?4KS14KS/4KSc4KSoIOCkleClhyDgpJbgpL/gpLLgpL7gpKs=?= Message-ID: <200711261242.58567.ravikant@sarai.net> उमेश चतुर्वेदी के ब्लॉग http://www.mediamimansa.blogspot.com/ से. अभी कुछ ज़्यादा तो नहीं है, पर उमेश अच्छा लिखते हैं, लिखते रहेंगे, इस उम्मीद के साथ. उनका आत्मकथ्य: पत्रकार हूं और कोशिश अच्छी पत्रकारिता करने की रहती है लेकिन अक्सर परिस्थितियों वश ऐसा नहीं कर पाता। जिसका भारी अफसोस रहता है। बच्चे पालने के लिए कई बार मुंह सी लेना पड़ता है और शायद आज के दौर की पत्रकारिता के लिए ये भी एक जरूरी चीज है। टेलीविजन के खिलाफ उमेश चतुर्वेदी वाराणसी का प्रशासन इन दिनों कुछ समाचार चैनलों के रिपोर्टरों के खिलाफ कार्रवाई करने में जुटा है। प्रशासन का कहना है कि चैनलों के रिपोर्टरों ने लाइव और सनसनीखेज स्टोरी जुटाने के चक्कर में कुछ विकलांगों को सल्फास खाकर जिला प्रशासन के सामने प्रदर्शन करने के लिए प्रेरित किया, जिससे एक प्रदर्शनकारी ने वहीं पर दम तोड़ दिया , जबकि पांच ने अस्पताल में। पिछले साल पंद्रह अगस्त को बिहार के गया में भी एक चैनल के रिपोर्टर पर आरोप लगा था कि लाइव और सनसनीखेज स्टोरी के चक्कर में उसने एक शख्स को आग लगाने के लिए उकसाया था। उस शख्स का महीनों से वेतन बकाया था और उसकी कंपनी उसे वेतन नहीं मुहैया करा रही थी। उससे पहले पटियाला में भी एक व्यापारी ने नगर पालिका के अधिकारियों से परेशान होकर आग लगा ली थी। हालांकि इन तीनों घटनाओं में रिपोर्टरों की मंशा उन पीड़ितों को मारना नहीं था। लेकिन इसका परिणाम उल्टा ही हुआ। दरअसल ये रिपोर्टर सही मायने में पत्रकारिता का वह धर्म ही निभा रहे थे- जिसमें मजलूम को व्यवस्था से न्याय दिलाना अहम माना जाता है। लेकिन आज टेलीविजन में खबरों या कार्यक्रमों के लि ए जो मानक बन गए हैं- उसमें ड्रामा होना ज्यादा जरूरी माना जाता है। विजुअल माध्यम होने के चलते टेलीविजन में सीधी-सपाट बयानबाजी नहीं चलती और दुर्भाग्य से देसी टेलीविजन ने अपना जो व्याकरण तय किया है- उसका अहम हिस्सा ये नाटकबाजी ही बन गई है। जाहिर है तीनों जगहों पर रिपोर्टर अपनी स्टोरी तैयार कर रहे थे। लेकिन उनका तरीका गलत था- किसी जिंदगी दांव पर लगाकर स्टोरी तैयार की जाए- इसे सभ्य समाज स्वीकार नहीं करता। ये तो हुई समाचार चैनलों की बात। इससे मनोरंजन वाले चैनल भी अलग नहीं हैं। जिस तरह भारत में टेलीविजन चैनलों का लगातार विस्तार हो रहा है- उससे कारपोरेट जगत अभिभूत है। मीडिया संस्थानों की पौ – बारह भी हो गई है। लेकिन समाजशास्त्री इससे चिंतित भी नजर आने लगे हैं। इसकी वजह ये हिंसा तो है ही- रोजाना की जिंदगी में टेलीविजन की लगातार बढ़ती घुसपैठ भी है। टेलीविजन के बिना आज की पीढ़ी के एक बड़े वर्ग को जिंदगी अधूरी लगने लगी है। जब से सास-बहू की कहानियों वाले धारावाहिकों का चलन बढ़ा है- महिलाओं को भी चैनलों के बिना दोपहर और रात का प्राइम टाइम सूना लगने लगा है। कुछ खास धारावाहिकों और खबरों के वक्त जरूरी से जरूरी काम को मुल्तवी करना आज घर-घर की कहानी बन गया है। लेकिन इस पूरी सामाजिक प्रक्रिया से अगर कुछ दूर हुई है तो जिंदगी से प्रकृति। शहरी आबादी के एक बड़े हिस्से का प्रकृति से नाता पार्कों और हफ्ते दस दिन की कुल्लू-मनाली या श्रीनगर की यात्रा ही रह गई है। हमारे यहां ये हालत तब है- जब अभी तक देश की शहरी आबादी से एक बड़े हिस्से को दस घंटे तक भी बिजली मयस्सर नहीं है। लाखों गांव अब भी ऐसे हैं – जहां बिजली अभी तक नहीं पहुंची है। जाहिर है वहां अभी तक टेलीविजन की वैसी पहुंच नहीं है, जैसे के बड़े,मझोले और छोटे शहरों तक है। लेकिन टेलीविजन की हिंसा का असर अब दिखने लगा है। टीवी देखकर अपने दोस्त को फांसी लगाने की एक घटना ने कानपुर को अभी कुछ ही महीने पहले हिला दिया था। इसी तरह एक बच्चे ने टेलीविजन से ही प्रेरित होकर चार साल की बच्ची को डूबा-डूबा कर मार डाला। बच्चों में मोटापा, ब्लड प्रेशर और आंखों की बीमारियों के लिए भी टेलीविजन को जिम्मेदार ठहराया जाने लगा है। बहरहाल भारत में तो ये अभी शुरूआत ही है। लेकिन अमेरिकी समाज इससे खासा आक्रांत हो गया है। अमेरिका में ये हालत तब है- जब उसके यहां भारत की तुलना में काफी कम टेलीविजन चैनल हैं। लेकिन अमेरिका में टेलीविजन के खिलाफ एक आंदोलन शुरू हो गया है। दस साल पहले शुरू हुए इस आंदोलन में लो गों ने टेलीविजन का बहिष्कार करना शुरू कर दिया है। इसके तहत इस आंदोलन से जुड़े लोग हर साल एक हफ्ते के लिए अपने टेलीविजन सेट बंद कर देते हैं। इस साल भी 23 से 29 अप्रैल तक लोगों ने टेलीविजन बंद रखा। इस आंदोलन से जुड़े लोगों का मकसद टेलीविजन चैनलों को बंद करवाना नहीं था- बल्कि बुद्धू बक्से के दुष्परिणामों से लोगों को अवगत कराना था। इस अभियान में करीब सोलह हजार संस्थाओं ने हिस्सा लिया। इस अभियान को अमेरिकी मेडिकल एसोसिएशन, अमेरिकी एकेडमी ऑफ पीडियाट्रिक्स, नेशनल एजूकेशन एसोसिएशन, प्रेसिडेंट कौंसिल ऑफ फिजीकल फिटनेस एंड स्पोर्ट्स के अलावा अमेरिका के जाने - माने 70 संस्थानों का भी सहयोग और समर्थन था। दस साल पहले शुरू हुए इस अभियान के तहत लोग खेत-खलिहानों के लिए निकल जाते हैं। इस अभियान का असल संदेश है जिंदगी का कुदरती तौर पर आनंद लेना। जाहिर है अप्रैल के आखिरी हफ्ते में अमेरिका के हजारों लोगों ने अपनी मनपसंद किताबें पढ़ीं, थियेटर देखा, चौराहे पर गपशप की यानी हर वह काम किया- जिसे करना वह टेलीविजन के चलते भूल चुके थे। अमेरिका और यूरोप में तो परिवार के आपसी संवाद भी कम होता जा रहा है। ये हालत अब अपने देश के शहरी इलाकों में भी दिखने लग रही है। बच्चे वक्त से पहले परिपक्व हो रहे हैं। इसके लिए टेलीविजन को ही दोष दिया जा रहा है। अपने देश में भले ही ऐसे आंदोलन नहीं हैं। लेकिन टेलीविजन के खिलाफ आवाजें उठनी शुरू हो ही गईं हैं। कंटेंट कोड बिल की सरकारी तैयारी को भी इस विरोध से भी जोड़कर देखा जा सकता है। रिपोर्टरों की भूमिका पर भी सवाल उठने लगे हैं। ऐसे में वक्त आ गया है कि देसी टेलीविजन भी अपनी सामाजिक भूमिका की चुनौती को समझना शुरू करे। कई चैनल इस चुनौती को समझ-बूझ भी रहे हैं। लेकिन इसकी ओर कदम उठते नहीं दिख रहे हैं। From ravikant at sarai.net Mon Nov 26 13:05:45 2007 From: ravikant at sarai.net (Ravikant) Date: Mon, 26 Nov 2007 13:05:45 +0530 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KSs4KSo4KSo4KWH?= =?utf-8?b?IOCkleClgCDgpJzgpJfgpLkg4KS44KS/4KSu4KSf4KSk4KWAIOCkpuCkvw==?= =?utf-8?b?4KSy4KWN4KSy4KWA?= Message-ID: <200711261305.45391.ravikant@sarai.net> सहारा हस्तक्षेप से साभार: http://www.rashtriyasahara.com > hastakshep बनने की जगह सिमटती दिल्ली 70-80 के बीच एनसीआर में माइग्रेशन काफी हुआ। इंडस्ट्री में बेतरतीब इजाफा हुआ। प्रवास करने वाले लोगों का श्रमिकों के तौर पर पुरजोर स्वागत हुआ। 80 आते-आते स्थिति बदली और प्रवासियों के प्रति उपेक्षा शुरू हो गई। इसके बाद इन्हें शहर से बाहर खदेड़ने की बात होने लगी - अवधेंद्र शरण, रिसर्चर सीएसडीएस दिल्ली बनने के बजाए सिमट रही है। बाहर के लोगों के ख्याल में दिल्ली जितनी खुली और अपनी लगती है, उतनी ही वो पाबंदी में आती जा रही है। यह सच लुटियन की दिल्ली में रहने वालों का नहीं। इससे ट्रांस यमुना और एनसीआर क्षेत्रों के गरीब जूझते हैं। पुनर्वास और विस्थापन के खेल के मोहरे ही इससे रूबरू हैं। विस्थापन को लेकर एक प्रश्न उठना स्वाभाविक है कि जब दिल्ली में लोगों की भीड़ ही नहीं होगी तो जगह सांस कैसे लेगी। आखिर शहर का जीवन और जायका तो लोगों से ही है। जाहि र है सत्ता को इस प्रश्न से कोई मतलब नहीं। सत्ता बस एक मुनादी करती है और बस्तियों में अफरा-तफरी का माहौल बन जाता है। लोग सामान समेटने लगते हैं। गठरियां बनाई जाने लगती हैं। फिर बुलडोजर सारी रामकहानी खत्म करने में जुट जाता है। सरकार पुनर्वास नाम की जिस उम्मीद का चारा देती है, वो भी आगे टूट जाता है। दरअसल शहरी पुनर्वास की स्थिति नदी घाटी परियो जनाओं से काफी अलग है। एनसीआर हो या मुंबई का धारावी, यहां का विस्थापन गैरकानूनी जमीन के नाम पर होता है। परियोजनाओं से जुड़े विस्थापन में आप जमीन के मालिक होते हैं जबकि यहां आपकी स्थिति कानून तोड़ने वाले कमोबेश एक मुजरिम जैसी होती है। दिल्ली में विस्थापन आज से 60 साल पहले भी होता था, किंतु तब स्वास्थ्य और अन्य समस्याएं इसका आधार थीं। लोगों की भलाई ही विस्थापन का लक्ष्य था। देश में आपातकाल के बाद यह प्रवृति बदली । अब यह सवाल नहीं उठता कि विस्थापन से लोगों के स्वास्थ्य पर कैसा प्रभाव पड़ेगा। अब सिर्फ कानून के डंडे की बात चलती है। आवास को या तो कानूनी बताया जाता है या गैरकानूनी। बीच की स्थिति के लिए कोई जगह नहीं बचती। 1962 का दिल्ली का मुख्य मास्टर प्लान जब बना तो कहा गया कि शहर में गरीबों के लिए जगह होनी चाहिए। आपत्ति थी भी तो ग्रामीणों के ग्रामीण तरीकों को लेकर। निषेध यह तय हुआ था कि शहर के ग्रामीण तबेला नहीं रखेंगे। उपले पर खाना नहीं बनाएंगे आदि-आदि। इससे पूर्व जी डी बिड़ला कमेटी ने भी अपनी रिपोर्ट में कहा था कि आजादी के बाद स्वतंत्र देश के शहरों में ग्रामीण नागरिकों के लिए जगह होनी चाहिए। बाद में भारत सेवक समा ज ने एक रिपोर्ट में भी यही बात कही। 80 के दशक में इस विचार को जगह मिलनी बंद हो गई। 70-80 के बीच एनसीआर में माइग्रेशन काफी हुआ। इंडस्ट्री में बेतरतीब इजाफा हुआ। प्रवास करने वाले लोगों का श्रमिकों के तौर पर पुरजोर स्वागत हुआ। 80 आते-आते स्थिति बदली और प्रवासियों के प्रति उपेक्षा शुरू हो गई। इसके बाद इन्हें शहर से बाहर खदेड़ने की बात होने लगी। खूबसूरती के नाम पर शहर से गरीब, काश्तकार, किसान उजाड़े जाने लगे। शहरों की सफाई का यह तरीका बेहद क्रूर और बेशर्मी भरा है। राजनेताओं ने ‘कट ऑफ डेट’ नाम का जो तरीका निकाला था वह न्यायालय के दबाव के आगे कारगर नहीं हुआ। फिर तरह-तरह की संस्थाएं बस्तियों को साफ करने की बात कहने लगीं । अब गरीबों के लिए किसी खास दुश्मन को चिह्नित करना मुश्किल हो गया। बस्तियां हटाने के लिए गरीबी नहीं कानून के तर्क की बात की जाने लगी। शहर की जोनिंग की जाने लगी जिसका भारतीय संदर्भ में कोई विशेष औचित्य नहीं था। जोनिंग का फार्मूला- औघोगिक क्रांति के बाद जिन पश्चिमी शहरों की हालत काफी खराब थी, वहीं से आया। मूलत: यह आइडिया अमेरिका, जर्मनी से आया। शहर को अच्छा करने के लिए जोनिंग सही तर्क नहीं है। इसके विरोधियों की साफ राय है कि यह भारतीय शहरों के लिए मुफीद नहीं है। फिर यह अमीरों के फायदे के लिए है। अभी दिल्ली में जिस मास्टर प्लानिंग की बात चल रही है वह जोनिंग सिस्टम पर ही आधारित है। यहां के सारे नियोजक प्रारंभ में जोनिंग के पक्ष में थे किंतु अब ऐसी स्थिति नहीं है। जोनिंग का लॉजिक 100 साल पुराना पड़ चुका है। पहले चमड़े, मांस आदि उघोगों को शहर से बाहर करने के नाम पर यह शुरू हुआ था जो आज भी जस का तस है। जोनिंग का कान्सेप्ट मिश्रण के खिलाफ है, और मिश्रण भारतीय समाज की एक विशेषता रही है। नए परिप्रेक्ष्य में जोनिंग पर टेक्निकल बहस की जरूरत है। इसके फायदे के पक्ष में बताया जाता है कि यह प्रदूषण को खत्म करता है। किंतु प्रदूषण को खत्म करने के अन्य विकल्पों पर ध्यान दिया जाना चाहिए। जैसे ध्वनि प्रदूषण कम हो। इसके लिए आप साउंड बफर का इस्तेमाल कर सकते हैं। जोनिंग अगर पॉल्यूशन के बचाव का माध्यम है तो उघोगों के साथ-साथ कारों की बढ़ती संख्या पर भी लगाम लगायी जानी चाहिए। लेकिन सरकार इसके प्रति प्रतिबद्धता नहीं दिखती। फिर यह भी देखिए कि जैसे दिल्ली से उघोगों को हटाने की बात उठी, राजस्थान व हरियाणा की सरकारों ने उन्हें अपने यहां बसने का आमंत्रण दिया। इससे साफ है कि आप प्रदूषण को हल नहीं कर रहे बल्कि उसे एक से दूसरी जगह स्थापित कर रहे हैं। गाजीपुर में मांस फैक्टरी स्थापित करना भी यही साबित करता है। यहां शहर नियोजकों की इस मानसिकता की भी पोल खुलती है कि वो सिर्फ एलीट वर्गों के लिए साफ-सुथरी व्यवस्था चाहते हैं, पूरे समाज के लिए नहीं। दिल्ली में मौ जूद यह सोच अमेरिका में 50–60 के दशक में मौजूद नस्ली आंदोलन के पूर्व की सोच से मिलती-जुलती है। वहां निम्बी यानी नॉट इन माई बैकयार्ड अभियान चला जो कालों के खिलाफ था। अभियान के पीछे गोरों की यही मंशा थी कि काले कहीं भी जाएं, उनके घरों के आसपास न रहें। यहां गौर करने लायक बात है कि हम जब भी विस्थापन का विरोध करते हैं, घूम फिर कर मामला गरी बी पर आकर टिक जाता है। मेरी समझ में आज टेक्नालॉजी और प्लानिंग का सवाल अहम है। फिर पब्लि क डिबेट में जो समस्याएं आ रही हैं, उन्हें भी हाइलाइट करें। चूंकि शहर के विस्थापन में अब कानून का डंडा प्रभावी है, इसलिए इनसे नए तरीके से निबटना होगा। ‘पॉलिटिकल सोसायटी’ का हस्तक्षेप अब इस मामले में कमता जा रहा है या फिर उसमें विरोधाभास बढ़ रहे हैं। जैसे दिल्ली में कांग्रेस की सरकार तय करती है कि मांस फैक्टरी को मध्य दिल्ली से हटाकर गाजीपुर में स्थापित किया जाए, तो उनकी ही पार्टी के सांसद व मुख्यमंत्री के बेटे इसका विरोध करते हैं। फैक्टरियों व लोगों को शहर के दायरे से बाहर फेंकते जाना ही आज की सचाई है। बहस इस चीज पर केंद्रित कर दी गई है कि बस्ती रहे या न रहे, फैक्टरी रहे या न रहे, पर्यावरण सुरक्षित रहे। होना यह चाहिए कि बस्तियों या फैक्टरियों का वातावरण बहस के केंद्र में आए। वहां बेहतर तकनीकों का प्रयोग हो यह देखा जाए। स्लम के भीतर रहने वाले लोगों की स्थिति मुद्दा नहीं बनी है। हमें स्वास्थ्य और काम की जगह बेहतर करने के अभियान में जुटना होगा। ठोस वैकल्पिक व्यवस्था किए बगैर अगर बस्तियों को उजाड़ने का सि लसिला बंद नहीं हुआ तो समाज विखंडित होगा। गैर-बराबरी बढ़ेगी और असंतोष की चिंगारी में लोग प्रतिरोध करने आगे आएंगे। केवल शहरों को आदर्श बनाने की जगह पूरे देश को आदर्श बनाने की बात की जानी चाहिए। लोगों के जीवन-मरण का प्रश्न है इसलिए कोताही बरतने की कोई गुंजाइश न छोड़ी जाए। (आलेख प्रवीण कुमार से बातचीत पर आधारित) From rakesh at sarai.net Tue Nov 27 11:36:23 2007 From: rakesh at sarai.net (rakesh at sarai.net) Date: Tue, 27 Nov 2007 11:36:23 +0530 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KS54KS/4KSo4KWN?= =?utf-8?b?4KSm4KWAIOCkruClh+CkgiDgpJrgpL/gpJ/gpY3gpKDgpL7gpJXgpLDgpYAg?= =?utf-8?b?4KSq4KSwIOCkj+CklSDgpJXgpL7gpLDgpY3gpK/gpLbgpL7gpLLgpL4=?= In-Reply-To: <829019b0711260434s2e0f9915yc9c86ab17fc647ea@mail.gmail.com> References: <4746A5B2.2070109@sarai.net> <829019b0711260434s2e0f9915yc9c86ab17fc647ea@mail.gmail.com> Message-ID: <474BB3DF.2020506@sarai.net> शुक्रिया विनीत बिल्कुल चाह तो हम भी यही रहे हैं. इसीलिए सधे हुए ब्लॉगबाज़ों को भी न्यौता है. उनके पास बहुत-कुछ है नौसिखुओं के लिए. उम्मीद है वो आएंगे और ब्लॉग के तमाम पक्षों पर हम थोड़ा ज़्यादा और कारगर सीख पाएंगे. आपका स्वागत है. सलाम राकेश vineet kumar wrote: > सरजी > बहुत अच्छा लगा जानकर कि आप बहुत जल्द ही बच्चा लोगन के हाथ में हथियार थमाने > जा रहे हैं, वर्कशॉप कराकर। लेकिन कुछ उस मुद्दे पर भी बातचीत होगी क्या कि > बाबा लोगन पर कम शब्दों में चोट कैसे किया जाए, इ कला सीखने का बहुत शौक हैं, > माने की ब्लॉग के तकनीकी पक्ष के साथ-साथ कला पक्ष पर भी। जैसा होगा बताइगा, > मेरे जैसे कई लोग इसी नीयत से वर्कशॉप ज्वाइन करना चाहेंगे। > विनीत From baliwrites at gmail.com Tue Nov 27 16:25:00 2007 From: baliwrites at gmail.com (balvinder singh) Date: Tue, 27 Nov 2007 02:55:00 -0800 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= try Message-ID: dear all try mailing list love balviner -------------- next part -------------- A non-text attachment was scrubbed... Name: not available Type: application/defanged-3956 Size: 432 bytes Desc: not available Url : http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071127/67140c9b/attachment.bin From ravikant at sarai.net Tue Nov 27 17:48:11 2007 From: ravikant at sarai.net (Ravikant) Date: Tue, 27 Nov 2007 17:48:11 +0530 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?q?try?= In-Reply-To: References: Message-ID: <200711271748.11157.ravikant@sarai.net> भाई बलविंदर दीवान सूची पर आपका फिर से स्वागत है, अब धड़ाधड़ लिखिए. रविकान्त मंगलवार 27 नवम्बर 2007 16:25 को, balvinder singh ने लिखा था: > dear all > try mailing list > > > love > > > balviner From neelimasayshi at gmail.com Tue Nov 27 21:22:34 2007 From: neelimasayshi at gmail.com (Neelima Chauhan) Date: Tue, 27 Nov 2007 21:22:34 +0530 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KS54KS/4KSo4KWN?= =?utf-8?b?4KSm4KWAIOCkruClh+CkgiDgpJrgpL/gpJ/gpY3gpKDgpL7gpJXgpLA=?= =?utf-8?b?4KWAIOCkquCksCDgpI/gpJUg4KSV4KS+4KSw4KWN4KSv4KS24KS+4KSy?= =?utf-8?b?4KS+?= In-Reply-To: <474BB3DF.2020506@sarai.net> References: <4746A5B2.2070109@sarai.net> <829019b0711260434s2e0f9915yc9c86ab17fc647ea@mail.gmail.com> <474BB3DF.2020506@sarai.net> Message-ID: <749797f90711270752s77a56187id1bef19ed2465bc1@mail.gmail.com> सबको नमस्‍कार, अब हम उतने 'सधे हुए' तो पता नहीं कहे जा सकते हैं कि नहीं पर अगर हमारी किसी भी किसम की जरूरत हो तो कह फेंकें, हम हैं ही बस एक मेल भी की दूरी पर। नीलिमा On 27/11/2007, rakesh at sarai.net wrote: > > शुक्रिया विनीत > > बिल्कुल चाह तो हम भी यही रहे हैं. इसीलिए सधे हुए ब्लॉगबाज़ों को भी न्यौता > है. उनके > पास बहुत-कुछ है नौसिखुओं के लिए. उम्मीद है वो आएंगे और ब्लॉग के तमाम > पक्षों पर हम थोड़ा > ज़्यादा और कारगर सीख पाएंगे. > > आपका स्वागत है. > > सलाम > राकेश > > vineet kumar wrote: > > सरजी > > बहुत अच्छा लगा जानकर कि आप बहुत जल्द ही बच्चा लोगन के हाथ में हथियार > थमाने > > जा रहे हैं, वर्कशॉप कराकर। लेकिन कुछ उस मुद्दे पर भी बातचीत होगी क्या कि > > बाबा लोगन पर कम शब्दों में चोट कैसे किया जाए, इ कला सीखने का बहुत शौक > हैं, > > माने की ब्लॉग के तकनीकी पक्ष के साथ-साथ कला पक्ष पर भी। जैसा होगा > बताइगा, > > मेरे जैसे कई लोग इसी नीयत से वर्कशॉप ज्वाइन करना चाहेंगे। > > विनीत > > _______________________________________________ > Deewan mailing list > Deewan at mail.sarai.net > http://mail.sarai.net/cgi-bin/mailman/listinfo/deewan > -- Neelima http://linkitmann.blogspot.com -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071127/5287bf46/attachment.html From vineetdu at gmail.com Wed Nov 28 08:32:31 2007 From: vineetdu at gmail.com (vineet kumar) Date: Tue, 27 Nov 2007 19:02:31 -0800 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KSV4KWM4KSoIA==?= =?utf-8?b?4KSq4KSi4KS84KWH4KSX4KS+IOCksOCkvuCkruCkvuCkr+Ckow==?= Message-ID: <829019b0711271902k6353b30ahe28e40af5bc94200@mail.gmail.com> मुझे पता है कि सरायवाले सरजी लोगों को जब पता चलेगा तो हमें बहुत गरियायेगें। लेकिन ये बात सही है कि जो प्रोजेक्ट उनलोगों ने मुझे दिया था, परसों उसे जमा करने के बाद अब ऐसा लग रहा है कि गया में पिंडदान कर आया हूं, बहुत हल्का महसूस कर रहा हूं। जब तक मैंने आजतक में इन्टर्नशिप की, कई लोगों ने दारु-बीड़ी पर बहुत बार बुलाया, अपने बीच इतना अपनापा हो गया कि लगा कि ये मेरे बहुत अपने हैं। दारु-बीडी के लिए पैसे कम पड़ जाएंगे तो इनकी खातिर बीए की सर्टिफिकिट के उपर लाख-दो लाख रुपये का लोन भी ले सकता हूं। फ्रशटेट होकर जब भी हम रात की ड्रॉप इनके घर की ले लेता तो रात में सोते समय इनका लोअर तक पहन लेता और जिनके घर में पत्नियां होती, सिरहाने पर दूध रख देती और मेरा दोस्त चुपके से बेडरुम में खिसक लेता और पीछे से भाभीजी भी, ये कहकर अभी आती हूं....चल देती है। ये अलग बात है कि सुबह-सुबह ही ब्लैक कॉफी के साथ गुड मार्निग बोलते हुए आती। इन भाभियों से इतना प्यार मिलता कि मैं सोचता साल-दो सा तो मजे से काटा जा सकता है। सरायवाले सरजी इन्हीं के बूते जब मैंने निजी टेलीविजन की भाषिक संस्कृति पर काम करने का मन बनाया तो विशेष संदर्भ आजतक रखा और पूरा प्रोजेक्ट आजतक की भाषिक संस्कृति पर करने का मन बनाया और आपलोगों ने इसकी सहमति भी दे दी। प्रोजेक्ट मिलने के दो महीने तक मैं आजतक में ही था, तबतक दो कोई परेशानी नहीं हुई, आराम से सारे स्क्रिप्ट देखता, लोगों से बातचीत करता और लोग भी समझते ही ये बंदा कुछ हटकर करेगा। चैनल के न्यूज डायरेक्टर नकवी सर को मेल भी किया कि सर मैं आजतक की कुछ पुरानी स्क्रिप्ट देखना चाहता हूं। सहयोगी गीता मैम ने बताया कि तुम्हें बसंत वैली जाना पड़ेगा, मैंने कहा कि कोई बात नहीं चला जाउंगा। इधर चैनल के अच्छे- अच्छे प्रोड्यूसरों से बात हो चुकी थी. एंकर से भी जो काम करते हुए अक्सर मेरी पीठ पर हाथ फेर दिया करते थे। सबकुछ इतना आसान लगता था कि अगर मैं आजतक पूरी किताब लिख दूं तो इसे थॉमसन प्रेस छाप देगा। लोग आपस में बात भी करने लगे थे कि ये जो इन्टर्न है न, आजतक पर ही रिसर्च कर रहा है। इन्टर्नशिप करता रहा और सराय के प्रोजेक्ट के लिए मटेरियल भी जुटाता रहा। लग रहा था अंत तक जरुर कोई अजूबे का काम हो जाएगा। मेरी बड़ी इच्छा थी कि काम के अंत में आजतक के कुछ लोगों से बात करूं जिसे बाद में इंटरव्यू की शक्ल में तैयार कर सकूं। कहानी कुछ और ही बनी। अच्छे पैकेज के चक्कर मे कुछ में कुछ ने बीएजी या फिर कोई दूसरा चैनल ज्वायन कर लिया। एक सरजी अब समय पर अपना ज्ञान दे रहे हैं। एक-दो की पत्नी प्रैग्नेंट है। एक-दो ने उपहास उड़ाते हुए कहा कि क्या भईया, आजतक की भी कोई भाषा है। कुछ रिपोर्टर्स से बातचीत करने के लिए उनके साथ स्पॉट पर गया, शुक्र है स्टोरी कवर करके लौटते वक्त उन्होंने समय दे दिया। सबसे ज्यादा परेशानी हुई उनसे बातचीत करने में जिनसे लगता था कि इनसे तो कभी भी बातचीत हो जाएगी। वीडियोकॉन के खूब चक्कर लगवाए औऱ तब जाकर बात हो पाई। और उनके इंतजार में न जाने कॉफी पर कितने पैसे खर्च किए। कुछ साथवाली लड़कियां जो अब वहां बतौर इम्प्लाय काम करती है, मेरी तरफ नफरत और हमदर्दी से देखती थी। पहले तो वो सोचती थी कि इन्चर्शिप खत्म होने पर भी छिछोरापन नहीं गया,हमलोगों को टेबने अभी भी आ जाता है। लेकिन एक-दो कहती-बेचारा बहुत मेहनती लड़का है..लगता है अभी भी कहीं कुछ नहीं हुआ है, नौकरी देनेवाली मैडम से बात करने आया होगा। सीनियर मिलते और पूछते...क्या विनीत तुम्हारा अभी तक तुम्हारा कहीं कुछ नहीं हुआ। जो मेरे दोस्त बन चुके थे, इग्नोर कर देते और रात में फोन करके माफी मांगते- स़ॉरी दोस्त, तुम तो अंदर की कहानी जानते ही हो। एक-दो राय भी देते कि इस सराय के छोटे से वजीफे से क्या होगा, मेरे भैया के साथ पोरपटी टीलिंग का काम करोगे। एक ने सलाह दी कि लुधियाना से लाकर ऊन बेचो,अच्छी कमाई है। इन सबके बीच सच्चाई ये रही कि मैं जि चैनल में काम करता रहा, आजतक वाले उसे नहीं देखते, शायद इसलिए मैं उन्हें बेरोजगार दिखता और एक जो जानते भी हैं उन्होंने कहा कि तुम वहां काम करके क्या छिल लोगे। खैर.इन सबके बीच मैंने प्रोजेक्ट पूरा किया। छपवाने गया पटेल चेस्ट तो एक बंदा जो अपनी नहीं बल्कि अपनी गर्लफैंड का काम करवा रहा था, वो लेडिस बैठकर कैडवरी भकोस रही थी, मेरा आजतक पर प्रोजेक्ट देखकर थोड़ा-बहुत इम्प्रेस होती इसके पहले ही बंदे ने बहुत जोर से, गर्लफ्रैंड को सुनाते हुए बोला- आपका ये रामायण कौन पढ़ेगा। मैं गुस्से का घूंट पीकर रह गया और सदन सर, दीपू सर, रवि , रविकांत और राकेश का चेहरा याद आ गया और मंसूरी और जबलपुर में अधिकारी होने की ट्रेनिंग ले रहे हैं, उनकी बात याद आ गयी, यार विनीत आजतक पर काम खत्म होने पर एकबार जरुर दिखाना।.......... -------------- next part -------------- A non-text attachment was scrubbed... Name: not available Type: application/defanged-7410 Size: 10263 bytes Desc: not available Url : http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071127/f8889b75/attachment.bin From neelimasayshi at gmail.com Wed Nov 28 13:44:38 2007 From: neelimasayshi at gmail.com (Neelima Chauhan) Date: Wed, 28 Nov 2007 13:44:38 +0530 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KSf4KWCIOCkrA==?= =?utf-8?b?4KWN4oCN4KSy4KWJ4KSXIOCkkeCksCDgpKjgpYngpJ8g4KSf4KWCIA==?= =?utf-8?b?4KSs4KWN4oCN4KSy4KWJ4KSXID8g4KS24KWL4KSnIOCkqOCkv+Cktw==?= =?utf-8?b?4KWN4oCN4KSV4KSw4KWN4KS34KSu4KS+4KSy4KS+LTI=?= Message-ID: <749797f90711280014l630b4d49s77e27ca73b2aa334@mail.gmail.com> टू ब्‍लॉग ऑर नॉट टू ब्‍लॉग ? *शोध निष्‍कर्षमाला-2* आपका ब्लॉग आपके लिए क्या अहमियत रखता है ? क्या वह इंटरनेट की कल्पनातीत गति वाली सडक पर आपके द्वारा खोली गई एक दुकान है ? या फिर आपका एक ऎसा पवित्र कोना है जहां बैठकर आप अपने उदासी भरे गीत गा- सुना सकते हैं ? या फिर यह आपके लिए अंदर के आवेश और भडासको जगजाहिर कर दुनिया को क्रांति के मुहाने पर ला खडा करने का एक चमत्कारी रास्ता है ? आप प्रिंट माध्यमों से पछाड खाकर यहां औचक ही पहुंच गए एक संभावनापूर्ण लेखक हैं जिसको भविष्य की रोजीरोटी यहीं से पैदा होने की उम्मीद है ? ब्लॉग क्रांति के घट जाने के बाद अब ब्लॉगिंग क्यूं की जाए ? और ब्लॉगिंग व्यवहार किन कारकों से प्रभावित होता है ?- सरीखे सवालों की पडताल करते हुए *ब्लॉगिंग की उत्प्रेरणा* , *ब्लॉगिंग की मंशा* और *ब्लॉगिंग व्यवहार* पर विचार करने वाली कुछ सामग्री मिली !जब ब्लॉगिंग की प्रक्रिया पर विचार करते हैं तो यह बात खुल कर सामने आती है कि विश्व की दूसरी भाषाओं में हो रही चिट्ठाकारिता से फिलहाल हिंदी चिट्ठाकारी का तेवरअलग है ! एक मायने में यह एक पास आता हुआ समाज है जहां इस विधा के उदय व विकास पर तीखी बहसें हैं , भाषा व तकनीक का तालमेल साधने वाले आचार्यहैं , तीखे सामाजिक विमर्श करने वाले चिट्ठाकार हैं , संवेदना के धरातल पर कविता और गद्यगीतकरने वाले रचनाकार हैं , चिट्ठाकारी के लिए आचार संहिता तथा उसके स्वरूप पर वैचारिकियां देने वाले नीतिकार हैं ,इंटरंनेट पर हिंदी साहित्य के दस्तावेजीकण का प्रयास करने वाले रचनाकार हैं ! वे भी हैं जिनका उद्देश्य चिट्ठाकारिता के जरिए हिंदी भाषा का सजग विकासकरना है ---! यहां हल्का -भारी एक साथ है ! लेखक आलोचक एक साथ है ! ...कह सकते हैं कि हिंदी चिट्ठाकारिता पाठक बना रही है और इसका उल्टा कि पाठक ब्लॉग बना रहे हैं -Blogs creat the audience and the audience creat the blogs ! जाहिर है कि एक चिट्ठाकार का ब्लॉग व्यवहार दूसरे चिट्ठाकार के ब्लॉग व्यवहार की तुलना में अलग है ! यहां हम फिर उठाए गए सवाल पर पहुंचते हैं कि हिंदी ब्लॉगित जाति का ब्लॉग बिहेवियर कैसा है तथा वह किन कारकों से प्रभावित होता है ! ब्लॉगिंग की उत्प्रेरणा चिट्ठाकार के लिए कम या ज्यादा हो सकती है ! कोई भी चिट्ठाकार अपने द्वारा की गई चिट्ठाकारिता के परिणाम या प्रतिफल के लिए कितना आकर्षित है -इसी से तय होता है कि अमुक चिट्ठाकार में ब्लॉगिंग के लिए कितना उत्प्रेरण है ! हिंदी ब्लॉगित समाज में ब्लॉगिंग के प्रतिफलका आकर्षण बहुत है ! चिट्ठाकार को अपने ब्लॉग पर टिप्पणियों का इंतजार रहता है , व्यावसायिक भविष्यको लेकर सजगता है ,सामाजिक संबंध बनाने की कामना भी है ! यहां स्वांत; सुखाय रधुनाथ गाथा गाने की कामना कम ही है ! छोटे पर सक्रिय संवाद समूहों की विनिर्मिति इसका खास पहलू है ! दरअसल चिट्ठाकारों की ब्लॉगिंग मंशा (इंटेंशन) का सीधा संबंध ब्लॉगिंग उत्प्रेरण से है ! जितना अधिक उत्प्रेरण होगा उतनी ही मजबूत ब्लॉगिंग इंटेशन होगी ! हिंदी के कई चिट्ठाकार अभी स्थापित होने की प्रक्रिया में हैं अत: ये चिट्ठाकार अपने ब्लॉग की भविष्यगत संभावनाओं पर विचार का काम उतनी सजगता से नहीं करते !. चिट्ठों और उनपर आने वाली टिप्पणियों के कॉपीराइट के निर्धारण को लेकर कई चिट्ठाकारों ने विमर्श किया है! चिट्ठों के रोमन प्रतिरूप पर किसका कॉपीराइट है यह सवाल भी हाल ही में उठा और उसपर काफी बहस का माहौल बना ! इससे जाहिर होता है कि हिंदी चिट्ठाकारी ने आकार लेना शुरू कर दिया है तथा चिट्ठाकार अपने लिखे चिट्ठों की सामग्री की उपादेयता व उसके भविष्य की संभावनाऎं तलाश रहा है ! ब्लॉगिंग़ इंटेंशन का ब्लॉगिंग बिहेवियर से सीधा सहसंबंध है ! ब्लॉग करने के आकर्षणों तथा अपने ब्लॉग की उपादेयता को लेकर तेजी से सक्रिय होता ब्लॉगर अपने ब्लॉग के प्रबंधन में ज्यादा समय व उर्जा खर्च करता है !हिंदी चिट्ठाकारों में अभी पूर्णकालिक रूप से ब्लॉगिंग करने का माहौल नहीं बना है पर ज्यादातर ब्लॉगर समय की कमी के व पारिवारिक व्यावसायिक जिम्मेदारियों के बावजूद अपने ब्लॉग के लिए समय निकालने का भरसक प्रयास करते दिखाई देते हैं ! चिट्ठाजगत ( एक फीड एग्रीगेटर ) पर धडाधड महाराज की लिस्ट में सबसे ऊपर बने रहने की कामना हर चिट्ठाकार की है ! अपने ब्लॉग की साज सज्जा नाम अपने प्रोफाइल , ब्लॉगरोल पाठकों की संख्या , टिप्पणी करने वालों को बढावादेने के लिए चिट्ठे की साइड बार में उनका सचित्र नामोल्लेख -- इन सबको लेकर चिट्ठाकार सक्रिय होते जा रहे हैं ! ब्लॉगिंग बिहेवियर में ब्लॉगर द्वारा अन्य ब्लॉगरों के चिट्ठों को पढना व उनपर टिप्पणी देना भी शामिल है ! इस कोण से देखने पर हिंदी का ब्लॉगर समुदाय नजदीक आता दिखाई देता है !यहां लिंकन प्रतिलिंकन की प्रवृति अधिकातर चिट्ठाकारों में दिखाई देती है ! विवादित मुद्दों पर लिखी गई पोस्टों के आसपास अनेक पोस्टों का जन्म होता है जिससे विवाद का मुद्दा भी विकसित होता चलता है तथा लिंकन के जरिए उससे जुडी पोस्टों को भी पाठक या कहें कि ट्रेफिक मिलता चलता है ! कम समय में ज्यादा चिट्ठे पढना व उनपर टिप्पणी देना , टिप्पणी द्वारा दूसरे चिट्ठाकारों को अपने चिट्ठे तक लाना , इमेलिंग के जरिए मित्रों व परिचित ब्लॉगरों को नई पोस्ट की जानकारी देना , समय समय पर होने वाले चिट्ठाकार सम्मेलन, फोन के जरिए अपनी पोस्ट पर परिचित ब्लॉगरों की राय लेना जैसी कई प्रवृतियां हैं जिनसे एक पास आते , व्यवस्थित होते , उलझते , संवरते और आकार पाते हिंदी चिट्ठाकार समुदाय का स्वरूप उभरता है ! -- Neelima http://linkitmann.blogspot.com -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071128/96f51500/attachment.html From chauhan.vijender at gmail.com Wed Nov 28 14:04:59 2007 From: chauhan.vijender at gmail.com (Vijender chauhan) Date: Wed, 28 Nov 2007 14:04:59 +0530 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KS54KS/4KSo4KWN?= =?utf-8?b?4KSm4KWAIOCkruClh+CkgiDgpJrgpL/gpJ/gpY3gpKDgpL7gpJXgpLA=?= =?utf-8?b?4KWAIOCkquCksCDgpI/gpJUg4KSV4KS+4KSw4KWN4KSv4KS24KS+4KSy?= =?utf-8?b?4KS+?= In-Reply-To: <749797f90711270752s77a56187id1bef19ed2465bc1@mail.gmail.com> References: <4746A5B2.2070109@sarai.net> <829019b0711260434s2e0f9915yc9c86ab17fc647ea@mail.gmail.com> <474BB3DF.2020506@sarai.net> <749797f90711270752s77a56187id1bef19ed2465bc1@mail.gmail.com> Message-ID: <8bdde4540711280034qa575c9bt61e33eee1b9cfe2e@mail.gmail.com> पता नहीं, पर क्‍या हम किसी काम के हैं ? हों तो हमें भी गिन लें विजेन्‍द्र On 11/27/07, Neelima Chauhan wrote: > > सबको नमस्‍कार, > > > > अब हम उतने 'सधे हुए' तो पता नहीं कहे जा सकते हैं कि नहीं पर अगर हमारी किसी > भी किसम की जरूरत हो तो कह फेंकें, हम हैं ही बस एक मेल भी की दूरी पर। > > नीलिमा > > > > On 27/11/2007, rakesh at sarai.net wrote: > > > > शुक्रिया विनीत > > > > बिल्कुल चाह तो हम भी यही रहे हैं. इसीलिए सधे हुए ब्लॉगबाज़ों को भी > > न्यौता है. उनके > > पास बहुत-कुछ है नौसिखुओं के लिए. उम्मीद है वो आएंगे और ब्लॉग के तमाम > > पक्षों पर हम थोड़ा > > ज़्यादा और कारगर सीख पाएंगे. > > > > आपका स्वागत है. > > > > सलाम > > राकेश > > > > vineet kumar wrote: > > > सरजी > > > बहुत अच्छा लगा जानकर कि आप बहुत जल्द ही बच्चा लोगन के हाथ में हथियार > > थमाने > > > जा रहे हैं, वर्कशॉप कराकर। लेकिन कुछ उस मुद्दे पर भी बातचीत होगी क्या > > कि > > > बाबा लोगन पर कम शब्दों में चोट कैसे किया जाए, इ कला सीखने का बहुत शौक > > हैं, > > > माने की ब्लॉग के तकनीकी पक्ष के साथ-साथ कला पक्ष पर भी। जैसा होगा > > बताइगा, > > > मेरे जैसे कई लोग इसी नीयत से वर्कशॉप ज्वाइन करना चाहेंगे। > > > विनीत > > > > _______________________________________________ > > Deewan mailing list > > Deewan at mail.sarai.net > > http://mail.sarai.net/cgi-bin/mailman/listinfo/deewan > > > > > > -- > Neelima > http://linkitmann.blogspot.com > _______________________________________________ > Deewan mailing list > Deewan at mail.sarai.net > http://mail.sarai.net/cgi-bin/mailman/listinfo/deewan > > -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071128/4d121d4e/attachment.html From rakesh at sarai.net Wed Nov 28 14:17:52 2007 From: rakesh at sarai.net (rakesh at sarai.net) Date: Wed, 28 Nov 2007 14:17:52 +0530 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KS54KS/4KSo4KWN?= =?utf-8?b?4KSm4KWAIOCkruClh+CkgiDgpJrgpL/gpJ/gpY3gpKDgpL7gpJXgpLDgpYAg?= =?utf-8?b?4KSq4KSwIOCkj+CklSDgpJXgpL7gpLDgpY3gpK/gpLbgpL7gpLLgpL4=?= In-Reply-To: <8bdde4540711280034qa575c9bt61e33eee1b9cfe2e@mail.gmail.com> References: <4746A5B2.2070109@sarai.net> <829019b0711260434s2e0f9915yc9c86ab17fc647ea@mail.gmail.com> <474BB3DF.2020506@sarai.net> <749797f90711270752s77a56187id1bef19ed2465bc1@mail.gmail.com> <8bdde4540711280034qa575c9bt61e33eee1b9cfe2e@mail.gmail.com> Message-ID: <474D2B38.5000206@sarai.net> शुक्रिया विजेन्द्रजी आप बहुत काम के हैं. गिन लिया. राकेश Vijender chauhan wrote: > पता नहीं, पर क्‍या हम किसी काम के हैं ? हों तो हमें भी गिन लें > > > > विजेन्‍द्र > > > > On 11/27/07, *Neelima Chauhan* > wrote: > > सबको नमस्‍कार, > > > > अब हम उतने 'सधे हुए' तो पता नहीं कहे जा सकते हैं कि नहीं पर अगर हमारी किसी > भी किसम की जरूरत हो तो कह फेंकें, हम हैं ही बस एक मेल भी की दूरी पर। > > नीलिमा > > > > On 27/11/2007, *rakesh at sarai.net * < > rakesh at sarai.net > wrote: > > शुक्रिया विनीत > > बिल्कुल चाह तो हम भी यही रहे हैं. इसीलिए सधे हुए ब्लॉगबाज़ों को भी न्यौता > है. उनके > पास बहुत-कुछ है नौसिखुओं के लिए. उम्मीद है वो आएंगे और ब्लॉग के तमाम पक्षों > पर हम थोड़ा > ज़्यादा और कारगर सीख पाएंगे. > > आपका स्वागत है. > > सलाम > राकेश > > vineet kumar wrote: > > सरजी > > बहुत अच्छा लगा जानकर कि आप बहुत जल्द ही बच्चा लोगन के हाथ में हथियार > थमाने > > जा रहे हैं, वर्कशॉप कराकर। लेकिन कुछ उस मुद्दे पर भी बातचीत होगी क्या कि > > बाबा लोगन पर कम शब्दों में चोट कैसे किया जाए, इ कला सीखने का बहुत शौक हैं, > > माने की ब्लॉग के तकनीकी पक्ष के साथ-साथ कला पक्ष पर भी। जैसा होगा > बताइगा, > > मेरे जैसे कई लोग इसी नीयत से वर्कशॉप ज्वाइन करना चाहेंगे। > > विनीत > > _______________________________________________ > Deewan mailing list > Deewan at mail.sarai.net > http://mail.sarai.net/cgi-bin/mailman/listinfo/deewan > > > > > -- > Neelima > http://linkitmann.blogspot.com > _______________________________________________ > Deewan mailing list > Deewan at mail.sarai.net > http://mail.sarai.net/cgi-bin/mailman/listinfo/deewan > > -- Rakesh Kumar Singh www.sarai.net http://blog.sarai.net/users/rakesh http://haftawar.blogspot.com +91 9811 972 872 From baliwrites at gmail.com Wed Nov 28 14:43:09 2007 From: baliwrites at gmail.com (balvinder singh) Date: Wed, 28 Nov 2007 14:43:09 +0530 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= ye aam rasta he Message-ID: namaskar, यह आम रास्ता नहीं है। पत्नी ने कहा,''खाली बैठे हो , जाकर बाज़ार से सब्जी ही ला दो। '' हाथ में थैला थमा दीया और अदरक ज़रूर लाने की हिदायत भी दे डाली । हमने भी सोचा कि सुबह से पढे पढाये अखबार में अब क्या झख मारें, सो चल दीये थैला उठा कर सब्जी मंडी.पैदल चलते- चलते रास्ते में ही हमने तय कर लिया था कि सौ रुपये की सब्जी लेंगे। इससे ज्यादा एक पैसा खर्च न करेंगे। सब्जी मंडी में सब्जीवाले सब्जियों को सजा सजा कर रख रहे थे। इक्के दुक्के ग्राहक भी नज़र आ रहे थे। यूं कहिये की सब्जी मंडी की अभी शोरुआत ही हुयी थी। हमने सब्जी को सुन्घ्कर, दबाकर, नाखून मारकर, यानी हर तरह से ठोक बजाकर , सारी सब्जियों का मोलभाव करके , तराजू के बातों को जांच परख कर अंततः सब्जी खरीदने का दुष्कर कार्य एक घंटे मी समाप्त किया । अचानक याद आया क अदरक लेना तो भूल ही गए। पत्नी के आकाशवाणी को सम्मान देना परमावश्यक था। हमने सब्जी वाले को थोडा अदरक मुफ्त में देने को कहा। केन्तु वह 'न जाने क्यों ' अदरक न देने के जीद्द पर अड़ गया । हमने भी उसकी सारी सब्जी यह कहकर लौटा दी,''भैया, अदरक नहीं देते तो यह लो तुम्हारी सब्जी ।'' वह भी ताव में आ गया और जल्दी जल्दी ठेले मी से सब्जी निकल कर वापस र्ख ली। हम भी अपनी धुन के पक्के हे । रघुकुल रीत सदा चली आई , प्राण जाये पर बचन न जाई। हमने सौ रुपये में सारी सब्जी अदरक समेत लेने का आपको वचन जो दिया था। इसलिए मन मी कुच्छ निश्चय करके एक कोनाधून्धकर हम वहाँ बैठ गए। आने जाने वाले आश्चर्य से हमे घूर रहे थे। एक ने तो पूछ ही लिया,'' फक्कड़ चचा, कैसे बैठे हो?'' ''किसी का इंतजार कर रह हूँ।'' अप्मने बेवकूफी भरे ज़वाब पर हम खुद ही मुस्कुरा दिए। सब्जी मंदी मी अब लोगों की संख्या बढ़ चुकी थी। सब्जी वालों की आवाज़ मी तेज़ी आ गयी थी। सौ रुपये में सारी सब्जी लेने के अपने निर्णय को मन ही मन दोहराकर हम सब्जिम खरीदने आगे बडे। कुछ ही देर में सारी सब्जी खरीद डाली। सब्जी मंदी से बाहर निकले। पान कि दुकान से एक जूदा पान खाया और घर की और चले। जेब में आठ दस रूपये बचे थे। सिक्कों कि खनक से हमारी छाती फूली जाती थी। घर पहुचते ही पत्नी की आवाज़ कानो में पड़ी,'' सब्जी लाने में इतनी देर लगा दी, दाल छुओंक दी हे हाथ मोंह धोकर खाना खा लो।'' prem sahit, balvinder ''bali'' -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071128/59844d72/attachment.html From baliwrites at gmail.com Wed Nov 28 14:51:08 2007 From: baliwrites at gmail.com (balvinder singh) Date: Wed, 28 Nov 2007 14:51:08 +0530 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?q?try?= In-Reply-To: <200711271748.11157.ravikant@sarai.net> References: <200711271748.11157.ravikant@sarai.net> Message-ID: On Nov 27, 2007 5:48 PM, Ravikant wrote: > भाई बलविंदर दीवान सूची पर आपका फिर से स्वागत है, अब धड़ाधड़ लिखिए. > > रविकान्त > > मंगलवार 27 नवम्बर 2007 16:25 को, balvinder singh ने लिखा था: > > dear all > > try mailing list > > > > > > love > > > > > > balviner > _______________________________________________ > Deewan mailing list > Deewan at mail.sarai.net > http://mail.sarai.net/cgi-bin/mailman/listinfo/deewan > ravikant ji,net par apse sampark karne ke liye bas cyber cafe ka sahara he . isliye regular batcheet nahin jkar pauga . please gmail par hindi me likhne ka jugad bataiye. balvinder -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071128/e55597ba/attachment.html From rakeshjee at gmail.com Wed Nov 28 18:17:18 2007 From: rakeshjee at gmail.com (Rakesh Singh) Date: Wed, 28 Nov 2007 18:17:18 +0530 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KSF4KSX4KSy4KWA?= =?utf-8?b?IOCkquClgOCkouClgCDgpK7gpYfgpIIg4KSo4KSC4KSm4KWA4KSX4KWN?= =?utf-8?b?4KSw4KS+4KSuIOCkquCksCDgpJrgpLDgpY3gpJrgpL4=?= Message-ID: <292550dd0711280447r62b5ca33y906cd2af3fb3ae9@mail.gmail.com> प्रिय मित्रों नंदीग्राम पर अपनी सतही समझ साझा कर रहा हूं आपसे. जैसा लगे बताइएगा. सलाम राकेश अगली पीढी में नंदीग्राम पर चर्चा नंदीग्राम. मेरे ख़याल से हमारे बाद की पीढ़ी इसे जालियावाला बाग की तरह याद करेंगे. फ़र्क के तौर पर वे ये भी ज़रूर कहेंगे कि जालियावाला बाग में निहत्‍थों पर गोली चलाने वाले अंग्रेज़ थे. तब देश गुलाम़ था. संघर्ष आज़ादी की हो रही थी. नंदीग्राम 21वीं सदी के शुरुआती सालों की बात है. तब हिन्दुस्तान अपनी जनता समेत आज़ाद था. नंदीग्राम जिस राज्य में पड़ता है वहां लोकतंत्र के सबसे बड़े पैरोकार मार्क्स के वंशजों की ही एक किस्‍म की सरकार थी. उसके पास लाल झंडे थे. जो बड़े-बड़े डंडों में लगाकर लहराई जाती थी. नंदीग्राम में जब निहत्थे और निर्दोष लोगों पर अत्‍याचार हो रहा था तब समंदर में हिलकोरे लेते पानी की तरह लहराते झंडे वाले डंडे भी बरसाए गए थे. अगली पीढ़ी तक ये कहानी भी पहुंचेगी कि नंदीग्राम की जिस ग़रीब, अल्पसंख्‍यक जनता पर कहर बरपा, उसी का नाम लेकर वहां तीस से भी ज़्यादा बरसों से एक ही दल का शासन चलता आ रहा था. ये भी चर्चा होगी कि नंदीग्राम को इससे पहले कोई नहीं जानता था. वो तो सरकार की तरफ़ से वहां की जनता की छोटी-मोटी जोत क़ब्ज़ा करने की जबरिया कोशिश हो रही थी. जनता ने उस कोशिश का विरोध किया था. बदले में सरकार जो अप्रत्‍यक्ष रूप से लाल झंडा थामे कैडर थी, ने उनकी अच्छी कुटाई-पिसाई की थी. वे यह भी याद करेंगे कि अंग्रेज तो इक्के-दुक्के मौक़ों पर ही खदेड़ कर मारते थे लेकिन नंदीग्राम में ज़्यादातर मार खदेड़-खदेड़ कर ही हुई थी. जब तक दम नहीं निकल गया लोगों का, उन पर वार रूका नहीं था. लोग पुलिस-प्रशासन के ईमान पर भी सवाल खड़ा करेंगे. कहेंगे कि देखो न जब नंदीग्राम में ग़रीब-मज़लूमों को सिर पर लाल चुनरिया बांधे कैडर मार-काट रहे थे तो कैसे पुलिस-प्रशासन वाले कान में तेल डालकर सो रहे थे. कोई हरकत नहीं. कोई कार्रवाई नहीं. कैडर वाले देस में राम-राज्य-सा काम. फिर वो याद करेंगे राम-राज्य को. कैसे राम-राज में संपूर्ण क्रांति के नायक लोकनायक के चेले के पूरे अमले ने 2002 में अल्पसंख्‍यकों के घरों के पते-ठिकाने मुहैया करवाए थे कट्ठा, तलवार, त्रिशूल, पेट्रोल की शीशी धारण किए केसरिया-वाहिनी के लड़ाके को. वो ये भी याद करेंगे कि कैसे किसी कौसरबानो की कोख से उसकी अजन्मी बिटिया चीख-चीख कर अपनी मां की हिफ़ाज़त की भीख मांग रही थी, और केसरिया पलटन के गुर्गों ने उसकी एक न सुनी. उस वक़्त वे ये भी याद करेंगे कि कैसे आज भी उस देस के प्रवेश द्वार पर भारतीय संविधान को सौ-सौ अंगूठा दिखाते 'हिन्दू-राष्ट्र में आपका स्वागत है' का गुजराती तजुर्मा बोर्डों पर ताल ठोंके खड़ा है. ज़रा बोल के कोई देख ले हिन्दू की जगह कोई और राष्‍ट्र. टांग ले मुस्लिम या इसाई, सिख, बौद्ध, जैन या किसी और राष्‍ट्र में आपका स्वागत है का इंच भर का पट्टा!देखिए खाकी वर्दीधारी उसकी क्या गत बनाते हैं! देखिए देश के किन-किन अदालतों में उन पर कितने किस्म के मुक़दमे लादे जाते हैं! देखिए कैसे वो रातोंरात देशद्रोही बन जाता है! बहुत संभव है अगली मुठभेड़ के बाद उसकी बदशक्ल अख़बारों की सूर्खी बने. नंदीग्राम पर बतियाते हुए तब वे लोग ये भी बात करेंगे कि उस 'हिन्दु-राष्‍ट्र'और इस 'लाल-मुल्क' में ज़्यादा फ़र्क़ नहीं रह गया था. पुलिस-प्रशासन दोनों ही जगह सरकारी पैसे पर केवल इसलिए पाले जा रहे थे कि वे आताताइयों की हिफ़ाज़त करें. ग़रीब-मेहनतकश जनता से उसका कुछ लेना-देना नहीं था. हां, मौक़े-बेमौक़े वे आताताइयों के साथ खड़े हो जाते थे. कहानी ये भी वाची जाएगी अगली पीढी में कि इतनी बड़ी त्रासदी के बाद भी वोटों के चक्कर में दुर्गम स्थलों तक का दौरा करने वाले या छोटी-से-छोटी घटना पर बात का बतंगड़ बनाने के लिए दुर्घटनास्‍थलों का हवाई सर्वेक्षण करने वाले 'राष्ट्रीय'नेताओं में से कोई भी नंदीग्राम नहीं गया था. सारी सफ़ाई और लिपापोती दिल्ली के विभिन्न हेडक्वार्टरों से ही होती रही थी. और तो और तत्‍कालीन सरकार को दिशा निर्देश देने वाली युपीए चेयरपर्सन भी नहीं गयी थीं उस इलाक़े में. जाना तो छोड़ दीजिए ज़्यादातर वक़्त कुछ बोली भी नहीं थी. बिल्कुल ख़ामोश रही थीं. पता नहीं क्यों? शायद उस पीढ़ी के लोग ये भी जानना चाहेंगे कि आखिर कैसे हुआ नंदीग्राम? कैसे कैडर वाले देस में कैडरी-सरकार अपनी जनता के लिए अत्याचारी हो जाती है? कैसे जमा हुए लोग? कैसे ग़रीब-गुर्बों ने कैडर वाली सरकार की चूलें हिलाकर रख दी?कौन था उनका लीडर? इस ज़माने के अख़बारों और विडीयो फ़ुटेज को मेग्निफ़ाइंग लेंस लगाकर छान लेना चाहेंगे लोग. जान लेना चाहेंगे नंदीग्राम जनांदोलन के नेता के बारे में. काफ़ी थक-हार जाने के बाद भी जब कोई ख़ास जानकारी उनके हाथ नहीं आएगी सिवाय तात्‍कालिक तौर पर बाहर से गए कुछ नामी-गिरामी हस्तियों के, जिससे नंदीग्राम के संघर्ष को राष्ट्रीय मानचित्र पर आने का मौक़ा मिला; तब वे शायद इस निष्कर्ष पर पहुंचेंगे कि अगर मुद्दा आम लोगों की जिन्दगी से जुड़ा हो, ग़रीब-मेहनतकशों की रोजी-रोटी और आत्मसम्मान से जुड़ा हो, तो उनके बीच से भी अनाम गांधी और भगत सिंह पैदा हो सकते हैं. और पिछले गांधी और भगत सिंह से सीख लेते हुए वे अपनी कार्रवाई को ज़्यादा संगठित रूप से अंजाम दे सकते हैं. -- Rakesh Kumar Singh Researcher & Translator Delhi, India http://blog.sarai.net/users/rakesh/ http://haftawar.blogspot.com Ph: +91 9811972872 ''सबसे ख़तरनाक होता है हमारे सपनों का मर जाना'' - पाश -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071128/c9270b2a/attachment.html From pramodrnjn at gmail.com Wed Nov 28 20:33:44 2007 From: pramodrnjn at gmail.com (=?UTF-8?B?4KSq4KWN4KSw4KSu4KWL4KSmIOCksOCkguCknOCkqA==?=) Date: Wed, 28 Nov 2007 20:33:44 +0530 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= Fwd: jan vikalp In-Reply-To: <506627250711260028l51c30454qed3f93bea1418eb8@mail.gmail.com> References: <506627250711260020i7ae5a53anae06e48cf1e0c094@mail.gmail.com> <506627250711260023u64c7ac9fm70f4a6dbcd3687b4@mail.gmail.com> <506627250711260024n47d6e72ahe01c70547911359d@mail.gmail.com> <506627250711260026r6e849847k7c979413b2b813df@mail.gmail.com> <506627250711260027v71f66ce1ha402f6562a988b5d@mail.gmail.com> <506627250711260028l51c30454qed3f93bea1418eb8@mail.gmail.com> Message-ID: <9c56c5340711280703l47b63c4bqac6377e5f1c5781b@mail.gmail.com> प्रिय भाई, जन विकल्प ( पटना से प्रकाशित वैचारिक मासिक पत्रिका ) की साईट पहले इमेज फार्म में थी , इसे नेट पर पढने वाले मित्रों का आग्रह था कि इसे यूनिकोड में लाया जाए जिससे इसे सर्च इंजन द्वारा भी तलाशा जा सके। अब हम इसके नए अंक ब्लॉग ( http://janvikalp.blogspot.com/) पर डाल रहे हैं । ताजा अंक अक्टूबर-नवंबर संयुक्तांक के रूप में आया है वह भी यहां उपल्ब्ध है तथा उसके पीछे के जून, जुलाई और अगस्त अंक भी डाल दिए गए हैं । अपनी राय बताएंगे। * जन विकल्प की प्रस्तावित साहित्य वार्षिकी 2008 दिसंबर,2007 के अंत तक बाजार में आ जाएग! । वार्षिकी के लिए आपकी रचनाएं आमंत्रित हैं । 15 दिसंबर, 2007 तक प्राप्त रचनाओं पर हम विचार कर पाएंगे । * एक और जानकारी, ब्लॉग ( संशयात्मा ) http://sanshyatma.blogspot.com/ पर मुख्यतया मेरे लिखे लेख आदि हैं तथा छाया नाम से एक ब्लाग हिंदी लेखकों के फोटोग्राफस का है http://hindilekhak.blogspot.com/ आग्रह है कि यदि आपके पास ऐसे फोटो गाफस हैं जो छाया के लिए उपयोगी हों सकते हों तो कृपया उन्हें मुझे उपलब्ध करवाएं । * चाहें तो यह आरकुट कम्यूनिटी भी ज्वाईन कर सकते हैं http://www.orkut.com/Community.aspx?cmm=25211177 * - प्रमोद रंजन -- ==================================================================== NOTE :This is not a Spam mail as it consists of sender's complete details. If you have received this communication by error, please delete the email and destroy all copies of it. Excuse me if this was an unwanted mail for you. ==================================================================== जन विकल्प सामाजिक चेतना की वैचारिकी http://janvikalp.blogspot.com/ ........................................ Teacher's Calony Po : Bahadurpur Housing Calony Kumhrar, Patna - 800026 Mo : 9234251032, Res : 0612-2360369 -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071128/f2160f02/attachment.html From ravikant at sarai.net Thu Nov 29 18:32:44 2007 From: ravikant at sarai.net (Ravikant) Date: Thu, 29 Nov 2007 18:32:44 +0530 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= Fwd: kalima - translation Message-ID: <200711291832.44130.ravikant@sarai.net> देखिए साहिबान दुनिया में अनुवाद के स्तर पर लोग कैसे रचनात्मक ढंग से काम कर रहे हैं. भारतीय भाषाओं मेँ भी कलीमा हो तो क्या बात हो. क्या प्रस्तावित ट्रांस्लेशन मिशन से हम ऐसी उम्मीद कर सकते हैं? वैसे उनकी योजना तो बड़ी महत्वाकांक्षी है. अभय दुबे, योगेन्द्र दत्त और हम जैसे लोगों ने तो उन्हें ऐसे ही कुछ सुझाव दिए थे. यह कड़ी भेजने के लिए राणा दासगुप्ता को शुक्रिया रविकान्त ---------- आगे भेजे गए संदेश ---------- Subject: kalima - translation Date: गुरुवार 29 नवम्बर 2007 15:59 From: Rana Dasgupta To: ravikant at sarai.net, raqs at sarai.net, Mahesh Dutt http://www.kalima.ae/ interesting model for driving translation of books? R ------------------------------------------------------- From ravikant at sarai.net Thu Nov 29 19:17:17 2007 From: ravikant at sarai.net (Ravikant) Date: Thu, 29 Nov 2007 19:17:17 +0530 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= alok puranik - bazar bhav reporting/7 Message-ID: <200711291917.17680.ravikant@sarai.net> सातवीं पोस्ट- 1988-1997 की अवधि यह दौर शेयर बाजार के लिए खासी उथल-पुथल का रहा है। खास तौर पर बाबरी मस्जिद के ढहा दि ये जाने के बाद महत्वपूर्ण शेयर बाजारों की प्रतिक्रिया की रिपोर्टिंग इस दौर में की गयी। इसके अलावा विदेशी संस्थागत निवेशक भी शेयर बाजार में लगातार महत्वपूर्ण इस दौर में हुए। उनके असर की छाप शेयर बाजार की रिपोर्टिंग पर आने लगी थी। निवेशकों का समर्थन.......और बंबई के उत्साहजनक समाचार बंबई के उत्साहजनक समाचारों का रोल बराबर बना हुआ था। बंबई के समाचारों से बाजार सुधर जाया करता था। देखें- जनसत्ता दिल्ली 13 नवंबर, 1992 पेज नंबर नौ निवेशकों के समर्थन से शेयरों में भरपाई का दौर दिल्ली, 12 नवंबर (एनएनएस)। निवेशकों के समर्थन से आज शेयर बाजार में चुनिंदा शेयरों में भरपाई का दौर आया। दिल्ली स्टाक एक्सचेंज अधिकारियों द्वारा 24 घंटे में भुगतान करने के निर्देश से भी शेयरों में सुधार आया। बंबई के भी उत्साहजनक समाचार मिलने से कारोबारियों का मनोबल बढ़ा। सूचकांक भी 11.91 अंक बढ़कर 585.64 अंक पर बंद हुआ। मंदड़ियों की पटान से आंध्रा सीमेंट, अपोलो टायर, बिंदल एग्रो, डीसीएम, डीसीएम टोयोटा, श्रीराम इंड, एस्कोर्स्टस, एस्सार शिपिंग, ग्रेसिम, हीरो हौंडा, हिद लीवर, हिंद मोटर, जे के सिं थेटिक्स, एल एंड टी, एलएमएल, ओरके, रिलायंस, एसआरएफ, टैल्को, टिस्को, यूटीआई में असामान्य से अच्छा सुधारात्मक रुख रहा। जबकि इसके विपरीत मुनाफा वसूली से इंडो गल्फ, जयप्रकाश, जेसीटी, केल्वीनेटर, महावीर स्पिनिंग, मालवा काटन, नेस्ले, ओसवाल, श्रीराम इंड इंट में सामान्य से साधा रण गिरावट का दौर जारी रहा। बाजार की अंतर्धारणा सुधरी और सुगबुगाहट के माहौल में बंद हुई। कुछ कारोबारियों के विचार में यह सुधार स्थायी नहीं बताया जाता। .................. दिल्ली डेटलाइन की खबर में बंबई के समाचारों का महत्व स्पष्ट होता है। बंबई के शेयर बाजार की महत्ता का अंदाज भी इससे लगता रहता है। शेयर बाजार की रिपोर्टिंग में बंबई शेयर बाजार के संकेतों को बहुत ही गंभीरता से लिया जाता था। बाबरी मस्जिद के साथ बाजार नहीं ढहा इस अवधि की महत्वपूर्ण घटना थी-बाबरी मस्जिद का ढहना। 6 दिसंबर, 1992 को यह घटना घटी। बाजार ने इस पर अपने हिसाब से प्रतिक्रिया दी। बाजार के अपने तर्क होते हैं, बाजार का अपना हिसाब, अपनी किताब होती है, जिसमें यह गुणा भाग करके देख लिया जाता है कि किस घटना का कितना प्रभाव कैसे पड़ेगा। जनसत्ता 11 दिसंबर, 1992,पेज नंबर आठ, चार कालम की खबर बिकवालों की पटान शेयरों को ज्यादा नहीं झुकने देगी दिल्ली-10 दिसंबर (एनएनएस) यद्यपि दिल्ली व कलकत्ता की तरह देश की आर्थिक राजधानी समझी जाने वाली बंबई के शेयर बाजार में भी इस सप्ताह कारोबार संभव नहीं हो पाया था, परंतु मद्रास शेयर बाजार का मंदा हवा के रुख का पता दे रहा है। वहां 8 दिसंबर के दिन शेयर बाजार का सूचकां क 11.64 अंक घटकर 1320.96 अंक रह गया था, जबकि गत सप्ताह तक शेयर बाजारों में वि्तीय संस्थाओं और तेजड़ियों की लिवाली तथा बिकवालों की पटान से शेयरों में सुधारात्मक रुख बन रहा था। स्थानीय शेयर बाजार का सूचकांक एक सप्ताह में 564.16 अंक से सुधरकर 607.37 अंक हो गया था । ........... बंबई शेयर बाजार का सूचकांक एक सप्ताह में 2486.41 अंक से बढ़कर गत शुक्रवार को 2696.86 हो गया था। बाद में रिजर्व बैंक द्वारा रुपए का 1.18 प्रतिशत अवमूल्यन करने के निर्णय से कर्ब में शेयर बाजार और गर्म हो गया था, परंतु गत रविवार को अयोध्या में विवादस्थल ढांचा कारसेवकों द्वारा ढहाए जाने की गलत हरकतों से शनिवार को कर्ब में आई तेजी धुल गई थी। ..........अगर सरकार ने जन आक्रोश को खत्म करने के लिए शीघ्र कदम उठाए, तो भी स्थिति सा मान्य होने में आठ दस दिन और लग सकते हैं। उसके बाद क्रिसमस और नए साल की सात आठ दिन की छुट्टियां होने का समय निकट आ जाएगा, इसलिए यह अनुमान है कि पिछले मंदे में जो सीमा से अधिक बिकवाली मंदड़ियों ने की थी, वह तेजी पटान करेंगे, कहा जाता है कि ब्लूचिप और फेरा कंपनियों के बहुत से शेयरों की डिलीवरी वित्तीय संस्थाओं तथा तेजड़ियों द्वारा लिए जाने के बाद मार्केट में चल शेयर स्टाक की कमी हो गई है। इसके अलावा रुपए के अवमूल्यन के बाद ड्रग और अन्य रुकी हुई नी तियों की घोषणा होने की आशा है। यह भी उम्मीद है कि सरकार पेट्रोलियम, उर्वरक तथा खाद्यान्नों पर सबसिडी जारी रखेगी, इसलिए वायदा वर्ग में आंध्र सीमेंट, अपोलो टायर, बिंदल एग्रो, डीसीएम टोयोटा, जयप्रकाश, एलएंडटी, टिस्को, रिलायंस, ग्रेसिम, मास्टर शेयर आदि में घटाबढ़ी से सुधार होने की गुंजाईश है। शिपिंग और निर्यात प्रधान कंपनियों, टैक्सटाइल और एग्रो और फूड प्रोसेसिंग की स्थापित कंपनियों का भविष्य मजबूती का रहेगा। खाद्य तेल में आईटीसी जैसी कंपनियों के शेयर मजबूत हो सकते हैं, जिनकी निर्यात व्यापार में तगड़ी घुसपैठ है, क्योंकि देश में आपसी प्रतिस्पर्धा अधिक होने व कारोबार मंदे के कारण नई कंपनियां शायद टिक नहीं पाएंगी। - बाबरी मस्जिद ढहने के बाद के घटनाक्रम के कुछ दिनों बाद तक बंबई और दिल्ली स्टाक बाजारों में कारोबार नहीं हो पाया था। बंबई और दिल्ली स्टाक बाजारों में कारोबार शुरु हो, इससे पहले मद्रास स्टाक एक्सचेंज में कारोबार हुआ। वहां के संकेतों के हिसाब से बाजार में कोई ताबड़तोड़ गिरा वट नहीं देखी गयी। अन्य कारकों के चलते यह उम्मीद की जा रही थी कि बाजार में बहुत कमजोरी नहीं आयेगी। सो बाजार बहुत ज्यादा नहीं टूटा। अयोध्याकांड के बाद का उतार-चढ़ाव इस पूरे प्रकरण में साफ हुआ कि बाजार ने पूरा हिसाब-किताब लगाकर यह पाया है कि नकारात्मक वजहों को इतना महत्वपूर्ण नहीं माना जाना चाहिए कि बाजार बहुत नीचे गिर जाये। इस सूरत में कई शेयरों के भाव ऊपर गये। जनसत्ता 16 दिसंबर, 1992, पेज नंबर नौ, तीन कालम का शीर्षक बंबई में एसीसी और नोसिल समेत कई शेयर उठे बंबई 15 दिसंबर (वार्ता)। बंबई शेयर बाजारों में आज राजनीतिक स्थिति में अनिश्चितता बने रहने और भारतीय जनता पार्टी की सरकारों की बर्खास्तगी की चर्चा के कारण मूल्यों में गिरावट और वृद्धि की अवधारणा लगभग बराबर रही। …...बंबई शेयर बाजार का सूचकांक अभी 2500 अंकों से नीचे बना हुआ जबकि वह कल के 2477.19 के मुकाबले आज 2473.56 अंक रहा।.............. विशिष्ट शेयरों में बांबे डाइंग में 50 रुपए की चमक आई और यह 5950 रुपए हो गया जब कि एसीसी और नोसिल 25 रुपए चढ़कर क्रमश 2300 रुपये और 1375 रुपए पर बंद हुए। टाटा टी और हिंद अल्यू में क्रमश 365 और 660 रुपये पर क्रमश 35 तथा 35 रुपए निकल गए। तेलिया राजाओं की लिवाली यह ठेठ हिंदी के ठाठ की रिपोर्टिंग है। अंगरेजी में किसी उद्योग के बहुत महत्वपूर्ण व्यक्ति को अनौपचारिक बातचीत में उस उद्योग का किंग घोषित किया जाता है, जैसे टेक्सटाइल किंग, लिक्वर किंग, टेलीकाम टाइकून। हिंदी में बंबई और रा जकोट के महत्वपूर्ण तेल कारोबारियों को तेलिया राजाओं के नाम से संबोधित किया जाता रहा है। रिपोर्टिंग में बाकायदा इसे लिखा जाता रहा- राष्ट्रीय सहारा 25 दिसम्बर, 1994, पेज नंबर आठ दो कालम की खबर लिवाली बढ़ने से मिल डिलीवरी खाद्य तेलों के भावों में वृद्धि हुई नयी दिल्ली, 24 दिसम्बर (एन.एन.एस.) बम्बई, राजकोट आदि में तेलिया राजाओं की लिवाली बढ़ने था पड़ोसी राज्यों से भी मजबूती के समाचार आने से मिल डिलीवरी खाद्य तेलों में 10-30 रुपये प्रति क्विंटल की वृद्धि हुई। अलवर का सारथी वनस्पति तथा तेल सरसों रिफाइंड 3-5 रुपये बढ़कर क्रमश 602 रुपये व 550 रुपये टीन हो गया। सारथी गुजरात पहुंच 630 रुपये के भाव दो ट्रक बिका थआ। चीनी में कारोबार कमजोर रहा। मूंग, मोठ तथा चने राजस्थानी में 30-85 रुपये का उछाला आया। अनाज तथा दालें दाल मिल वालों तथा पेशेवर सटोरियों की दिल्ली व दिसावरी में एकतरफा लिवाली चलने से दालों की सप्लाई लाइन टूट गयी। केन्द्रीय खाद्य तथा सिविल सप्लाई मंत्रालय मंत्री विहीन होने से सटोरि यों का विचार है कि वह मनमानी लिवाली कर सकते हैं। परिणामस्वरुप बढिया मूंग 1425 रुपये पर 85 रुपये तथा इसकी दाल 50-100 रुपये का उछाला खा गयी। गुड़ व चीनी मिल डिलीवरी चीनी में कई मिल वालों ने भाव नहीं निकाले, दूसरी और स्थानीय तथा दिसावरी लि वाली भी कुछ कमजोर पड़ने लगी। मिल डिलीवरी मवाना 1147 रुपये पर तीन रुपये नीची सुनी गयी, जबकि एस ग्रेड मिल डिलीवरी खिताबी 1095 रुपये मजबूत बतायी। विदेशी चीनी में बिकवाली नहीं थी। सोने की पकड़ और भाव अवैध रुप से लाये जाने वाले सोने की पकड़ को सोने के बाजार में एक महत्वपूर्ण तत्व के तौर पर चिह्नि त किया जाता रहा।न राष्ट्रीय सहारा 25 दिसंबर, 1994, पेज नंबर आठ सिंगल कालम शीर्षक नयी दिल्ली-24 दिसंबर(एनएनएस) शुरु में भारी गिरावट के बाद सुधऱने पर भी चांदी पूर्वस्तर से कुछ नीचे रही। कल लगभग 12 हजार कि लो विदेशी चांदी की जोरदार आवक से चांदी 999 टंच शुरु में 6300 रुपये से गिरकर 6225 रुपये पर आ गयी थी, लेकिन बाद में आगरा, मथुरा, राजस्थान आदि से मांग आ जाने से हाजिर भाव 6290 रुपये दोपहर के समय हो गये। पूर्व स्तर से यह केवल दस रुपये नीचे थे। ......यद्यपि विदेशों में सोना आधा डालर घटकर 481.50 डालर के आसपास आ गया, लेकिन दो करोड़ का माल पकड़े जाने से सोना 10 रुपये बढ़ गया। विदेशी संस्थागत निवेशकों की भूमिका ...... नब्बे के दशक में भारतीय शेयर बाजार में विदेशी संस्थागत निवेशकों की भूमिका लगातार मजबूत होती देखी। सत्तर और अस्सी के दशक की शेयर बाजार रिपोर्टिंग में घरेलू संस्थानों जैसे यूटीआई, एलआईसी की भूमिका को शेयर बाजार की रिपोर्टिंग में महत्वपूर्ण तौर पर चिह्नित किया जाता है। जैसे यूटीआई अगर बाजार में शेयरों की बिक्री शुरु कर देता था तो बाजार में गिरावट आ जाती थी। या यूटीआई और एलआईसी अगर बाजार से खरीदना शुरु कर देते थे, तो बाजार के भाव चढ़ जाते थे। पर नब्बे के दशक में विदेशी वित्तीय संस्थानों का असर भारतीय शेयर बाजार और उसकी रिपोर्टिंग पर साफ दिखायी देने लगा। राष्ट्रीय सहारा 26 दिसंबर, 1994 पेज नंबर आठ पांच कालम शीर्षक-वर्ष के अंतिम कारोबारी सप्ताह में नरमी का रुख रहा नयी दिल्ली -25 दिसम्बर (वार्ता) देश के प्रमुख शेयर बाजारों में वर्ष 1994 का अंतिम कारोबारी सप्ताह नरमी की धारणा लिये बीत गया। विदेशी संस्थागत निवेशकों की निष्क्रियता तथा देशी वित्त संस्थानों की सीमित लिवाली से बाजार को आंशिक समर्थन ही मिल पाया। विशिष्ट वर्ग के शेयरों में कारोबार कमजोर रहा, जबकि छोटे नि वेशकों के समर्थन में नकद वर्ग में कारोबार ठीक-ठाक रहा। केंद्र में गुरुवार को तीन केंद्रीय मंत्रियों के इस्तीफे से जहां एक और सरकार की धूमिल होती छवि में निखार आने की धारणा बनी थी, परंतु सप्ताहांत में शनिवार को वरिष्ठ नेता और मानव संसाधन विकास मंत्रि के इस्तीफे से केंद्र सरकार पर अस्थिरता के बादल छाने लगे। बहरहाल, शनिवार को शेयर बाजार बंद रहता है और यही नहीं, देश के तमाम शेयर बाजारों में अगले सप्ताह शीतकालीन अवकाश रहेगा। अब दो जनवरी, 95 को ही शेयर बाजार खुलेंगे.......। दिल्ली शेयर बाजार के लगातार दूसरे वर्ष अध्यक्ष बने अशोक कुमार अग्रवाल ने कहा कि श्री अर्जुन सिंह के इस्तीफे के पश्चात सत्ताधारी दल में क्या कुछ घटता है, उस पर शेयर बाजार की चाल निर्भर करेगी। ....श्री अग्रवाल ने कहा कि फरवरी में होने वाले पांच राज्यों के विधानसभा चुनावों पर बहुत कुछ निर्भर है। शेयर बाजार के लिए ये चुनाव महत्वपूर्ण होंगे। फिलहाल कंपनियों के उत्साहवर्धक वित्तीय परिणाम आने और आर्थिक गतिविधियां सकारात्मक दिशा में बढ़ने से शेयर बाजार टूटने की संभावना धूमिल लगती है। ............. विदेशी संस्थागत निवेशकों का रोल दैनिक जागरण 27 दिसंबर, 1997 पेज नंबर दस, तीन कालम का शीर्षक सेंसेक्स 26 अंक चढ़ा मुंबई, 26 दिसंबर (वार्ता) मुंबई शेयर बाजार में आज चालू सेटलमेंट के अंतिम दिन संस्थानों की लिवाली से शेयरों में सुधार का रुख रहा। मुंबई संवेदी सूचकांक 25.69 अंक की बढ़त लेकर 3633.38 अंक हो गया.। इससे पिछले दिन 24 दिसंबर को यह 3607.69 अंक पर बद हुआ था। कारोबार के दौरान आज यह 3620.92 अंक पर खुलने के बाद 3651.42 अंक तक ऊपर गया। समाप्ति पर 3633.92 अंक पर बंद हुआ। .....बाजार सूत्रों के अनुसार विदेशी और घरेलू संस्थानों ने आज टाटा टी, हीरो होंडा और हिं द लीवर जैसे चुनिंदा शेयरों में सामान्य खरीदारी की। मुंबई शेयर बाजार संचालक मंडल ने अपने अब तक के इतिहास में पहली बार इस वर्ष क्रिसमस के मौके पर पड़ने वाली करीब एक सप्ताह की छुट्टियों को कम करके बाजार को खुला रखा है। .......... (अब शेयरों को नाम इंगलिश में देने में हर्ज नहीं था। बल्कि शेयरों के नाम दैनिक जागरण में इंगलिश में ही दिये जा रहे थे) वही तेजी, वही ढीलापन शेयर बाजार में विदेशी संस्थानों की भूमिका भले ही नयी हो गयी हो, पर बाजार रिपोर्टिंग में तेजी और ढीलापन वही का वही था। दैनिक जागरण 25 दिसंबर, 1997 पेज नंबर दस दो कालम – गेहूं में भारी तेजी, गुड़ ढीला पडा दिल्ली 24 दिसंबर (एन.एन.एस.) चौतरफा मांग से गेहूं उसके उत्पादों में भारी तेजी तथा चने, उड़द व मूंग में 25-50 रुपये की नरमी दिखाई दी। राजधानी बेसन की बोरी 30 रुपये बढ़कर 1850 रुपये हो गई। गुड़ में 75-125 निकल गए। चीनी में कारोबार कमजोर था। तेल गोला परिवार तथा तेल सरसों 5-25 रुपए टीन बढ़ गए। नीम तथा चावल के तेलों में 25-50 रुपये की नरमी थी। किराना में लाल मिर्च, धनिया तथा मेथी 100-400 रुपये और बढ़ गई। जीरा टूटने लगा। मेवों में आबजोश नरम था। . ....... दूसरी और, मौसम कुछ साफ होने से मंडियों में आवकें बढ़ने की खबर से राजस्थानी चने, रा जमां चित्रा, उड़द तथा अरहर के भाव 25-50 रुपए टूट गए। दिसावरों से भी ढीले समाचार थे। ............... इस दौर की बाजार रिपोर्टिंग कुछ नये और पुराने तत्वों को साथ रखकर चलती हुई दिखायी दी। From ravikant at sarai.net Thu Nov 29 19:22:59 2007 From: ravikant at sarai.net (Ravikant) Date: Thu, 29 Nov 2007 19:22:59 +0530 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= alok puranik - bazar bhav reporting/8 Message-ID: <200711291922.59879.ravikant@sarai.net> आठवीं पोस्ट -1998-2007 की अवधि शेयर बाजार पहले पेज पर भी वक्त बदल रहा था। शेयर बाजार से जु़ड़ी खबरों का मिज़ाज भी बदल रहा था। मतलब ये खबरें सिर्फ कुछ निवेशकों तक सीमित नहीं रह गयी थीं। इन खबरों के असर का दायरा बढ़ रहा था। इसी वजह से ये खबरें अब पहले पेज पर भी आने लगी थीं- राष्ट्रीय सहारा 27 मई, 2000 पहले पेज पर एयर इंडिया के 60 फीसदी शेयर बेचने का फैसला विनिवेश पर विश्वस्तरीय सलाहकार की नियुक्ति सहारा समाचार-एजेंसियां नयी दिल्ली-लंबे समय की रस्साकसी के बाद सरकार ने घाटे में चल रही एयर इंडिया के 60 प्रतिशत शेयरों को अंतत बेचने का महत्वपूर्ण फैसला किया पर इसके लिए किसी समय सीमा का निर्धारण नहीं किया है। इसके साथ ही सरकार ने हिन्दुस्तान टेलीप्रिंटर्स लिमिटेड के 74 प्रतिशत शेयरों को बेचने का फैसला भी किया है। सरकार इसके विनिवेश के बारे में सलाह देने के लिए एक विश्वस्तरीय सलाहका र की नियुक्ति का भी फैसला किया है। प्रधानमंत्री अटल बिहारी वाजपेयी की अध्यक्षता में विनि वेश से संबंधित मंत्रिमंडलीय समिति –सीसीडी-की बैठक में हुए इस निर्णय की जानकारी विनिवेश मंत्री अरुण जेटली ने आज संवाददाताओं को दी। श्री जेटली ने कहा कि एयर इंडिया में सरकार की 40 प्रतिशत भागीदारी बनी रहेगी। शेष 60 प्रतिशत शेयरों में से 40 प्रतिशत आर्थिक रुप से संपन्न साझेदारों के लिए तथा 10 प्रतिशत घरेलू नि वेशकों और वित्तीय संस्थानों तथा शेष दस प्रतिशत एयर इंडिया के कर्मचारियों के लिए निर्धारित किये गये हैं। ............. राष्ट्रीय सहारा 17 नवम्बर 2000 पहली लीड तीन कालम पहले पेज पर बैंकों में सरकार की हिस्सेदारी घटाने के प्रस्ताव को मंजूरी संसद के शीत सत्र में विधेयक लाने का कैबिनेट का फैसला सहारा एजेंसियां नयी दिल्ली 16 नवम्बर । बैंक कर्मचारियों के भारी विरोध और कल हुई देश व्यापी हड़ताल के बावजूद सरकार ने सार्वजनिक क्षेत्र के बैंकों में सरकारी भागीदारी 51 प्रतिशत से घटाकर 33 प्रतिशत करने संबंधी प्रस्ताव को आज मंजूरी दे दी तथा इस आशय के विधेयक को सोमवार से शुरु होने वाले संसद के शीतकालीन अधिवेशन में रखने का फैसला किया है। ......... राष्ट्रीय सहारा 19 नवम्बर 2000 पहले पेज पर तीन कालम की रिपोर्ट मारुति समेत तीन कंपनियों में अपने शेयर बेचेगी सरकार विनिवेश प्रक्रिया में पारदर्शिता के लिए कैग से समीक्षा करायी जाएगी सहारा समाचार-एजेंसियां नयी दिल्ली 18 नवम्बर। विनिवेश संबंधी मंत्रिमंडलीय समिति ने मारुति उद्योग लिमिटेड ,इंडियन पेट्रोकेमिकल्स और पारादीप फास्फेट्स में केन्द्र सरकार की शेयर भागीदारी बेचने का निर्णय किया है। ..................... सेनसेक्स पहले पेज पर मुंबई शेयर बाजार के संवेदनशील सूचकांक सेनसेक्स का महत्व हाल के सालों में यह हो गया है कि उसके बा रे में पहले पेज पर लगातार खबरें छपती हैं। स्थिति यह रही कि किसी महत्वपूर्ण घटनाक्रम पर सेनसेक्स की प्रतिक्रिया खासी महत्वपूर्ण मानी जाने लगी। उदाहरण के लिए देखें- -दैनिक भास्कर दिल्ली फरीदाबाद राष्ट्रीय संस्करण 13 जुलाई, 2006 के पहले पेज पर ऊपर दर्ज है-आतंकी को मुंह चिढ़ाकर सेंसेक्स 316 अंक चढ़ा। -नवभारत टाइम्स 13 जुलाई, 2006 नई दिल्ली संस्करण के पहले पेज की सिंगल कालम की खबर का शीर्षक है-शेयर बाजार को पटरी ने नहीं उतार पाए धमाके -हिन्दुस्तान 13 जुलाई, 2006 पहले पेज पर सिंगल कालम-विस्फोटों का शेयर बाजार पर असर नहीं दैनिक जागरण 13 जुलाई, 2006 में पेज नंबर आठ पर अर्थ जगत है। इसमें निम्नलिखित शीर्षकों वाली खबरें हैं- उम्मीद से बेहतर रहे इन्फोसिस के परिणाम-दो कालम बेखौफ बाजार ने आतंकी इरादों पर पानी फेरा-चार कालम की शीर्षक के तहत शेयर बाजार और सोने की तेजी की खबरें हिन्दुस्तान 13 जुलाई, 2006 के पेज 12 पर बाजार रिपोर्टिंग है। सोने-चांदी और मंडी के भाव दशकों पुराने अंदाज में कुछ इस तरह से हैं- -लंदन में तेजी से सोना-चांदी भड़कीं नई दिल्ली-एनएनएस-मुंबई खूनी बमकांड के दृष्टिगत बिकवाली घट जाने और लंदन-न्यूयार्क के तेज समाचार से दोनों कीमती धातुएं भड़क गयीं। हाजिर चांदी 450 रुपए किलो बढ़कर 17850 रुपए हो गयी। शुद्ध सोना 9750 रुपए पर 240 रुपए प्रति दसग्राम ऊंचा बोला या। व्यापारिक क्षेत्रों के अनुसार शादियों का सीजन न होने से सोने में केवल भाव ही भाव चमक रहे हैं लेकिन ग्राहकी नजर नहीं आती।......... आवक बढ़ने से चावल टूटा नई दिल्ली-एनएनएस- गेहूं की आवक सामान्य के बावजूद दक्षिण भारत के लिए निरन्तर रैक लगने से ती न-चार रुपए और बढ़कर इसके भाव 867-872 रुपए प्रति क्विंटल हो गए। आटा भी पांच रुपए बोरी तेज हो गया। यूपी से साठी और परमल चावल की आवक बढ़ने से 10-20 रुपए घटकर गवरमेंट क्वालिटी के भाव 960-980 रुपए एवं आईआरआठ कच्चा 880-890 रुपए गए। गौर की बात यह है कि शेयर बाजार की रिपोर्टिंग में तो इस दशक में खासे महत्वपूर्ण बदलाव चिह्नित किये गये, पर सर्राफा, मंडी की रिपोर्टिंग में उतने बदलाव नहीं देखे गये। भाषा प्रस्तुति के स्तर पर खास परिवर्तन नहीं देखे गये। शेय़र बाजार की कवरेज में इंगलिश शब्दों की भूमिका लगातार महत्वपूर्ण होती गयी, ग्लोबल कारकों की रिपोर्टिंग को महत्व मिलना शुरु हुआ, पर ऐसा कुछ सर्रा फा, मंडी रिपोर्टिंग में नहीं हुआ। विस्तार के लिए पढ़ें इकोनोमिक टाइम्स......... नवभारत टाइम्स 13 जुलाई, 2006 के पेज 13 और 15 के नाम हैं- दि इकोनोमिक टाइम्स, यह लिखा भी इंगलिश में है। पेज नंबर 13 पर सिंगल कालम खबर है-ब्लास्ट से बेअसर बीएसई सेंसेक्स 316 अंक उछला, यह खबर ग्राफ के साथ है। दो कालम में नेशनल स्टाक एक्सचेंजों के शेयर भाव हैं। बीच में लिखा हुआ है फार मोर डिटेल्स आन स्टा क्स रीड दि इकोनोमिक टाइम्स शेयर बाजार में करेक्शन, अमेरिकी संकट 2007 तक बाजार की भाषा में इंगलिश अच्छी-खासी घुसने लगी थी, बाजार की रिपोर्टिंग की भाषा में अंगरेजी का प्रयोग रिपोर्टों और शीर्षकों में होने लगा था। नवभारत टाइम्स 21 नवंबर, 2007 पेज नंबर 13, दो कालम की खबर करेक्शन की वजह से 353 अंक गिरा सेनसेक्स वार्ता, मुंबई –करेक्शन यानी तकनीकी सुधार की वजह से देश के स्टाक मार्केट्स मंगलवार को औंधे मुंह नीचे आये। कारोबार के दौरान तेज उतार-चढ़ाव भरे कामकाज में 500 अंक की उठापटक के बाद बाम्बे स्टाक एक्सचेंज (बीएसई) का सेंसेक्स 353 अंक और नैशनल स्टाक एक्सचेंज (एनएसई) का निफ्टी 127 अंक नीचे बंद हुआ। जानकारों के मुताबिक विदेशी शेयर बाजारों में आई मंदी का असर भी यहां दिखा। अमेरिकी मार्गेट संकट ग्लोबल लेवल पर बाजार की गिरावट में मददगार रही। ............ निवेशकों की पिछले कुछ दिनों से पसंद बनी मिडकैप कंपनियों में भी नुकसान देखा गया। इस वर्ग का सूचकांक 104.095 अंक नीचे आया। स्माल कैप में 18.27 अंक की बढ़त रही। बैंकेक्स, आटोमोबाइल,कैपि टल गुड्स, आईटी, आयल एंड गैस और रीयलिटी के सूचकांकों में भी तेज गिरावट दर्ज की गयी। छोटी कंपनियों को मिलते समर्थन से बीएसई में कुल कारोबार के लिहाज से रुख सकारात्मक रहा। ग्लोबलाइजेशन और सेंसेक्स 2007 तक सीन यह हो गया है कि सेंसेक्स अब ग्लोबल कारकों का खासा असर पड़ता है। और यह बात रिपोर्टिंग और शीर्षकों में साफ तौर पर चिन्हित की जाती हैः दैनिक जागरण 21 नवंबर, 2007, पेज नंबर 10, दो कालम ग्लोबल मंदी में सेंसेक्स ने लगाया 353 अंकों का गोता मुंबई भाषा-विदेशी बाजार में मंदी के असर से मंगलवार को सेंसेक्स ने 353 अंकों का जबर्दस्त गोता लगाया। आईटी, आयल एंड गैस और रीयल इस्टेट कंपनियों के शेयरों में गिरावट से बंबई स्टाक एक्सचेंज का संवेदी सूचकांक लुढ़ककर 19280.80 बिंदु पर बंद हुआ। .............बाजार विश्लेषकों के अनुसार अमेरिका के जोखिम वाले ऋण बाजार की बढ़ती चिंता गिरावट में मददगार रही। ............. दैनिक जागरण 23 नवंबर, 2007, पेज नंबर 10, दो कालम तेल की धार में फिर फिसला सेंसेक्स मुंबई एजेंसियां- तेल की धार में भारतीय शेयर बाजार बृहस्पतिवार को लगातार छठे दिन फिसलते रहे। अमेरिकी वित्त बाजार की माली हालत बिगड़ने से ढलान पर आया सेंसेक्स। ...........अब तक नि वेशकों फायदा पहुंचा रहे मिडकैप और स्माल कैप खंड के शेयरों को भी भारी झटका लगा । ........... सोने पर लंदन की लुढ़कती खबर नवभारत टाइम्स, नई दिल्ली , 21 नवंबर, 2007 के पेज नंबर 14 के शीर्ष पर इंगलिश में दर्ज है-THE ECONOMIC TIMES- और इसमें सोने-चांदी के भावों की खबर इस प्रकार है- नवभारत टाइम्स 21 नवंबर, 2007, पेज नंबर 14, चार कालम का शीर्षक- एनएनएस, नई दिल्ली लंदन की लुढ़कती खबर से मंगलवार को सर्राफा में फिर मंदे का माहौल हो गया। चांदी हाजिर 300 रुपये और सोना 100 रुपये टूट गया। स्थानीय विदेशी विदेशी मुद्रा बाजार में अमेरिकी डालर दोपहर के वक्त 39.34 रुपये पर कुछ सुधरा हुआ था। हालांकि खाड़ी देशों द्वारा डालर के मुकाबले अपनी करंसी दर ऊंची रखने की संभावना जताई गई। हालांकि विदेशी मुद्रा बाजार में रिजर्व बैंक डालर की लिवाली में बताया गया।........ ....पिछले कुछ समय से निवेशकों व सटोरियों की दिशाहीन सट्टेबाजी से हाजिर मार्केट भी डावांडो ल हो रहा है। इसके कारण ब्याह शादियों के लिए भी जूलर्स के उत्साह कमजोर पड़ गया। मिडकैप का चलन.... स्टाक बाजार में नयी तरह के बदलाव हो रहे थे। सिर्फ बड़ी कंपनियां ही नहीं, छोटी और मंझोली कंपनियां भी निवेशकों के आकर्षण का केंद्र बन रही थीं। मंझोले आकार की कंपनियों को स्टाक बाजार में मिडकैप बोला जात है। मिडकैप का जिक्र रिपोर्टिंग में होने लगा है- राष्ट्रीय सहारा, 24 नवंबर, 2007, पेज नंबर 14, पेज का नाम मार्केट सिंगल कालम की रिपोर्ट शेयर बाजारों में लौटी रंगत सेंसेक्स उछला 327 अंक मुंबई 23 नवंबर (एजेंसी) धातु, अचल संपत्ति, इंजीनियरिंग औऱ तेल क्षेत्र की कंपनियों को मिले जोरदार समर्थन से देश के शेयर बाजारों में आज पिछले छह दिनों की गिरावट के बाद रंगत लौट आई। बम्बई शेयर बाजार (बीएसई) का सेनसेक्स 327 और नेशनल स्टाक एक्सचेंज (एनएसई) 89 अंक की छलांग के साथ बंद हुए। यूरोप और एशिया के शेयर बाजारों में सुधार के साथ मुद्रास्फीति की दर में गिरावट के बाद सुधार की संभावना बनी हुई थी। ............सेनसेक्स की राह पर चले बीएसई के मिडकैप और स्मालकैप में भी अच्छा सुधार दिखा। ............ हेडिंग, रिपोर्टों में अंग्रेजी का चलन नवभारत टाइम्स 23 नवंबर, 2007 पेज नंबर 13 के ऊपर दर्ज है, इंगलिश में- THE ECONOMIC TIMES शीर्षक- बीएसई सेंसेक्स 76 पाइंट डाउन वार्ता मुंबई अमेरिकी इकानमी की मंदी के डर ने स्टाक मार्केट्स को अपनी गिरफ्त में ले रखा है। ग्लोबल स्टाक मार्केट्स की राह पर चलते हुए देश के शेयर बाजारों में गुरुवार को लगातार छठे दिन गिरावट का रुख रखा। ......साउथ ईस्ट एशिया के बाजारों में मिलाजुला रुख दिखा। नवभारत टाइम्स, 24 नवंबर, 2007 पेज नंबर 13 पेज के ऊपर दर्ज है, इंगलिश में- THE ECONOMIC TIMES शीर्षक –लौटी बाजार की रौनक सेंसेक्स 327 पाइंट अप बाजार रिपोर्टिंग में इंगलिश के शब्द भरपूर आने लगे हैं। शेयर बाजार ग्लोबलाइज हो रहे हैं, शेयर बाजार रिपोर्टिंग इंग्लिशाइज हो रही है। From ravikant at sarai.net Thu Nov 29 22:08:49 2007 From: ravikant at sarai.net (Ravikant) Date: Thu, 29 Nov 2007 22:08:49 +0530 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KSo4KWM4KS14KWA?= =?utf-8?b?4KSCIOCkquCli+CkuOCljeCkny3gpK7gpYHgpJbgpY3gpK8g4KSs4KS/4KSC?= =?utf-8?b?4KSm4KWBICwg4KSo4KS/4KS34KWN4KSV4KSw4KWN4KS3ICwg4KS44KWB4KSd?= =?utf-8?b?4KS+4KS1IC0g4KSP4KSV?= Message-ID: <200711292208.50230.ravikant@sarai.net> नौवीं पोस्ट-मुख्य बिंदु, निष्कर्ष, सुझाव 1-1947 के आसपास रोटी, कपड़ा और मकान से मौजूदा रोटी, कपड़ा और मोबाइल तक बंबई की पुरानी फिल्मों को देखें, तो उद्योगपति आम तौर पर कपड़ा उद्योगपति हुआ करता था। ज्यादा पुरानी नहीं, बोले तो, 1983 में आयी बी. आर. चोपड़ा की फिल्म मजदूर में उद्योगपति टैक्सटाइल की फैक्ट्री के मालिक थे। हीरो राज बब्बर टेक्सटाइल इंजीनियर थे। साहब, जलवा था टेक्सटाइल का। रोटी, कपड़ा और मकान मिल जाये, बहुत था। इससे ज्यादा सपने क्या थे। रोटी, कपड़ा और मकान जहां केंद्र में हों, वहां टेक्सटाइल कंपनियों का जलवा तो स्वाभाविक होगा ही। बम्बई शेयर बाजार की कवरेज में टेक्सटाइल शेयरों के भाव अलग से, अलग श्रेणी में दिये जाते थे। शेयर बाजार पर एक रिपोर्ट यह देखिये- हिंदुस्तान 23 अगस्त, 1947, आखिरी पेज, छठा पेज आखिरी कालम , सातवां व्यापार समाचार बम्बई शेयर बाजार बम्बई, 22 अगस्त। बम्बई शेयर बाजार के भाव आज इस प्रकार रहे- सिक्योरिटीज- ... टेक्सटाइल अहमदाबाद एडवांस-465) बाम्बे डाइंग- 1055) सेंट्रल इंडिया-306) कोलावा लैण्ड-240) सेंचूरी मिल्स -980) गोकाक-317) इंडिया ब्लिचिंग-158) कोहीनूर- 578) फोनिक्स-1,210) स्वदेशी-596) शोलापुर-6125) विष्णु-615)-रिपोर्ट खत्म जरा सीन खींचिये आंखों के सामने, कट टू 1947, आफ कोर्स ब्लैक एंड व्हाईट में ही सही, बम्बई शेयर बाजार में सौदे हो रहे हैं। टेक्सटाइल कंपनियों के बास लोग सिगार मुंह से लगाये, सिर ऊपर की उठाये, मानो यूं कह रहे हों कि शेयर बाजार ही हम चलाते हैं। सो बाजार की रिपोर्टिंग में टेक्सटाइल कंपनियों के भावों को जोरदार भाव देना पड़ेगा-जोरदार भाव- बाम्बे डाइंग 1055 रुपये, 22 अगस्त 1947 के भाव। ऊपर लिखी टैक्स्टाइल कंपनियों में अधिकांश मुहावरे की भाषा में बोलें, तो काल के गाल में समा गयी हैं। अर्थव्यवस्था रोटी, कपड़ा और मकान से उठकर रोटी, मोबाइल और मकान पर आ गयी। और सिर्फ रिकार्ड के लिए नोट करते चलें कि बांबे डाइंग जो उस दौर में दिलीप कुमार जैसी स्टार होती थी, अब 2007 में एक्स्ट्रा की हैसियत में मुश्किल से मानी जाती है। 1947 के आसपास उद्योगों से लेकर शेयर बाजार तक टेक्सटाइल कंपनियों का दबदबा था, वही शेयर बाजार की रिपोर्टिंग में भी दिखायी देता था। 2-सिलसिला 1947 से 1957 तक का चीनी कम यानी चोरी का खुला बाजार बुजुर्ग बताते हैं और कुछ इस अंदाज में बताते हैं कि पुराने टाइम में सब कुछ एकदम ठीक-ठाक था। ईमानदारी ही ईमानदारी सब तरफ बरसती थी। आदर्शों की चौतरफा बरसात होती थी। पर बाजारों की रिपोर्टिंग बताती है कि मामला एकदम पाजिटिव नहीं था। चोर भी थे, उनका बाजार भी था। और न सिर्फ था, बल्कि उसकी बाकायदा रिपोर्टिंग होती थी, देखें- हिंदुस्तान मंगलवार 6 दिसम्बर, 1949, पेज नंबर छह चीनी की साप्ताहिक रिपोर्ट- बाजार की स्थिति में सुधार नहीं-तटकर बोर्ड की जांच-खंडसारी के भाव तेज-तीन कालम की रिपोर्ट (निज संवादाता द्वारा) हापुड़, 5 दिसम्बर। चीनी के बाजार की स्थिति में अभी कोई सुधार नहीं हुआ है। जानकार लोगों का कहना है कि अधिकारी कुछ भी कहें अभी जल्दी कोई सुधार नहीं होना भी नहीं है। बहुत कम चीनी कहीं-कहीं पर सरकारी भावों पर राशन कार्डों में बिक रही है लेकिन उतनी कम मात्रा में किस का काम चलता है और लोगों को चोर बाजार वालों का मुंह देखना पड़ता है।.....लेकिन चोर बाजार से कानपुर में 120) , हापुड़ में 80) और मुजफ्फरनगर में 75) प्रति मन के भाव में बहुत थोड़ी चीनी मिल पाती है। बंबई में चोर बाजार का भाव 62) , प्रति 14 सेर के मन के हैं। विवाह शादियों का आजकल शाहलग होने के कारण मांग बहुत है और लोग बहुत परेशान हैं। ...... रिपोर्ट खत्म रिपोर्ट की भाषा बोलचाल की भाषा है-जैसे –उतनी काम मात्रा में किस का काम चलता है और लोगों को चोरबाजार वालों का मुंह देखना पड़ता है। शाहलग ठेठ हिंदी का शब्द का है, जिसका आशय है – विवाह-शादियों के मुहूर्तों का समय। चोरी का खुला बाजार रिपोर्टिंग में देखने में आता था। गौरतलब है कि यह दौर कंट्रोल का दौर था। चोर बाजार की रिपोर्टिंग को सामान्य रिपोर्ट में ही दिया जाता था। ताकि चोर बाजार से ला भान्वित होने की इच्छा रखने वालों के लिए सनद रहे, और वक्त-जरुरत काम आये। समाजवाद से घबराहट उस दौर में शेयर बाजार समाजवाद से डरता था। समाजवाद से डरकर बाजार के भाव के गिर जाया करते थे। बाजार रिपोर्टिंग में इस डर को साफ देखा जा सकता है- हिन्दुस्तान गुरुवार 23 दिसम्बर 1954,पेज नौ बम्बई शेयर बाजार प्रधानमंत्री के भाषण के फलस्वरुप शेयरों में गिरावट देश के लिए समाजवादी अर्थ-व्यवस्था की वकालत बाजार के लिए परेशानी (हमारे बम्बई कार्यालय द्वारा) बम्बई, 22 दिसम्बर, । प्रधानमंत्री श्री जवाहरलाल नेहरु द्वारा देश के लिए समाजवादी अर्थ व्यवस्था की वकालत करने के कारण शेयर बाजार में आज परेशानी की भावना पाई जाती थी। तेजड़िए अपने शेयर बेचने को उत्सुक थे। बम्बई डाइंग में जो कि हाल ही में बाजार में उल्लेखनीय बना हुआ था, 20) की गिरावट आई। टाटा आर्डीनरी और इंडियन आयरन दोनों ही दबे हुए रहे। कल के भावों की तुलना में सभी शेयर गिर कर बन्द हुए। .........रिपोर्ट खत्म गौरतलब है कि यह वह दौर था, जब जीवन बीमा निगम शेयर बाजार में महत्वपूर्ण खिलाड़ी हुआ करता था। जीवन बीमा निगम अगर शेयर बाजार से शेयर खरीदा करता था, तो बाजार ऊपर उठ जाया करता था और अगर निगम खरीदारी नहीं करता था, तो बाजार में मंदी की भावना आ जाया करती थी। दरम्याने शब्द का प्रयोग बहुतायत में होता था। दरम्याने से मतलब मीडियम स्तर, मध्यम स्तर से है। कुल मिलाकर 1947 से 1957 की बाजार रिपोर्टिंग समाजवाद के डर को बयान करती है। समा जवाद से बाजार खामोश, अस्थिर , सहमा हुआ हो जाता था। समाजवाद आता था, या नहीं आता था, यह सवाल तो अलग है, पर शेयर बाजार उसके आने की बात भर से डर जाया करता था। 2- 1958-1967 की अवधि उर्फ युद्धों के मारे बाजार 1958-1967 की अवधि में भारत ने दो युद्धों का सामना किया, 1962 में चीन के साथ और 1965 में पाकिस्तान के साथ। इस अवधि की बाजार रिपोर्टिंग में इन युद्धों की छाप साफ दिखायी देती है। सामान्य बाजार रिपोर्टिंग के साथ-साथ युद्ध के असर को भी बाजार रिपोर्टिंग ने इंगित किया। रौनक को कांग्रेसी धक्का शेयर बाजार तब परेशान हो जाता था, जब निजी क्षेत्र के मुनाफे पर किसी तरह की सीमा लगाने की बात कही जाती थी। ये वह दौर था, जब सार्वजनिक क्षेत्र, समाजवाद के मसले कांग्रेस में जबरदस्त चर्चा के विषय थे। इस चर्चा का असर शेयर बाजार पर खासा पड़ता था। देखें- हिन्दुस्तान, शुक्रवार 2 जनवरी, 1959 पेज नंबर सात, दो कालम बम्बई शेयर (वार्षिक समीक्षा) प्रारम्भिक रौनक के बाद 1958 के अंत में निराशा बम्बई, 1 जनवरी। 1957 की तुलना में 1958 का वर्ष शेयर बाजार के लिए काफी उत्साह का वर्ष रहा और लगभग सभी शेयरों में चहुंमुखी सुधार हुआ। बाजार में पुन विश्वास की भावना आ जाने से कारोबार में भी वृद्धि हुई और वर्ष के अधिक हिस्से में भावों में ऊंचे की भावना रही, किन्तु वर्ष के अन्त में शेयर बाजार की भावना को गहरा धक्का लगा और भाव गिर गए। इसका मुख्य कारण कांग्रेस कार्य समिति का वह प्रस्ताव था जिसमें निजी क्षेत्र लाभ पर सीमा लगाने की बात कही थी। इस प्रस्ताव का असर यह हुआ कि शेयरों का काफी लाभ खत्म हो गया और वे वर्ष के उच्चतम भावों से का फी नीचे बन्द हुए। रिपोर्ट खत्म। अनियमितता का मतलब वह नहीं...... बाजार रिपोर्टिंग में जब अनियमितता –शब्द का प्रयोग किया जाता था, तो अनियमितता का आशय यह नहीं होता था कि बाजार में घपले चल रहे हैं। बल्कि अनियमितता का आशय यह होता था कि बा जार एक नियमित प्रवृत्ति –ऊपर जाने की या, नीचे जाने की नहीं दिखा रहा है , बल्कि कभी ऊपर कभी नीचे जा रहा है। देखें- हिन्दुस्तान शनिवार, 24 जनवरी, 1959 पेज नंबर सात दो कालम सूंठ में तेजी-चने के भाव और बढ़े –वायदे नरम (हमारे व्यापार संवाददाता द्वारा) दिल्ली 23 जनवरी। आज स्थानीय वायदा बाजारों में अन्त में नरमी आई। तैयार मंडियों में गिनी-चुनी जिन्सों के भावों में बढ़ोत्तरी हुई। किराने में सूंठ के भावों में लगभग रु. 10 प्रति मन की तेजी आई। चने के भाव कुछ ऊंचे हुए। ............जिन्स वायदों में अनियमितता रही। गुड़ वायदे मामूली नरम खुलकर सुधरे, मगर केन्द्रीय खाद्य मंत्री श्री अजीत प्रसाद जैन के अवकाश ग्रहण करने की खबर से भाव कमजोर हो गये। बाद में सरसों वायदे की सहानुभूति में भावों में सुधार हुआ था, वह भी बाद में बिक्री के दबाव में टिक न सका और भाव फिर कमजोर हो गए। ..........रिपोर्ट खत्म उस कनेक्शन का डर यूनियनों का डर खासा होता था। खास तौर पर भारतीय राष्ट्रीय ट्रेड यूनियन कांग्रेस से जुड़े यूनि यन नेताओं की बातों का शेयर बाजार के भावों पर फर्क पड़ता था। आज यह बात खासी अजीब सी लग सकती है। आज बड़ी कंपनियों के ट्रेड यूनियन नेताओं के नाम-बयान भले ही अखबारों के लिए कोई अहमि यत न रखें, पर एक दौर में अख़बार से लेकर शेयर बाजार तक इनका नोटिस लेते थे। देखें- हिन्दुस्तान, सोमवार 26 जनवरी, सन् 1956 पेज नंबर सात दो कालम की खबर बम्बई शेयर विक्रेता बाजार पर छा गए-कपड़े के उत्पादन में कमी (हमारे बम्बई कार्यालय द्वारा) बम्बई 25 जनवरी। केंद्रीय सरकार का बजट प्रस्तुत किए जाने में अभी पांच सप्ताह शेष हैं और शेयर बा जार में ताजी गिरावट आ गई है। बाजार का रुख पूर्णत सतर्कता पूर्ण था। नया हिसाब सतर्क रुख से साथ शुरु हुआ और बाजार पर विक्रेता छाए हुए थे। भारतीय राष्ट्रीय ट्रेड यूनियन कांग्रेस द्वारा सम्बन्धित टाटा कर्मचारी संघ के अध्यक्ष श्री माइकेल जोन ने जमशेदपुर में एक सभा में कहा कि टाटा स्टील के प्रबन्धकों ने वेतन के ढांचे में संशोधन करने के सिलसिले में रु. 1,02,00000 अधिक खर्च करना स्वीकर कर लिया है, जबकि यूनियन ने इस कार्य के लिए रु. 3 करो ड़ की मांग की थी और कम्पनी के वित्तीय वर्ष के अंदर इस की घोषणा कर दी जाएगी। इस भाषण का बाजार की भावना पर प्रतिकूल असर पड़ा। ....रिपोर्ट खत्म। चीन के हमले की तेजी सराफे में बाजार निर्मम होता है। सराफा बाजार अपवाद नहीं है। चीन के हमले की शुरुआत का दौर था वह। बाजार में कारोबारी इस स्थिति का नफा-नुकसान देखकर सौदे कर रहे थे। बाजार में तेजी थी, चीनी के हमले की, देखें- हिंदुस्तान 22 अक्तूबर 1962, पेज नंबर सात, दो कालम की खबर बम्बई सराफा भारतीय चौकियों पर चीनी हमले से सराफे में तेजी (हमारे बम्बई कार्यालय द्वारा) बम्बई, 21 अक्तूबर। गत सप्ताह सराफा वादा तेज रहा। शुरु के कारोबार में कुछ मुलायम रहने के बाद नेफा और लद्दाख के क्षेत्रों में भारतीय चौकियों पर चीनियों के हमले, दीवाली के कारण तैयार बाजा र में खरीदारी बढ़ने और फलस्वरुप स्टाक कम होने के कारण दोनों धातुएं कारोबारियों को आकर्षित करती रहीं। ..रिपोर्ट खत्म। चीन से लड़ाई में शेयर बाजार को घाटा खासा दिलचस्प है यह देखना कि जब सरकार चीन से लड़ने के लिए कृतसंकल्प हो रही थी, तब शेयर बाजार इस पर चिंतित था और हिचकिचा रहा था यानी इस वजह से मजबूती का रुख नहीं दिखा रहा था। देखें- हिंदुस्तान 22 अक्तूबर 1962, पेज नंबर सात, दो कालम की खबर बम्बई शेयर नेफा सीमा पर संघर्ष की खबरों का बाजार पर प्रभाव मुहुर्त कारोबार की धूमिल सम्भावनाएं (हमारे बम्बई कार्यालय द्वारा) बम्बई, 21 अक्तूबर। ताजे प्रोत्साहन के अभाव में गत सप्ताह दलाल स्ट्रीट में गतिरोध की स्थिति रही। बाजार की भावना नेफा सीमा पर चीनी सीमा की कार्यवाही से प्रभावित होती रही। कारोबार मामूली था और रुख उत्साहजनक नहीं था। मुहुर्त कारोबार की सम्भावनाएं धूमिल प्रतीत होती हैं। देश में यातायात हड़ताल के कारण शहर के बा जारों की सक्रियता में बाधा पहुंची है। मजदूरों और कारीगरों के हड़ताल के कारण बम्बई कपड़ा बाजा र में हड़ताल की स्थिति गम्भीर है। फलस्वरुप कपड़े की डिलीवरी सभी स्तर पर रुकी हुई है। इसका रेशम और रेशमी सामान के बाजार पर प्रभाव पडा है, जहां कि उत्तर भारत के खरीदार और आढ़तिए खरीदारी करना नहीं चाहते। इस स्थिति में खुदरा दुकानदारों का लाभ हुआ है, और अच्छा कारोबार कर रहे बताए जाते हैं। भावों में आम वृद्धि के कारण यहां भी गिरावट आई है। नेफा सीमा की गम्भीर स्थिति के कारण दलाल स्ट्रीट में नया हिसाब हिचकिचाहट के साथ खुला। सप्ताह भर इसी बात का बाजार की भावना पर प्रभाव पड़ता रहा क्योंकि सरकार चीनियों को पी छे धकेलने के लिए कृतसंकल्प है। इसका मतलब सुरक्षा खर्च में वृद्धि और आगामी अर्ध वर्ष की अवधि के लिए आयात कार्यक्रम में गम्भीर कटौती हो सकता है। सीमा पर सैनिक संघर्ष की पृष्ठभूमि में उद्योग के लाभ के सम्बन्ध में कारोबारियों में चिन्ता पैदा हो गई है। यदि बाजार का समर्थन किया गया है निश्चित रुप से मन्दड़ियों की पटान के रुप में था। ............फिर भी बाजार ने शुक्र और शनि को ऊपर उठने का प्रयत्न किया लेकिन ढोला चौकी क्षेत्र लद्दाख में चीनियों के नए हमले की खबर से प्रगति रुक गई। रिपोर्ट खत्म। चीन से लड़ने की कृत-संकल्पता का आशय था-सुरक्षा व्यय में और बढ़ोत्तरी। इसका आशय था और कर, इसका आशय था कंपनियों के लाभ में कमी। इसका आशय था शेयर बाजार की निराशा और इसका नतीजा शेयर बाजार की हिचकिचाहट के रुप में निकला। जैसा कि ऊपर की रिपोर्ट इंगित करती है-सीमा पर सैनिक संघर्ष की पृष्ठभूमि में उद्योग के लाभ के सम्बन्ध में कारोबारियों में चिन्ता पैदा हो गई है। .... तस्करी के उछाल तस्करी का आशय़ सिर्फ यह नहीं है कि माल एक देश से दूसरे देश को पार होता है, बल्कि एक राज्य से दूसरे राज्य को अनधिकृत तौर पर पार होने वाला माल भी तस्करी के दायरे में आता है। और इसका बाजार की प्रवृत्तियों पर बाकायदा असर पड़ता रहा है। देखें- हिन्दुस्तान 12 जून, 1965, पेज नंबर सात तीन कालम का शीर्षक, दो कालम का इंट्रो व एक कालम की खबर- दिल्ली की मंण्डियां बढ़िया ज्वार दृढ़: लोबिया ऊंचा : सरसों तथा उसके तेल में तेजी (हमारे व्यापार संवाददाता द्वारा) दिल्ली 11 जून। बिजाई1 के लिए पंजाब की मंडियों के तस्करी निर्यात होने की चर्चा से बढ़िया ज्वार दो रुपए बढ़ाकर बोली गई। इसीलिए एक सप्ताह में लोबिया 5 से 15 रुपए प्रति क्विन्टल उछल गया। मंदी की आशा से गेहूं के खरीदार पीछे हट गए। चना व छिलका चना में मजबूती रही। सररों लाहा कच्ची घानी में 2 से 6 रु. की और तेजी आई। गोला दो रु. बढ़ गया। चीनी में 35 रु. प्रति बोरी की प्रीमियम सुनी गई।...............रिपोर्ट खत्म। 3-1968-1977 की अवधि कमोबेश वैसे ही भाव 1947 से 1968 करीब इक्कीस साल बाद का बाजार रिपोर्टिंग का सीन देखें, तो साफ होता है। बाजार रिपोर्टिंग के हाव-भाव बदले नहीं थे। देखिये- हिन्दुस्तान 25 जून, 1968, पेज नौ, दो कालम बम्बई शेयर कटान और समर्थन के अभाव में प्रमुख शेयर नीचे (हमारे बम्बई कार्यालय द्वारा) बम्बई 24 जून। शेयर आज खामोश खुले और तेजड़ियों की कटान तथा नए समर्थन के अभाव में गिकर स्टील शेयर खामोश बंद हुए। नई खरीदारी का अभाव था।...... नकद समूह स्थिर था। चुने हुये शेयरों में खरीदारी हुई। विविध समूह में ग्वा. रेयन, ने. रेयन, वोल्टा स, सिंधिया और अन्य शेयरों में कटान हुई। ....रिपोर्ट खत्म। कटान, खामोशी............वही सब था। बल्कि इसके बाद भी यही सब था। साल गये। दशक गये, पर यह कटान नहीं गयी। यह खामोशी नहीं गयी। तस्करी की खुली रिपोर्ट उस दौर में तस्करी की खुली रिपोर्ट सामान्य थी। मतलब तस्करी का क्या असर भावों पर है, इस बा त को बताया जाता था। देखें- हिन्दुस्तान 25 जून, 1968, पेज नौ, दो कालम दिल्ली सराफा आवक बढ़ने से सोने और चांदी दोनों के भाव गिरे (हमारे व्यापार संवाददाता द्वारा) दिल्ली 24 जून। प्रारम्भिक तेजी के पश्चात् सोने व चांदी के भाव आवक बढ़ने से टूट गए। बम्बई के सुधऱते समाचारों से चांदी तेजाबी प्रारंभ में रु. 3.25 बढ़कर खुली थी लेकिन बाद में बिहा र, उत्तर प्रदेश व पंजाब में आवक बढ़ने के कारण इसके भाव पूर्व स्तर से भी नीचे आ गए। चाँदी का सिक्का भी इसकी सहानुभूति में लुढ़क गया। आज लगभग 30 सिल्ली चांदी का माल आया जबकि उठाव 15 सिल्ली के आसपास था। बम्बई में कस्टम अधिकारियों की सख्ती से माल कम बनने के कारण नकली गिन्नी एक रुपया सुधरती सुनी गई। शुद्ध सोना निजी कारोबार में पहले तो रु. 163 के बजाए रु. 164 हो गया लेकिन बाद में बम्बई से 2000 तोले सोने की तस्करी आवक होने से इसके भाव गिरते सुने गए। ...............रिपोर्ट खत्म। युद्ध का असर तस्करी पर, तस्करी का असर सोने के भावों पर बाजार रिपोर्टिंग बताती है कि युद्ध का असर कितना बहुआयामी था। एक नमूना देखें- हिन्दुस्तान 5 दिसम्बर, 1971 पेज नंबर सात दो कालम दिल्ली सराफा तस्करी आवक घटने से सोना तेज : चांदी में नरमी (हमारे संवाददाता द्वारा) दिल्ली , 4 दिसम्बर। तस्करी आवक घटने के कारण शुद्ध सोना एकदम 4 रुपए बढ़ता सुना गया। इसके विपरीत चांदी 2.50 रुपये टूट गई। कारोबार संतोषजनक रहा। भारत के कई हवाई अड्डों पर पाकिस्तानी हमला होने की खबर से सोने की तस्करी आवक एकदम बंद हो जाने की आशंका थी, जिससे निजी कारोबार में शुद्ध सोना 4 रुपए बढ़कर 198 रुपए हो गया। जेवर और स्टैंडर्ड सोने में भी दो-दो रुपए की तेजी आई। यद्यपि आज कच्ची चाँदी की आवक 20 सिल्ली तथा मांग 15 सिल्ली की थी लेकिन आरम्भ में चाँदी के भाव पाकिस्तानी हमला होने की खबर से 509.50 से घटकर 506 रह गए थे। बाद में भारतीय प्रधानमंत्री श्रीमती इंदिरा गांधी द्वारा पाकिस्तानी हमले का मुंहतोड़ जवाब देने की घोषणा से चांदी साप्ताहिक डिलीवरी के भाव सुधरकर 507 रुपए हो गए लेकिन पूर्वस्तर से फिर भी 2.50 रुपए नीचे थे। सिक्का भी चांदी के समर्थन में 4 रुपए प्रति सैंकड़ा टूट गया। ..........रिपोर्ट खत्म। युद्ध का मतलब था तस्करी को सोने की आवक रुकना और तस्करी के सोने की आवक रुकने का मतलब था, कुल सप्लाई में कमी। इसलिए बाजार के भाव बढ़ गये। सोने के बाजार के लिए युद्ध सिर्फ युद्ध नहीं था, सोने की सप्लाई रुकने का कारक था, बाजार रिपोर्टिंग इस बात को रेखांकित करती है। उम्मीद नाउम्मीदी पाकिस्तान के तस्करों से भी सिर्फ आधिकारिक कारोबार से ही बाजार उम्मीद नहीं लगाता था। पाकिस्तान से होने वाली तस्करी से भी बाजार उम्मीद बांधता था या नाउम्मीद होता था। एक खबर देखिये- हिन्दुस्तान 2 दिसम्बर 1974, पेज 5, एक कालम की खबर दिल्ली सराफा (सा.समीक्षा) सोने व जेवर में हानि दिल्ली, 30 नवंबर, (ह.स.)। पूर्वी भारत से तस्करी आवक होने तथा व्यापार संबंध होने के बाद पा किस्तान से तस्करी आवक बढ़ने की उम्मीद से सोना व जेवरों में 10 से 14 रु. का मंदा आया। चांदी भी सीमित कारोबार में टूट गई। लखनऊ, वाराणसी, मेरठ, कलकत्ता आदि पूर्वी भारत की मंडियों में तस्करी आवक बढ़ने तथा बाद में बंबई में स्टैंडर्ड सोने का भाव टूट जाने से गत सप्ताह सराफा बाजार में सोना विटूर व बिस्कुट के भा व 530 और 540 से घटकर 516 और 530 रु. होते सुना गया। जेवर और स्टैंडर्ड सोने में 512 व 521 रु. पर 13 से 14 रु. का मंदा आया। मंदे की तह में यह कारण भी विद्यमान था कि पाकिस्तान से व्यापार संबंध होने के बाद जब वहां से माल आने लगेगा तब उसकी आड़ में चोरी-छिपे सोना भी आ जा एगा। असली गिन्नी का भाव 400 रु. सुना गया। ..रिपोर्ट खत्म। अनिश्चितता के तनाव पर जनता पार्टी की जीत भर से अनिश्चितता की स्थिति खत्म नहीं हुई। तमाम तरह की अनिश्चितताएं बनी हुई थीं। बाजार इन अनिश्चितताओं के असर में झूल रहा था, बाजार रिपोर्टिंग ने इसे दर्ज किया है- हिन्दुस्तान 28 मार्च, 1977 पेज सात तीन कालम की खबर दिल्ली मंडी की साप्ताहिक समीक्षा राजनीतिक घटनाचक्र का कारोबार की धारणा पर प्रभाव दिल्ली 27 मार्च (ह.स.) उत्पादन मंडियों में सप्लाई स्थिति सुगम होने तथा मांग के अभाव में गत सप्ताह मूंगफली और बिनौला के तेलों में 40 रु. प्रति क्विंटल तक मंदा आया। तेल सरसों पक्की घानी व तेल गोले के भाव 12 से 13 रुपये प्रति टीन लुढ़क गए। तेल अलसी 60 रुपए और बढ़ाकर बोला गया। नीरस कारोबार में चीनी के भाव 14 रुपए तक लुढ़क गए। दालों में मिला-जुला रुख रहा जबकि गेहूं में मजबूती तथा चावल और चने में नरमी दिखाई दी। स्वतंत्र भारत के इतिहास में पहली बार कांग्रेस को लोकसभा के चुनाव में अभूतपूर्व हार का सामना करना पड़ा और केन्द्र में श्री मोरारजी देसाई के नेतृत्व में जनता पार्टी की सरकार बन गई। ...... तेल तिलहन यद्यपि श्री जगजीवनराम व उनके साथियों द्वारा नवनिर्वाचित प्रधानमंत्री श्री देसाई के मंत्रिमंडल में गतिरोध और अनिश्चितता का वातावरण पैदा उत्पन्न कर दिए जाने की खबर थी लेकि न ............कुछ व्यापारियों का विचार है था कि श्री देसाई अपने अनुभव और सूझबूझ के बल पर वर्तमान संकट को पार कर लेंगे। निकट भविष्य में विधानसभा चुनाव होने की संभावना है। संभवत इसी लिए यह अनुमान है कि जनता पार्टी के अध्यक्ष देश के नए प्रधानमंत्री श्री देसाई भी महंगाई को घटाने का प्रयास करेंगे। तेलों की सहानुभूति में वनस्पति के भाव भी लगभग 4 रुपए प्रति टीन घटकर 151 से 152.25 रुपए प्रति टीन रह गए। जनता पार्टी के नेताओं में आपसी मतभेद की खबरों के चलते बाजार में अनिश्चितता थी। ..रिपोर्ट खत्म। 4- 1978-1987 की अवधि सुधरता मूंग, उछलता काबुली चना दशकों के बावजूद मंडी रिपोर्टिंग की भाषा कमोबेश वैसी ही रही। देखें- दैनिक हिन्दुस्तान, 21 दिसम्बर 1978, पेज नंबर सात दो कालम की खबर अनाज व दालें उड़द, मोठ, मूंग सुधरे-काबली चने में भारी तेजी दिल्ली -20 दिसं (एनएनएस) राजस्थान में फसल कमजोर होने की आशंका से तथा आवक घटने के कारण उड़द, मोठ के भाव 2 /10 रुपये बढ़ गये। स्टाक के अभाव में काबुली चना 25/50 रु. उछलते सुना गया । उत्तर प्रदेश में नये माल की आवक बढ़ने से चावलों में पूर्वस्तर की मजबूती रही। बाजरा व मक्की के भा व मांग के अभाव में 1 /2 रुपये ढीले रहे। मसूर व अरहर में भी दाल मिलों की लिवाली से 5-5 रुपये का लाभ हुआ। भाव प्रति क्विंटल- ....... alok puranik contd.... सर्राफा बाजार चांदी, सोना स्टे. दोनों में तेजी दिल्ली , 20 दिसंबर, (एन.एन.एस.)न्यूयार्क के तेज समाचार से चाँदी तेजाबी 4 रु बढ़ गई। सोने में भी 1 /5 रुपये की तेजी आई। बम्बई के तेज समाचार से सोना स्टैंडर्ड 7 रु. प्रति दस ग्राम बढ़ाकर बोला गया। विटूर में भी इसकी देखा-देखी एक रुपये का लाभ हुआ। ...............रिपोर्ट खत्म। क्रिकेट, तस्कर और वाघा बोर्डर क्रिकेट का असर भारतवर्ष में कई बातों पर पड़ता है। दफ्तरों की हाजिरी से लेकर सड़क के ट्रेफिक तक पर क्रिकेट अपना असर डालता है। क्रिकेट भारत में खेल नहीं, धर्म है-मतलब यह जुमला भी इतना पुराना है, जितना पुराना भारत में क्रिकेट है। पर क्रिकेट का असर सोना-चांदी के भावों पर पड़ता था, यह जानना खासा दिलचस्प है। यह उस दौर की बात है, जब सोने-चांदी के भावों पर तस्करी का असर खासा होता था। तो पूरा सिलसिला यूं बनता है कि क्रिकेट का असर तस्करी पर पड़ता था, और तस्करी का असर भावों पर पड़ता था, तो संक्षेप में यह कहें कि क्रिकेट सोना-चांदी के भावों को प्रभावित करता हुई दीखता था। है ना आश्चर्यजनक किंतु सत्य कोटि का तथ्य। देखें- हिन्दुस्तान 11 दिसंबर, 1982 पेज नंबर सात दो कालम सराफा बाजार सटोरियों व तस्करों से चांदी पुन 39 रु. ऊंची, सोना बढ़ा दिल्ली -10 दिसम्बर, (एनएनएस) स्थानीय सटोरियों व पंजाब के कथित तस्करों की भारी लिवाली की चर्चा से चाँदी, तेजाबी डिलीवरी पुन 39 रु. ऊंची हो गई। सोना विटूर भी 10 रु. बढ़ते सुना गया। लाहौर में हो रहे क्रिकेट मैच के उपलक्ष्य में पाकिस्तान सरकार द्वारा वाघा बार्डर को 12 घंटे के लिए खोल दिये जाने से पाकिस्तान की चांदी के तस्कर निर्यात में वृद्धि की चर्चा सुनी जा रही थी । न्यूयार्क में भी इसके भाव 10 सेंट प्रति औंस बढने की खबर थी, जिससे चांदी तेजाबी डिलीवरी 2806 से बढ़कर 2845 रु. प्रति किलो हो गयी। .................रिपोर्ट खत्म। From jhamanoj01 at yahoo.com Fri Nov 30 15:22:09 2007 From: jhamanoj01 at yahoo.com (manoj jha) Date: Fri, 30 Nov 2007 01:52:09 -0800 (PST) Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= hindi kee chaal par chitrakaar Prabhu Joshi kee nazra(Uday Prakash ke blog se) Message-ID: <95491.15989.qm@web37402.mail.mud.yahoo.com> --------------------------------- Never miss a thing. Make Yahoo your homepage. -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071130/298257f9/attachment.html -------------- next part -------------- An embedded and charset-unspecified text was scrubbed... Name: UDAY PRAKASH.htm Url: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071130/298257f9/attachment.pl From ravikant at sarai.net Thu Nov 1 12:06:34 2007 From: ravikant at sarai.net (Ravikant) Date: Thu, 01 Nov 2007 06:36:34 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= Fwd: aol hindi is officially launched Message-ID: <200711011144.51780.ravikant@sarai.net> एक और हिन्दी ठिकाने का स्वागत कीजिए. क्रॉसियाने के लिए माफ़ी चाहूँगा. रविकान्त ---------- आगे भेजे गए संदेश ---------- Subject: aol hindi is officially launched Date: बुधवार 31 अक्टूबर 2007 19:01 From: "Dinesh Shrinet" *Now *our site is officially launched, u can see the work of our Hindi team. I know there are many things that we can improve, plz give ur suggestions and comments. www.aol.in/hindi regards Dinesh Shrinet *See here some news about our Hindi site.* New York, October 31: AOL plans to launch Wednesday Hindi and Tamil language versions of its Internet portal in India as part of an aggressive global expansion that will see it in 30 regions by the end of 2008. The online unit of one of the world's biggest media companies, Time Warner Inc., will also enable video searching in eight regions outside the United States. read full story in- http://www.aol.in/news/story/2007103103009019000001/index.html *AOL*takes a giant step towards its expansion goal with the launch of a local language version of its web search portal in India. Coming into the Indian web market are a slew of AOL web services spearheaded by AOL's video search portal *Truveo* . Truveo is launching its *international editions*in eight major countries today as well. read full story- http://www.searchenginejournal.com/aol-launches-indian-language-portal/5928/ At a press conference that AOL (NYSE: TWX) held on the sidelines of the Fortune Global Forum, the company announced the launch of local language portals in Hindi and Tamil , and the launch of video search Truveo; Jeff Bewkes, Time Warner President and COO reiterated the importance of India for Time Warner, saying that AOL plays an important part in teaching the company what is possible in India. read full story- http://www.contentsutra.com/entry/419-aol-launches-hindi-tamil-portals-truveo -video-search/ AOL.in is launching content channels in the Hindi and Tamil languages, improving the breadth of AOL's offerings at a time when the online audience in India is skyrocketing. The number of Internet users in urban India has grown by 28% in the past year, and about 60% of all active online Indians (30 million) prefer to read in local Indian languages.* The Hindi and Tamil language portals will have language sections in News, Cinema and Astrology. read full story- http://eon.businesswire.com/releases/india/video/prweb565650.htm ------------------------------------------------------- From rajeshkajha at yahoo.com Thu Nov 1 12:39:42 2007 From: rajeshkajha at yahoo.com (Rajesh Ranjan) Date: Thu, 01 Nov 2007 07:09:42 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?q?Fwd=3A_aol_hindi_i?= =?utf-8?q?s_officially_launched?= Message-ID: <424871.69209.qm@web52906.mail.re2.yahoo.com> बढ़िया है! बोधिसत्व की कविताएं बहुत दिनों से यहां पुणे में रहकर नहीं पढ़ा था यहां मौका मिला... अच्छा लगता है देखकर कि कई बड़े घराने अब हिन्दी को कई स्वाभाविक कारणों से तवज्जो दे रहे हैं... दूसरे माध्यमों की तरह शायद बाजार का दबाव यहां भी हिन्दी को कतार में सबसे आगे रखे! सादर, राजेश रंजन http://fedoraproject.org/wiki/RajeshRanjan ----- Original Message ---- From: Ravikant To: deewan at sarai.net Cc: Dinesh Shrinet Sent: Thursday, November 1, 2007 11:44:51 AM Subject: [दीवान] Fwd: aol hindi is officially launched एक और हिन्दी ठिकाने का स्वागत कीजिए. क्रॉसियाने के लिए माफ़ी चाहूँगा. रविकान्त ---------- आगे भेजे गए संदेश ---------- Subject: aol hindi is officially launched Date: बुधवार 31 अक्टूबर 2007 19:01 From: "Dinesh Shrinet" *Now *our site is officially launched, u can see the work of our Hindi team. I know there are many things that we can improve, plz give ur suggestions and comments. www.aol.in/hindi regards Dinesh Shrinet *See here some news about our Hindi site.* New York, October 31: AOL plans to launch Wednesday Hindi and Tamil language versions of its Internet portal in India as part of an aggressive global expansion that will see it in 30 regions by the end of 2008. The online unit of one of the world's biggest media companies, Time Warner Inc., will also enable video searching in eight regions outside the United States. read full story in- http://www.aol.in/news/story/2007103103009019000001/index.html *AOL*takes a giant step towards its expansion goal with the launch of a local language version of its web search portal in India. Coming into the Indian web market are a slew of AOL web services spearheaded by AOL's video search portal *Truveo* . Truveo is launching its *international editions*in eight major countries today as well. read full story- http://www.searchenginejournal.com/aol-launches-indian-language-portal/5928/ At a press conference that AOL (NYSE: TWX) held on the sidelines of the Fortune Global Forum, the company announced the launch of local language portals in Hindi and Tamil , and the launch of video search Truveo; Jeff Bewkes, Time Warner President and COO reiterated the importance of India for Time Warner, saying that AOL plays an important part in teaching the company what is possible in India. read full story- http://www.contentsutra.com/entry/419-aol-launches-hindi-tamil-portals-truveo -video-search/ AOL.in is launching content channels in the Hindi and Tamil languages, improving the breadth of AOL's offerings at a time when the online audience in India is skyrocketing. The number of Internet users in urban India has grown by 28% in the past year, and about 60% of all active online Indians (30 million) prefer to read in local Indian languages.* The Hindi and Tamil language portals will have language sections in News, Cinema and Astrology. read full story- http://eon.businesswire.com/releases/india/video/prweb565650.htm ------------------------------------------------------- _______________________________________________ Deewan mailing list Deewan at mail.sarai.net http://mail.sarai.net/cgi-bin/mailman/listinfo/deewan __________________________________________________ Do You Yahoo!? Tired of spam? Yahoo! Mail has the best spam protection around http://mail.yahoo.com -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071101/266bdbba/attachment-0001.html From ravikant at sarai.net Thu Nov 1 13:03:28 2007 From: ravikant at sarai.net (Ravikant) Date: Thu, 01 Nov 2007 07:33:28 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= hai panchnad! haa panipat!! Message-ID: <200711011241.33227.ravikant@sarai.net> साथियो, हाल ही में हिन्दी के एतिहासिक तौर पर अगुआ और कई मायनों में धुरंधर आलोचक आचार्य रामचंद्र शुक्ल की ग्रंथावली का संपादन श्री ओमप्रकाश सिंह ने किया है, अपनी सेहत संबंधी मजबूरियों से लड़ते हुए. प्रकाशन संस्थान ने इसे करीने से छापा है. आठों खंडो का मूल्य 6000/= है. इसी पर ओम थानवी ने लिखते हुए भाषा-निर्माण विवाद को एक और प्रसंग में उठा दिया है. मुझे उनका आलेख पसंद आया, पर ऐसा लगता है कि यह विवाद थोड़ा गरमायेगा. बहरहाल ये पेश है उनके लंबे आलेख की पहली खेप कल्पना से. जैसे ही दूसरा नेट पर नज़र आए अविनाश या राजेश या मैं इसकी कड़ी दीवान के अभिलेखागार में डाल देंगे. लेख पीडीएफ़ में है. हाय पंचनद! हा पानीपत! http://www.kalpana.it/hindi/lekhan/omthanvi/index.htm मज़े लें. मज़ा अगर नहीं आया तो बताएँ ज़रूर कि क्या कमी है, इसमें, कौन से ऐसे विवाद हिन्दी में पहले से हो चुके हैं, क्या नया है, आदि-आदि, ताकि हम सबका बुद्धिविलास हो. शुक्रिया रविकान्त From alok at devanaagarii.net Thu Nov 1 13:12:07 2007 From: alok at devanaagarii.net (=?UTF-8?B?4KSG4KSy4KWL4KSVIOCkleClgeCkruCkvuCksA==?=) Date: Thu, 01 Nov 2007 07:42:07 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?q?hai_panchnad!_haa_?= =?utf-8?q?panipat!!?= In-Reply-To: <200711011241.33227.ravikant@sarai.net> References: <200711011241.33227.ravikant@sarai.net> Message-ID: <9f359c1e0711010042x2c009b2ek91736dc206b51575@mail.gmail.com> लेख दिलचस्प है। पर उससे भी ज़्यादा दिलचस्प मुझे लगा वह फॉण्ट जिसमें वह पीडीएफ़ लिखी गई है। वही जनसत्ता वाला फॉण्ट है न? क्या कोई बता सकता है कि यह पीडीएफ़ बना कैसे है? आलोक 2007/11/1, Ravikant : > साथियो, > > हाल ही में हिन्दी के एतिहासिक तौर पर अगुआ और कई मायनों में धुरंधर आलोचक आचार्य रामचंद्र शुक्ल > की ग्रंथावली का संपादन श्री ओमप्रकाश सिंह ने किया है, अपनी सेहत संबंधी मजबूरियों से लड़ते हुए. > प्रकाशन संस्थान ने इसे करीने से छापा है. आठों खंडो का मूल्य 6000/= है. > इसी पर ओम थानवी ने लिखते हुए भाषा-निर्माण विवाद को एक और प्रसंग में उठा दिया है. > मुझे उनका आलेख पसंद आया, पर ऐसा लगता है कि यह विवाद थोड़ा गरमायेगा. बहरहाल ये पेश है उनके > लंबे आलेख की पहली खेप कल्पना से. जैसे ही दूसरा नेट पर नज़र आए अविनाश या राजेश या मैं इसकी > कड़ी दीवान के अभिलेखागार में डाल देंगे. लेख पीडीएफ़ में है. > > हाय पंचनद! हा पानीपत! > http://www.kalpana.it/hindi/lekhan/omthanvi/index.htm > > > मज़े लें. मज़ा अगर नहीं आया तो बताएँ ज़रूर कि क्या कमी है, इसमें, कौन से ऐसे विवाद हिन्दी में > पहले से हो चुके हैं, क्या नया है, आदि-आदि, ताकि हम सबका बुद्धिविलास हो. > > शुक्रिया > > रविकान्त > _______________________________________________ > Deewan mailing list > Deewan at mail.sarai.net > http://mail.sarai.net/cgi-bin/mailman/listinfo/deewan > -- Can't see Hindi? http://devanaagarii.net From rajeshkajha at yahoo.com Thu Nov 1 16:59:48 2007 From: rajeshkajha at yahoo.com (Rajesh Ranjan) Date: Thu, 01 Nov 2007 11:29:48 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?q?hai_panchnad!_haa_?= =?utf-8?q?panipat!!?= Message-ID: <869743.75459.qm@web52906.mail.re2.yahoo.com> लेख सचमुच काफी खूबसूरती से लिखा हुआ है और दिलचस्प भी है... जाहिर है कि यह स्वभाविक रूप से विवाद को गरमायेगा. फाँट तो जनसत्ता का ही दिखता है राजेश ----- Original Message ---- From: आलोक कुमार To: ravikant at sarai.net; deewan at sarai.net Sent: Thursday, November 1, 2007 1:12:01 PM Subject: Re: [दीवान]hai panchnad! haa panipat!! लेख दिलचस्प है। पर उससे भी ज़्यादा दिलचस्प मुझे लगा वह फॉण्ट जिसमें वह पीडीएफ़ लिखी गई है। वही जनसत्ता वाला फॉण्ट है न? क्या कोई बता सकता है कि यह पीडीएफ़ बना कैसे है? आलोक 2007/11/1, Ravikant : > साथियो, > > हाल ही में हिन्दी के एतिहासिक तौर पर अगुआ और कई मायनों में धुरंधर आलोचक आचार्य रामचंद्र शुक्ल > की ग्रंथावली का संपादन श्री ओमप्रकाश सिंह ने किया है, अपनी सेहत संबंधी मजबूरियों से लड़ते हुए. > प्रकाशन संस्थान ने इसे करीने से छापा है. आठों खंडो का मूल्य 6000/= है. > इसी पर ओम थानवी ने लिखते हुए भाषा-निर्माण विवाद को एक और प्रसंग में उठा दिया है. > मुझे उनका आलेख पसंद आया, पर ऐसा लगता है कि यह विवाद थोड़ा गरमायेगा. बहरहाल ये पेश है उनके > लंबे आलेख की पहली खेप कल्पना से. जैसे ही दूसरा नेट पर नज़र आए अविनाश या राजेश या मैं इसकी > कड़ी दीवान के अभिलेखागार में डाल देंगे. लेख पीडीएफ़ में है. > > हाय पंचनद! हा पानीपत! > http://www.kalpana.it/hindi/lekhan/omthanvi/index.htm > > > मज़े लें. मज़ा अगर नहीं आया तो बताएँ ज़रूर कि क्या कमी है, इसमें, कौन से ऐसे विवाद हिन्दी में > पहले से हो चुके हैं, क्या नया है, आदि-आदि, ताकि हम सबका बुद्धिविलास हो. > > शुक्रिया > > रविकान्त > _______________________________________________ > Deewan mailing list > Deewan at mail.sarai.net > http://mail.sarai.net/cgi-bin/mailman/listinfo/deewan > -- Can't see Hindi? http://devanaagarii.net _______________________________________________ Deewan mailing list Deewan at mail.sarai.net http://mail.sarai.net/cgi-bin/mailman/listinfo/deewan __________________________________________________ Do You Yahoo!? Tired of spam? Yahoo! Mail has the best spam protection around http://mail.yahoo.com -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071101/756d7a31/attachment-0001.html From rajeshkajha at yahoo.com Thu Nov 1 17:10:13 2007 From: rajeshkajha at yahoo.com (Rajesh Ranjan) Date: Thu, 01 Nov 2007 11:40:13 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KSP4KSVIOCkhQ==?= =?utf-8?b?4KSq4KWA4KSy?= Message-ID: <39616.12092.qm@web52904.mail.re2.yahoo.com> करूणाकर जी, पत्रिका के लिए विकी पेज जल्द से जल्द बना ही डालिए...ताकि हमारे 'दीवान-ए-मित्र' अपनी अपनी भड़ास वहां निकाल सकें . इससे पत्रिका के काम को आगे बढ़ाने और इकट्ठा एक जगह करने में भी मदद मिलेगी. राजेश रंजन ----- Original Message ---- From: Ravikant To: deewan at sarai.net Sent: Thursday, October 25, 2007 6:08:03 PM Subject: Re: [दीवान]एक अपील राजेश, आलोक माफ़ करना यारो. कई सारी उलझनें थीं. आलोक काफ़ी व्यवस्थित इंसान हैं, वो कुछ सवाल बक़ायदा लिखकर लाए थे, जो शायद मेरे जैसे अव्यवस्थित इंसान से चर्चाक्रम में बिखर गया हो. मुझे जो चीज़े याद हैं, उन्हें दुहराने की कोशिश करता हूँ. 1. पहला सवाल कॉपीराइट को लेकर था, कि अगर हम जहाँ-तहाँ, जैसे कि ब्लॉग की दुनिया से सामग्री उठायेंगे तो क्या स्वत्वाधिकार-हनन नहीं होगा? कितना भयानक शब्द है ये, और उससे भी ज़्यादा तो आजकल चालू *सर्वाधिकार* ... देखना है कहीं सर्वस्वाधिकार न हो जाए! ख़ैर मज़ाक छोड़ते हुए, इस मसले पर दिलचस्प बात हुई, जिसमें पूरा अमेरिकी औद्योगिकरण का इतिहास और इसके आलोक में उसकी मौजूदा चौधराहट, इन सबकी चीड़-फाड़ की गई. ये भी ग़ौर किया गया कि नेट पर चालू रिवाज हिन्दी के 'साभार'-रियाज़ से काफ़ी मेल खाता है, अगर विकिया के हिन्दी संग्रह की सनद मानें. लिहाज़ा, हम चोरी नहीं करेंगे कि कुछ चुपचाप उठा लिया. हम कुछ भी लेंगे शरा फ़त से बताकर लेंगे, इजाज़त लेकर लेंगे और पत्रिका में यथायोग्य उसको अक्नॉलेज करेंगे बाक़ी जो सज्जन मिल्कियत पसंद हैं, वे जानें, उनका धर्म जाने! 2. हम ऑपरेटिंग सिस्टम के बारे में खुला रवैया लेकर चलेंगे. वैसे हमारे साथियों में कई लोग मुक्त सॉफ़्टवेयर के हिमायती हैं, पर भाषाई कंप्यूटिंग को अंततः इससे आज़ाद ही रखा जाए तो बेहतर है. वैसे भी तकनीकी तौर पर दुनिया अब नेट-केन्द्रित होती जा रही है. तो हम मुक्त की वकालत करते हुए, किसी भी अच्छे औज़ार की चर्चा करेंगे, उसकी तह में जाने की कोशिश करेंगे और उम्मीद करेंगे कि इन तंत्रों में भाषाई औज़ारों के मामले में भी एक स्वस्थ होड़ चलती रहे. कुछ भी अग्राह्य नहीं है. मसलन अगर मैक का देवनागरी फ़ॉन्ट अगर सबसे अच्छा बन पड़ा है तो यह तो लिनक्स और विन्डोज़ वालों के लिए सहज ही चुनौती है, और उन्हें इसे उसी तरह लेना होगा. हम इस स्पर्धा-भाव को मंद-मंद हवा दे सकते हैं. 3. नेटाचार: नेट की कोई तहज़ीब होती है या होनी चाहिए, हमारा समाज इससे लगभग अनजान है, यह बहस छेड़ने की ज़रूरत महसूस होती है पर कोई नैतिक लबादा ओढ़े बिना. उसी तरह सुरक्षा, और सावधानी को लेकर भी उपयोगी बातें की जाएँ. 4. जहाँ तक रवैये की बात है आलोक का निश्चित मत था कि हमें निराशावादी नहीं होना चाहिए, न ही हमें कभी भाषणबाज़ी करनी चाहिए. 5. उसी तरह, हम प्रशंसात्मक पत्र नहीं छापेंगे, कुछ ख़याल होगा, छपी हुई सामग्री में अगर कुछ रमा-रमी झलके तो ही छापेंगे. पाटकों से सवाल-जवाब का रिश्ता हो, एक-दो पन्ने का. 6. मियाद क्या होगी - हर दो महीने या हर तीन महीने? मेरे ख़याल से तीन महीने में एक बार. कुछ और विषय जो हमारी बातचीत में उभरे: क. तकनीकी इतिहास, कालक्रम/कालरेखा के साथ. कंप्यूटरी का, नेट का नेट पर स्थित कई विधाओं का. ख. खोज पर लगातार लिखा जाए - क्या, कैसे?? ग. भाषा और तकनीकी के रिश्ते पर बहुत कुछ परोसा जा सकता है - इतिहास, लेखन-विधि, उसके बदलाव आदि पर. अनुवाद पर भी, हमारे पास काफ़ी सामूहिक तजुर्बा है अब तक. घ. कुछ मददगार ट्यूटोरियल तो दिए ही जाएँगे. लिनक्स क्या है? से शुरू करते हुए: एक स्थायी स्तंभ चलाया जाए. रवि श्रीवास्तव ने कई औज़ारों पर समीक्षाएँ लिखी हैं, उन्हें अद्यतन करते हुए पेश किया जाए, बेशक एक स्तंभ यह भी. च. चिट्ठाजगत के माहिर तो कई हें इस सूची डाक-पर, पर बच्चों के चिट्ठों के बारे में आलोक की जा नकारी है, वे लिखेंगे. वे आशा जोगलेकर नामक महिला से भी बात करेंगे, लिखने के लिए. बहरहाल उनका ब्लॉग ये रहा: ashaj45.blogspot.com वग़ैरह-वग़ैरह. घटे-बढ़े की भरपाई आलोक करेंगे. हाँ यह भी तय हुआ कि विकी पेज बनाया जाए काम के लिए, जिसके बारे में मैंने करुणाकर को भी बता दिया है. उसका कहना है कि इस हफ़्ते के अंत तक हो जाएगा. एकाध प्रकाशक से भी उत्साहजनक बात हुई है, लेकिन नाम मैं, उनसे मिलने के बात निर्णय होने पर ही बताऊँगा, मुझे लगता है एक पूरा प्रेज़ेन्टेशन देना होगा उनको. नीलिमा, विजेन्दर, प्रमोद जी और अविनाश से भी कुछ ठोस, कुछ हल्की बातें हुई हैं. तो ये तो रही हमारी करतूत... आप सब आगे आएँ, बात बढ़ाएँ, ताकि निकल ही चुकी है तो दूर तक जाए. नाम का सवाल रह गया: आज मैं सोच रहा था: कंप्युत्रिका = कंप्यूटर+पत्रिका, थोड़ा सीमित-सा लगता है, अभी तक कुछ जँच नहीं रहा है! रविकान्त गुरुवार 25 अक्टूबर 2007 14:33 को, आपने लिखा था: > साथियो, > > सबसे पहले हम सभी नामकरण संस्कार करना चाहेंगे पत्रिका का जो यथासंभव > सर्वगुणसंपन्न हो... आपका सहयोग जरूरी है! तो कुछ सुझाव दीजिये, चर्चा चलाइये, > दीवान लिस्ट के साथियों जो भी संभव हो कीजिये...एक बढ़िया सा नाम सुझा दीजिये. > > आलोकजी, रविकांतजी के साथ अपनी बातचीत के हिस्सों को लिस्ट पर रखने के लिए > आपको आग्रह करने से मैं खुद को रोक नहीं पा रहा हूँ. > > सादर, > राजेश रंजन > > > > > > ----- Original Message ---- > From: आलोक कुमार > To: ravikant at sarai.net; deewan at sarai.net > Sent: Monday, October 15, 2007 4:04:18 PM > Subject: Re: [दीवान]एक अपील > > > रविकांत जी, > मुलाकात हुई, समय देने के > लिए सार्वजनिक रूप से धन्यवाद। > आलोक > > 2007/10/10, Ravikant : > > इसी सिलसिले को आगे बढ़ाते > > हुए, आलोक जो चंडीगढ़ में > हैं, और जल्द ही दिल्ली में > होंगे, इस रविवार > > > को तक़रीबन 11 बजे मेरे घर पर > > आएँगे और कुछ विचार विमर्श > होगा. आपमें से जो सज्जन या > सजनी > > > आना चाहें उनका स्वागत है. > > बातचीत का ब्यौरा दीवान पर > डाल दिया जाएगा. ये वही आलोक > हैं, > > > जिन्हें हिन्दी का पहले > > ब्लॉगर के उपनाम से भी जाना > जाता है - 9.2.11 की बदौलत. > > > रविकान्त > > > > > > बुधवार 10 अक्टूबर 2007 13:37 को, Rajesh > > Ranjan ने लिखा था: > > > रविकांत जी के साथ ऐसी एक > > पत्रिका के लिए लगातार बात > होती रही और मुझे यह खुशी > > > > है कि ऐसी पत्रिका व उसके > > स्वरूप पर चर्चा दीवान > मेलिंग लिस्ट पर हो रही है. > > > > चर्चा के लिए दीवान मेलिंग > > लिस्ट से बढ़िया जगह नहीं > हो सकती थी. मैं मानना है > > > > कि दीवान लिस्ट से बेहतर > > शायद कोई मेलिंग लिस्ट नहीं > > > > है जहां इतने सारे विषयों > > पर ऐसी गंभीर चर्चा लगातार > हिन्दी में की जाती है. > > > > खैर, रविकांत जी का > > शुक्रिया कि उन्होंने मेरा नाम > "नेतृत्व" के लिए रखा. > > > > नेतृत्व शब्द इतना > > भारी-भरकम हो जाता है कि कुछ > भयानुभूति भी होने लगी है. > > > > इसका यह अर्थ न लिया जाये > > कि मैं काम के किसी बोझ से > डरता हूँ या इस काम के > > > > लिए मेरे पास समय कम है... > > मैं इतना जरूर कहना चाहूंगा कि > ऐसी पत्रिका > > > > के लिए मैं लगातार > > प्रतिबद्ध व मिहनती कार्यकर्ता की > भांति काम करूंगा... > > > > आपके सुझाव व सहयोग की > > अपेक्षा है...विषय वस्तु, अंतराल, > आकार-प्रकार, > > > > रूप-रेखा, नामकरण आदि सभी > > चीजों पर आपकी राय जरूरी है > > > > राजेश रंजन > > > > > > > > > ----- Original Message ---- > > > From: zaigham imam > > > To: deewan at sarai.net > > > Sent: Saturday, October 6, 2007 9:51:02 AM > > > Subject: Re: [दीवान]एक अपील > > > > > > ज़रा उनका भी ख्याल रखिएगा > > साहब जो नियमित ब्लागर नहीं > है। पत्रिका के शुरूआती > > > > प्रस्ताव पर हम सब इतने > > उत्साहित हैं....आगे क्या होगा? > शायद रविकांत जी को > > > > एकबार फिर अपील करनी पड़े। > > मुक्तिका अनिमंत्रित > सामग्री लौटाने के लिए > > > > जिम्मेदार नहीं है...कृपया > > गुणवत्तापूर्ण और पत्रिका > के मिजाज से मेलजोल खाती > > > > रचनाएं ही भेजें। > > > > > > > > > अनिमंत्रित सामग्री > > भेजने के लिए आतुर > > > > जै़गम > > > > > > > > > > > > > > > On 10/5/07, Ravikant wrote: > > > > > > दोस्तो, > > > > > > रेडहैट के राजेश रंजन और > > मेरे बीच काफ़ी समय से इस > प्रस्ताव पर मंथन चल रहा है > > > > कि हिन्दी में एक > > > > > > ऐसी पत्रिका निकाली जाए जो > > भाषाई कंप्यूटिंग में चल > रहे विभिन्न प्रयोगों को > > > > सामने ला सके. पिछले दिनों > > विजेन्द्र और अविनाश तथा > प्रमोद जी से भी इस पर > > > > मुख्तसर सी चर्चा हुई. > > इसका एक फ़ायदा यह भी होगा कि हम > लोगों के एक ऐसे > > > > हिस्से से बातचीत कर > > पाएँगे, > > > > जिनमें तकनीकी दक्षता > > शायद कम हो पर जो भाषा-प्रयोग के > माहिर हैँ. इन लोगों को > > > > बहस में शामिल किए बिना > > हमारी सारी कोशिशें अधूरी > होंगी. हमने छोटे पैमाने पर, > > > > समय-समय पर, यह कोशिश की है, > > ख़ास तौर पर इंडलिनक्स की > समीक्षा कार्यशाला > > > > आयोजित करके > > > > > > या हिन्दलिनक्स ख़बरनामा > > निकालकर. हमारी पहुंच तब भी > सीमित थी अब भी है. पर अब > > > > संदर्भ बदल गया है, और > > भाषाई कंप्यूटिंग करने के औज़ार > जल्द ही प्लैटफ़ॉर्म से > > > > आज़ाद होते चले जाएँगे. > > फिर कुछ बुनियादी ज़रूरतेँ सब > की एक जैसी हैँ - मिसाल > > > > के तौर पर हमें अच्छा > > स्पेल-चेकर चाहिए, तो अगर > > > > एक भाषा में यह बन जाता है > > तो तकनीकी सफलताओं का फ़ायदा > दूसरे भाषा-भाषियों को > > > > भी मिलेगा. अभी तो समस्या > > यह है कि यह रचनात्मक काम बहुत > कम लोगों तक महदूद > > > > है. > > > > > > संदर्भ इसलिए भी बदल गया > > है क्योंकि जैसाकि नीलिमा, > गिरीन्द्र, राकेश और कुछ > > > > हद तक गौरी हमें > > > > > > बताती रही हैं कि ब्लॉगिए > > अब अपने फ़ुल फ़ॉर्म में हैं - > दनदनाते हुए चिट्ठिया > > > > रहे हैँ, तो कुछ सामग्री तो > > हमें वहां से मिल जाएगी. > मेरा अपना ख़याल है कि > > > > शुद्ध तकनीकी पत्रिका > > निकालने में उसके फ़ौरन डूबने > का ख़तरा भारी है, लिहाज़ा > > > > हम सार्वजनिक दिलचस्पी की > > दीगर सामग्री भी > > > > डालेंगे, पर हमारा मूल > > उद्देश्य कंप्यूटिंग युग में > भाषायी प्रयोगों पर ही > > > > केन्द्रित होगा. मुझे लगता > > है कि शुरुआती तौर पर हम एक > त्रैमासिक पत्रिका > > > > नकालें, जिसका संपादनादि > > अवैतनिक हो, और जिसके प्रकाशन > के लिए किसी प्रकाशक को > > > > भी पकड़ सकते हैं. हमारी > > जेब से कुछ न जाए. > > > > ज़ाहिर है ऐसी पत्रिका आप > > सबके सहयोग के बिना नहीं > निकल सकती. लिहाज़ा मैं > > > > आपसे आपके वक़्त का दान > > लेने कि लिए कटोरा लेकर हाज़िर > हुआ हूँ. हमारे अपने > > > > कुछ ख़यालात हैं, पर हम > > पहले कहकर सब कुछ बंद नहीँ कर > देना चाहते हैँ. तो सबसे > > > > पहला सवाल तो आप सबसे यही > > है कि क्या ऐसी किसी > > > > पत्रिका की दरकार है? अगर > > है, तो उसमें क्या-क्या होना > चाहिए? > > > > और कौन-से लोग इससे जुड़ना > > चाहेंगे? > > > > काम यही करना होगा कि हम > > विकी जैसी एक ऑनलाइन जगह > रखेंगे जहाँ एक साथ सारी > > > > सामाग्री रख सकते हैँ बहस > > हो सकती है, संपादन भी हो सकता > है. आपको आलेख-संकलन, > > > > संपादन और हो सके > > > > > > तो डिज़ाइन आदि में मदद दे > > सकते हैं. हमारा नेतृत्व > राजेश रंजन करेंगे, > > > > क्योंकि यह मूलत: उन्हीं > > का सपना है, और उन्ही के पास > इसके लिए हम सबसे > > > > ज़्यादा वक़्त है. हम उनकी > > सलाहकार की भूमिका में हैं. > > > > जहाँ तक स्वयंसेवियों को > > ढूढने की बात है तो मुझे लगता > है कि कुछ लोगों को तो > > > > होना ही चहिए. > > > > > > रवि रतलामी, देबाशीष, > > विजेन्द्र, आलोक, अविनाश, नीलिमा - > ये कुछ ऐसे नाम हैं > > > > जो सहज ही याद आते हैँ. इन > > सबमें ग़ज़ब की प्रतिबद्धता > और नेतृत्व क्षमता देखी > > > > गई है. पर दीवान पर बातचीत > > शुरू करने के पीछे ख़याल ही > यही है कि यह एक मुक्त > > > > प्रस्ताव है, आप इसे > > उपयुक्त लोगों को भेज सकते हैं, > > > > उन्हें हम दीवान पर > > बुलाएंगे. मैं उम्मीद करता हूँ कि > करुणाकर और गोरा का > > > > सहयोग भी हमें मिलेगा. > > इनके अलावा रियाज़, गिरीन्द्र,, > रवीश आदि न जाने कितने > > > > लोगों ने ब्लॉग जगत में > > रचनात्मक हस्पक्षेप किए हैं, > जिनसे बाहरी दुनिया का > > > > परिचय कराना ज़रूरी लगता > > है. > > > > आप नीचे जाते हुए देख सकते > > हैं कि हमने एक खाका-सा खींचा > था - इसकी परिकल्पना > > > > करते हुए, उसे भी अभी खुला > > ही माना जाए, नाम भी अगर कोई > बेहतर हो तो सुझाएं, > > > > वैसे मुझे अभी तक मुक्तिका > > अच्छा लग रहा है. डिज़ाइन हम > ब्लॉग का ही रख सकते > > > > हैं, भले ही कवर उसके अंदर > > बदलता रहेगा. इतना > > > > बता दूँ कि यह सराय की > > पत्रिका नहीं होगी. हाँ इसे मुक्त > जनपद की पत्रिका माना > > > > जाए तो हमें कोई ऐतराज़ > > नहीं है, पर जैसा कि मैंने कहा > भाषाई औज़ारों के मामले > > > > में हम संकीर्णता न बरतें > > तो सबका भला होगा.... > > > > सहयोग की अपेक्षा में > > > > > > > > > रविकान्त + राजेश रंजन > > > > > > ---------- आगे भेजे गए संदेश > > ---------- > > > > Subject: आई-टी व प्रौद्योगिकी > > केंद्रित हिंदी पत्रिका > > > > Date: सोमवार 01 अक्टूबर 2007 15:54 > > > From: Rajesh Ranjan < > > > rajeshkajha at yahoo.com> > > > To: Ravikant > > > > > > रविकांत, > > > > > > मैंने जिस सामग्री को > > इंडलिनक्स पर डाला था वह भेज रहा > हूँ > > > > आगे सुझाव दीजिये क्या > > किया जाए. > > > > आपका > > > राजेश > > > > > > > > > > > > > > > आई-टी व प्रौद्योगिकी > > केंद्रित हिंदी पत्रिका > > > > हमारी भाषा हिंदी में एक > > तकनीकी जर्नल हो एक पत्रिका > हो ऐसी हमारी आकंक्षा > > > > रहती है. परंतु उसको > > व्यापकता में समेटने की कोई कोशिश > अभी तक नहीं हो > > > > पायी है. रविकांतजी ने > > अपने करोलबाग स्थित घर पर देर > रात बैठकर इसके लिये एक > > > > खाका तैयार किया है... विषय > > वस्तु का एक खूबसूरत लेआउट... > > > > नाम : मुक्तिका / मुक्तक ( > > एक अनियतकालीन पत्रिका) > > > > पूरे डिजिटल संस्कृति को > > समेटने की कोशिश करेगी यह > पत्रिका > > > > मोटे तौर पर इन विंदुओं के > > गिर्द इसका ताना बाना बुना > > जा सकता है: > > > १. औजार > > > > > > > > > क. कंप्यूटर (हार्डवेयर व > > सॉफ्टवेयर) > > > > ख. मोबाइल > > > ग. फिल्म व संगीत - तकनीक से > > जुड़ी बातचीत > > > > घ. कैमरा > > > ङ. इंटरनेट - ब्लॉग, ईमेल, > > वेबसाइट > > > > इनसे जुड़े हाउ टू पर आरंभ > > में ध्यान देने की कोशिश की > जायेगी.... > > > > २. इतिहास - तकनीकी इतिहास > > > > > > ३. समाज - व्यक्तिगत यात्रा > > > > > > ४. राजनीति - सरकार एक > > आलोचनात्मक पड़ताल की कोशिश > रहेगी, ई-गवर्नेंस, > > > > ई-लोकतंत्र > > > > > > > > > ५. कानून - बौद्धिक संपदा, > > लाइसेंस, नकल की संस्कृति > > > > ६. गैर सरकारी संगठन व उनके > > > प्रयास आलेख हम मुक्त > > स्रोत से जुड़े संगठन, सराय, > ब्लॉगर > > > > और कुछ जाने माने लेखकों > > से लेने की कोशिश करेंगे.. > > > > > > ___________________________________________________________________________ > > > >_ > > > > > > ________ Check out the hottest 2008 models today at Yahoo! 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URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071101/4cc0666e/attachment-0001.html From beingred at gmail.com Fri Nov 2 02:52:53 2007 From: beingred at gmail.com (reyaz-ul-haque) Date: Thu, 01 Nov 2007 21:22:53 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?Li4u4KSk4KWLIA==?= =?utf-8?b?4KS54KSu4KWH4KSCIOCkpuClh+CktiDgpJXgpYAg4KS44KWB4KSw4KSV?= =?utf-8?b?4KWN4KS34KS+IOCkuOClhyDgpJbgpKTgpLDgpL4g4KS54KWILg==?= Message-ID: <363092e30711011415s535a209bh1753d7e21d3441dd@mail.gmail.com> ...तो हमें देश की सुरक्षा से खतरा है. पाश को पढ़ना और फिर-फिर पढ़ना अपने समय के प्यार और अपने समय की नफ़रतों को जानने की तरह है. वे कुछ उन कवियों में शामिल हैं, जिन्हें बार-बार पढा़ जाना ज़रूरी हो गया है-नेरुदा, ब्रेष्ट और मुक्तिबोध की तरह. हमारे देश में जहां अंधेरा इतना घना है और उजाले की लडा़ई भी उतनी ही सघन, पाश लिजलिजे हिंदी लेखकों और कवियों से कहीं ऊपर इस लडा़ई में और इस अंधेरे के खिलाफ़ हमारे साथ कंधे से कंधा मिला कर चल रहे हैं. वे हमारे समय के लोर्का हैं. उनकी संपूर्ण कविताएं हिंदी में अनूदित होकर कुछ साल पहले प्रकाशित हुई हैं. प्रस्तुत हैं कुछ कविताएं. हम कोशिश कर रहे हैं-पाश पर कुछ और सामग्री देने की. पाश की कविताएं हम लडेंगे साथी हम लड़ेंगे साथी, उदास मौसम के लिए हम लड़ेंगे साथी, गुलाम इच्छाओं के लिए हम चुनेंगे साथी, जिंदगी के टुकड़े हथौड़ा अब भी चलता है उदास निहाई पर हल की लीकें अब भी बनती हैं, चीखती धरती पर यह काम हमारा नहीं बनता, सवाल नाचता है सवाल के कंधों पर चढ़ कर हम लड़ेंगे साथी. कत्ल हुए जज्बात की कसम खाकर बुझी हुई नजरों की कसम खाकर हाथों पर पड़ी गांठों की कसम खाकर हम लड़ेंगे साथी हम लड़ेंगे तब तक कि बीरू बकरिहा जब तक बकरियों का पेशाब पीता है खिले हुए सरसों के फूलों को बीजनेवाले जब तक खुद नहीं सूंघते कि सूजी आंखोंवाली गांव की अध्यापिका का पति जब तक जंग से लौट नहीं आता जब तक पुलिस के सिपाही अपने ही भाइयों का गला दबाने के लिए विवश हैं कि बाबू दफ्तरों के जब तक रक्त से अक्षर लिखते हैं... हम लड़ेंगे जब तक दुनिया में लड़ने की जरूरत बाकी है... जब बंदूक न हुई, तब तलवार होगी जब तलवार न हुई, लड़ने की लगन होगी लड़ने का ढंग न हुआ, लड़ने की जरूरत होगी और हम लड़ेंगे साथी... हम लड़ेंगे कि लड़ने के बगैर कुछ भी नहीं मिलता हम लड़ेंगे कि अभी तक लड़े क्यों न हम लड़ेंगे अपनी सजा कबूलने के लिए लड़ते हुए मर जानेवालों की याद जिंदा रखने के लिए हम लड़ेंगे साथी... तीसरा महायुद्ध कचहरियों के बाहर खड़े बूढ़े किसान की आंखों में मोतियाबिंद उतर आयेगा शाम तक हो जायेगी सफेद रोजगार दफ्तर के आंगन में थक रही ताजी उगी दाढ़ी बहुत जल्द भूल जायेगा पुराने ढाबे का नया नौकर अपनी मां के हमेशा ही धुत्त मैले रहनेवाले पोने की मीठी महक ढूंढ़ता रहेगा किनारे सड़क के वह निराश ज्योतिषी अपने ही हाथ से मिटी हुई भाग्य रेखा कार तले कुचले गये और पेंशन लेने आये पुराने फौजी की टूटी हुई साइकिल तीसरा महायुद्ध लड़ने की सोचेगी तीसरा महायुद्ध जो नहीं लड़ा जायेगा अब जर्मनी और भा़डे के टट्टुओं के बीच तीसरा महायुद्ध सीनों में खुर रही जीने की बादशाहत लड़ेगी तीसरा महायुद्ध गोबर से लिपी छतों की सादगी लड़ेगी तीसरा महायुद्ध कमीज से धुल न सकनेवाले बरोजे की छींटे लड़ेंगीं तीसरा महायुद्ध पेशाब से भरी रूई में लिपटी कटी हुई उंगली लड़ेगी जुल्म के चेहरे पर चमकती बनी-संवरी नजाकत के खिलाफ धरती को कैद करना चाहते चाबी के छल्ले के खिलाफ तीसरा महायुद्ध कभी न खुलनेवाली मुट्ठी के खिलाफ लड़ा जायेगा कोमल शामों के बदन पर रेंगनेवाले सेह के कांटों के खिलाफ लड़ा जायेगा तीसरा महायुद्ध उस दहशत के खिलाफ लड़ा जायेगा जिसका अक्स दंदियां निकालती मेरी बेटी की आंखों में है, तीसरा महायुद्ध किसी फटी-सी जेब में मसल दिये गये एक छोटे से संसार के लिए लड़ा जायेगा. लड़े हुए वर्तमान के रू-ब-रू मैं आजकल अखबारों से बहुत डरता हूं जरूर उनमें कहीं-न-कहीं कुछ न होने की खबर छपी होगी शायद आप जानते नहीं, या जानते भी हों कि कितना भयानक है कहीं भी कुछ न होना लगातार नजरों का हांफते जाना और चीजों का चुपचाप लेटे रहना-किसी ठंडी औरत की तरह मुझे तो आजकल चौपालों में होती गपशप भी ऐसी लगती है जैसे किसी झूमना चाहते वृक्ष को सांप गुंजलक मार कर सो रहा हो मुझे डर है खाली कुरसियों की तरह कम हुई दीखती यह दुनिया हमारे बारे में क्या उलटा-पुलटा सोचती होगी अफसोस है कि सदियां बीत गयी हैं रोटी, काम और श्मशान अब भी समझते होंगे कि हम इनकी खातिर ही हैं... मैं उलझन में हूं कि कैसे समझाऊं लजीले सवेरों को संगठित रातों और शरीफ शामों को हम कोई इनसे सलामी लेने नहीं आये और साथ-को-साथ जैसा कुछ कहां है जो आलिंगन के लिए खुली बांहों से बस हाथ भर की दूरी पर तड़पता रहे आजकल हादसे भी मिलते हैं तो ऐसे जैसे कोई हांफता हुआ बूढ़ा वेश्या की सीढ़ी चढ़ रहा हो कहीं कुछ इस तरह का क्यों नहीं है जैसे किसी पहली को कोई मिलता है भला कहां तक जायेगा सींगोंवाली कब्र के आगे दौड़ता हुआ महात्मा लोगों का वरदान दिया हुआ यह मुल्क आखिर कब लौटेंगे, घटनाओं से गूंजते हुए घरों में हम जीने के शोर से जलावतन हुए लोग और बैठ कर अलावों पर कब सुनेंगे, आग के मिजाज की बातें किसी-न-किसी दिन जरूर अपने चुबंनों से हम मौसम के गालों पर चटाख डालेंगे और सारी-की-सारी धरती अजीबो-गरीब अखबार बनेगी जिसमें बहुत कुछ होने की खबरें छपा करेंगी किसी-न-किसी दिन. अपनी असुरक्षा से यदि देश की सुरक्षा यही होती है कि बिना जमीर होना जिंदगी के लिए शर्त बन जाये आंख की पुतली में हां के सिवाय कोई भी शब्द अश्लील हो और मन बदकार पलों के सामने दंडवत झुका रहे तो हमें देश की सुरक्षा से खतरा है. हम तो देश को समझे थे घर-जैसी पवित्र चीज जिसमें उमस नहीं होती आदमी बरसते मेंह की गूंज की तरह गलियों में बहता है गेहूं की बालियों की तरह खेतों में झूमता है और आसमान की विशालता को अर्थ देता है हम तो देश को समझे थे आलिंगन-जैसे एक एहसास का नाम हम तो देश को समझते थे काम-जैसा कोई नशा हम तो देश को समझते थे कुरबानी-सी वफा लेकिन गर देश आत्मा की बेगार का कोई कारखाना है गर देश उल्लू बनने की प्रयोगशाला है तो हमें उससे खतरा है गर देश का अमन ऐसा होता है कि कर्ज के पहाड़ों से फिसलते पत्थरों की तरह टूटता रहे अस्तित्व हमारा और तनख्वाहों के मुंह पर थूकती रहे कीमतों की बेशर्म हंसी कि अपने रक्त में नहाना ही तीर्थ का पुण्य हो तो हमें अमन से खतरा है गर देश की सुरक्षा को कुचल कर अमन को रंग चढ़ेगा कि वीरता बस सरहदों पर मर कर परवान चढ़ेगी कला का फूल बस राजा की खिड़की में ही खिलेगा अक्ल, हुक्म के कुएं पर रहट की तरह ही धरती सींचेगी तो हमें देश की सुरक्षा से खतरा है. हमारे समयों में यह सब कुछ हमारे ही समयों में होना था कि समय ने रूक जाना था थके हुए युद्ध की तरह और कच्ची दीवारों पर लटकते कैलेंडरों ने प्रधानमंत्री की फोटो बन कर रह जाना था धूप से तिड़की हुई दीवारों के परखचों और धुएं को तरसते चूल्हों ने हमारे ही समयों का गीत बनना था गरीब की बेटी की तरह बढ़ रहा इस देश के सम्मान का पौधा हमारे रोज घटते कद के कंधों पर ही उगना था शानदार एटमी तजर्बे की मिट्टी हमारी आत्मा में फैले हुए रेगिस्तान से उड़नी थी मेरे-आपके दिलों की सड़क के मस्तक पर जमना था रोटी मांगने आये अध्यापकों के मस्तक की नसों का लहू दशहरे के मैदान में गुम हुई सीता नहीं, बस तेल का टिन मांगते हुए रावण हमारे ही बूढ़ों को बनना था अपमान वक्त का हमारे ही समयों में होना था हिटलर की बेटी ने जिंदगी के खेतों की मां बन कर खुद हिटलर का डरौना हमारे ही मस्तकों में गड़ाना था यह शर्मनाक हादसा हमारे ही साथ होना था कि दुनिया के सबसे पवित्र शब्दों ने बन जाना था सिंहासन की खड़ाऊं मार्क्स का सिंह जैसा सिर दिल्ली की भूल-भुलैयों में मिमियाता फिरता हमें ही देखना था मेरे यारो, यह कुफ्र हमारे ही समयों में होना था बहुत दफा, पक्के पुलों पर लड़ाइयां हुईं लेकिन जुल्म की शमशीर के घूंघट न मुड़ सके मेरे यारो, अकेले जीने की ख्वाहिश कोई पीतल का छल्ला है हर पल जो घिस रहा न इसने यार की निशानी बनना है न मुश्किल वक्त में रकम बनना है मेरे यारो, हमारे वक्त का एहसास बस इतना ही न रह जाये कि हम धीमे-धीमे मरने को ही जीना समझ बैठे थे कि समय हमारी घड़ियों से नहीं हडि्डयों के खुरने से मापे गये यह गौरव हमारे ही समयों को मिलेगा कि उन्होंने नफरत निथार ली गुजरते गंदलाये समुद्रों से कि उन्होंने बींध दिया पिलपिली मुहब्बत का तेंदुआ और वह तैर कर जा पहुंचे हुस्न की दहलीजों पर यह गौरव हमारे ही समयों का होगा यह गौरव हमारे ही समयों का होना है. बेदखली के लिए विनयपत्र मैंने उम्र भर उसके खिलाफ सोचा और लिखा है अगर उसके अफसोस में पूरा देश ही शामिल है तो इस देश से मेरा नाम खारिज कर दें मैं खूब जानता हूं नीले सागरों तक फैले हुए इस खेतों, खानों,भट्ठों के भारत को वह ठीक इसी का साधारण-सा एक कोना था जहां पहली बार जब दिहाड़ी मजदूर पर उठा थप्पड़ मरोड़ा गया किसी के खुरदरे बेनाम हाथों में ठीक वही वक्त था जब इस कत्ल की साजिश रची गयी कोई भी पुलिस नहीं खोज पायेगी इस साजिश की जगह क्योंकि ट्यूबें सिर्फ राजधानी में जगमगाती हैं और खेतों, खानों व भट्ठों का भारत बहुत अंधेरा है और ठीक इसी सर्द अंधेरे में होश संभालने पर जीने के साथ-साथ पहली बार जब इस जीवन के बारे में सोचना शुरू किया मैंने खुद को इस कत्ल की साजिश में शामिल पाया जब भी वीभत्स शोर का खुरा खोज-मिटा कर मैंने टर्राते हुए टिड्डे को ढूंढ़ना चाहा अपनी पुरी दुनिया को शामिल देखा है मैंने हमेशा ही उसे कत्ल किया है हर परिचित की छाती में ढूंढ़ कर अगर उसके कातिलों को इस तरह सड़कों पर देखा जाना है तो मुझे भी मिले बनती सजा मैं नही चाहता कि सिर्फ इस आधार पर बचता रहूं कि भजनलाल बिशनोई को मेरा पता मालूम नहीं इसका जो भी नाम है-गुंडों की सल्तनत का मैं इसका नागरिक होने पर थूकता हूं मैं उस पायलट की चालाक आंखों में चुभता भारत हूं हां मैं भारत हूं चुभता हुआ उसकी आंखों में अगर उसका अपना कोई खानदानी भारत है तो मेरा नाम उसमें से अभी खारिज कर दो. भारत भारत- मेरे सम्मान का सबसे महान शब्द जहां कहीं भी प्रयोग किया जाये बाकी सभी शब्द अर्थहीन हो जाते हैं इस शब्द के अर्थ खेतों के उन बेटों में हैं जो आज भी वृक्षों की परछाइयों से वक्त मापते हैं उनके पास, सिवाय पेट के, कोई समस्या नहीं और वह भूख लगने पर अपने अंग भी चबा सकते हैं उनके लिए जिंदगी एक परंपरा है और मौत के अर्थ हैं मुक्ति जब भी कोई समूचे भारत की राष्ट्रीय एकता की बात करता है तो मेरा दिल चाहता है- उसकी टोपी हवा में उछाल दूं उसे बताऊं कि भारत के अर्थ किसी दुष्यंत से संबंधित नहीं वरन खेतों में दायर हैं जहां अन्न उगता है जहां सेंध लगती है... और अंत में तुम यह सभी कुछ भूल जाना मेरी दोस्त सिवाय इसके कि मुझे जीने की बहुत लालसा थी कि मैं गले तक ज़िंदगी में डूबना चाहता था. मेरे हिस्से का जी लेना मेरी दोस्त मेरे हिस्से का जी लेना. (मैं अब विदा लेता हूं से) मूल पंजाबी से अनुवाद : चमनलाल -- REYAZ-UL-HAQUE______________________________ prabhat khabar, old bypass road, kankarbagh, patna-20 Ph - 0612234881 - - http://hashiya.blogspot.com -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071101/cab27a7d/attachment.html From beingred at gmail.com Fri Nov 2 03:14:32 2007 From: beingred at gmail.com (reyaz-ul-haque) Date: Thu, 01 Nov 2007 21:44:32 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?Li4u4KSk4KWLIA==?= =?utf-8?b?4KS54KSu4KWH4KSCIOCkpuClh+CktiDgpJXgpYAg4KS44KWB4KSw4KSV?= =?utf-8?b?4KWN4KS34KS+IOCkuOClhyDgpJbgpKTgpLDgpL4g4KS54KWILg==?= Message-ID: <363092e30711011415s535a209bh1753d7e21d3441dd@mail.gmail.com> ...तो हमें देश की सुरक्षा से खतरा है. पाश को पढ़ना और फिर-फिर पढ़ना अपने समय के प्यार और अपने समय की नफ़रतों को जानने की तरह है. वे कुछ उन कवियों में शामिल हैं, जिन्हें बार-बार पढा़ जाना ज़रूरी हो गया है-नेरुदा, ब्रेष्ट और मुक्तिबोध की तरह. हमारे देश में जहां अंधेरा इतना घना है और उजाले की लडा़ई भी उतनी ही सघन, पाश लिजलिजे हिंदी लेखकों और कवियों से कहीं ऊपर इस लडा़ई में और इस अंधेरे के खिलाफ़ हमारे साथ कंधे से कंधा मिला कर चल रहे हैं. वे हमारे समय के लोर्का हैं. उनकी संपूर्ण कविताएं हिंदी में अनूदित होकर कुछ साल पहले प्रकाशित हुई हैं. प्रस्तुत हैं कुछ कविताएं. हम कोशिश कर रहे हैं-पाश पर कुछ और सामग्री देने की. पाश की कविताएं हम लडेंगे साथी हम लड़ेंगे साथी, उदास मौसम के लिए हम लड़ेंगे साथी, गुलाम इच्छाओं के लिए हम चुनेंगे साथी, जिंदगी के टुकड़े हथौड़ा अब भी चलता है उदास निहाई पर हल की लीकें अब भी बनती हैं, चीखती धरती पर यह काम हमारा नहीं बनता, सवाल नाचता है सवाल के कंधों पर चढ़ कर हम लड़ेंगे साथी. कत्ल हुए जज्बात की कसम खाकर बुझी हुई नजरों की कसम खाकर हाथों पर पड़ी गांठों की कसम खाकर हम लड़ेंगे साथी हम लड़ेंगे तब तक कि बीरू बकरिहा जब तक बकरियों का पेशाब पीता है खिले हुए सरसों के फूलों को बीजनेवाले जब तक खुद नहीं सूंघते कि सूजी आंखोंवाली गांव की अध्यापिका का पति जब तक जंग से लौट नहीं आता जब तक पुलिस के सिपाही अपने ही भाइयों का गला दबाने के लिए विवश हैं कि बाबू दफ्तरों के जब तक रक्त से अक्षर लिखते हैं... हम लड़ेंगे जब तक दुनिया में लड़ने की जरूरत बाकी है... जब बंदूक न हुई, तब तलवार होगी जब तलवार न हुई, लड़ने की लगन होगी लड़ने का ढंग न हुआ, लड़ने की जरूरत होगी और हम लड़ेंगे साथी... हम लड़ेंगे कि लड़ने के बगैर कुछ भी नहीं मिलता हम लड़ेंगे कि अभी तक लड़े क्यों न हम लड़ेंगे अपनी सजा कबूलने के लिए लड़ते हुए मर जानेवालों की याद जिंदा रखने के लिए हम लड़ेंगे साथी... तीसरा महायुद्ध कचहरियों के बाहर खड़े बूढ़े किसान की आंखों में मोतियाबिंद उतर आयेगा शाम तक हो जायेगी सफेद रोजगार दफ्तर के आंगन में थक रही ताजी उगी दाढ़ी बहुत जल्द भूल जायेगा पुराने ढाबे का नया नौकर अपनी मां के हमेशा ही धुत्त मैले रहनेवाले पोने की मीठी महक ढूंढ़ता रहेगा किनारे सड़क के वह निराश ज्योतिषी अपने ही हाथ से मिटी हुई भाग्य रेखा कार तले कुचले गये और पेंशन लेने आये पुराने फौजी की टूटी हुई साइकिल तीसरा महायुद्ध लड़ने की सोचेगी तीसरा महायुद्ध जो नहीं लड़ा जायेगा अब जर्मनी और भा़डे के टट्टुओं के बीच तीसरा महायुद्ध सीनों में खुर रही जीने की बादशाहत लड़ेगी तीसरा महायुद्ध गोबर से लिपी छतों की सादगी लड़ेगी तीसरा महायुद्ध कमीज से धुल न सकनेवाले बरोजे की छींटे लड़ेंगीं तीसरा महायुद्ध पेशाब से भरी रूई में लिपटी कटी हुई उंगली लड़ेगी जुल्म के चेहरे पर चमकती बनी-संवरी नजाकत के खिलाफ धरती को कैद करना चाहते चाबी के छल्ले के खिलाफ तीसरा महायुद्ध कभी न खुलनेवाली मुट्ठी के खिलाफ लड़ा जायेगा कोमल शामों के बदन पर रेंगनेवाले सेह के कांटों के खिलाफ लड़ा जायेगा तीसरा महायुद्ध उस दहशत के खिलाफ लड़ा जायेगा जिसका अक्स दंदियां निकालती मेरी बेटी की आंखों में है, तीसरा महायुद्ध किसी फटी-सी जेब में मसल दिये गये एक छोटे से संसार के लिए लड़ा जायेगा. लड़े हुए वर्तमान के रू-ब-रू मैं आजकल अखबारों से बहुत डरता हूं जरूर उनमें कहीं-न-कहीं कुछ न होने की खबर छपी होगी शायद आप जानते नहीं, या जानते भी हों कि कितना भयानक है कहीं भी कुछ न होना लगातार नजरों का हांफते जाना और चीजों का चुपचाप लेटे रहना-किसी ठंडी औरत की तरह मुझे तो आजकल चौपालों में होती गपशप भी ऐसी लगती है जैसे किसी झूमना चाहते वृक्ष को सांप गुंजलक मार कर सो रहा हो मुझे डर है खाली कुरसियों की तरह कम हुई दीखती यह दुनिया हमारे बारे में क्या उलटा-पुलटा सोचती होगी अफसोस है कि सदियां बीत गयी हैं रोटी, काम और श्मशान अब भी समझते होंगे कि हम इनकी खातिर ही हैं... मैं उलझन में हूं कि कैसे समझाऊं लजीले सवेरों को संगठित रातों और शरीफ शामों को हम कोई इनसे सलामी लेने नहीं आये और साथ-को-साथ जैसा कुछ कहां है जो आलिंगन के लिए खुली बांहों से बस हाथ भर की दूरी पर तड़पता रहे आजकल हादसे भी मिलते हैं तो ऐसे जैसे कोई हांफता हुआ बूढ़ा वेश्या की सीढ़ी चढ़ रहा हो कहीं कुछ इस तरह का क्यों नहीं है जैसे किसी पहली को कोई मिलता है भला कहां तक जायेगा सींगोंवाली कब्र के आगे दौड़ता हुआ महात्मा लोगों का वरदान दिया हुआ यह मुल्क आखिर कब लौटेंगे, घटनाओं से गूंजते हुए घरों में हम जीने के शोर से जलावतन हुए लोग और बैठ कर अलावों पर कब सुनेंगे, आग के मिजाज की बातें किसी-न-किसी दिन जरूर अपने चुबंनों से हम मौसम के गालों पर चटाख डालेंगे और सारी-की-सारी धरती अजीबो-गरीब अखबार बनेगी जिसमें बहुत कुछ होने की खबरें छपा करेंगी किसी-न-किसी दिन. अपनी असुरक्षा से यदि देश की सुरक्षा यही होती है कि बिना जमीर होना जिंदगी के लिए शर्त बन जाये आंख की पुतली में हां के सिवाय कोई भी शब्द अश्लील हो और मन बदकार पलों के सामने दंडवत झुका रहे तो हमें देश की सुरक्षा से खतरा है. हम तो देश को समझे थे घर-जैसी पवित्र चीज जिसमें उमस नहीं होती आदमी बरसते मेंह की गूंज की तरह गलियों में बहता है गेहूं की बालियों की तरह खेतों में झूमता है और आसमान की विशालता को अर्थ देता है हम तो देश को समझे थे आलिंगन-जैसे एक एहसास का नाम हम तो देश को समझते थे काम-जैसा कोई नशा हम तो देश को समझते थे कुरबानी-सी वफा लेकिन गर देश आत्मा की बेगार का कोई कारखाना है गर देश उल्लू बनने की प्रयोगशाला है तो हमें उससे खतरा है गर देश का अमन ऐसा होता है कि कर्ज के पहाड़ों से फिसलते पत्थरों की तरह टूटता रहे अस्तित्व हमारा और तनख्वाहों के मुंह पर थूकती रहे कीमतों की बेशर्म हंसी कि अपने रक्त में नहाना ही तीर्थ का पुण्य हो तो हमें अमन से खतरा है गर देश की सुरक्षा को कुचल कर अमन को रंग चढ़ेगा कि वीरता बस सरहदों पर मर कर परवान चढ़ेगी कला का फूल बस राजा की खिड़की में ही खिलेगा अक्ल, हुक्म के कुएं पर रहट की तरह ही धरती सींचेगी तो हमें देश की सुरक्षा से खतरा है. हमारे समयों में यह सब कुछ हमारे ही समयों में होना था कि समय ने रूक जाना था थके हुए युद्ध की तरह और कच्ची दीवारों पर लटकते कैलेंडरों ने प्रधानमंत्री की फोटो बन कर रह जाना था धूप से तिड़की हुई दीवारों के परखचों और धुएं को तरसते चूल्हों ने हमारे ही समयों का गीत बनना था गरीब की बेटी की तरह बढ़ रहा इस देश के सम्मान का पौधा हमारे रोज घटते कद के कंधों पर ही उगना था शानदार एटमी तजर्बे की मिट्टी हमारी आत्मा में फैले हुए रेगिस्तान से उड़नी थी मेरे-आपके दिलों की सड़क के मस्तक पर जमना था रोटी मांगने आये अध्यापकों के मस्तक की नसों का लहू दशहरे के मैदान में गुम हुई सीता नहीं, बस तेल का टिन मांगते हुए रावण हमारे ही बूढ़ों को बनना था अपमान वक्त का हमारे ही समयों में होना था हिटलर की बेटी ने जिंदगी के खेतों की मां बन कर खुद हिटलर का डरौना हमारे ही मस्तकों में गड़ाना था यह शर्मनाक हादसा हमारे ही साथ होना था कि दुनिया के सबसे पवित्र शब्दों ने बन जाना था सिंहासन की खड़ाऊं मार्क्स का सिंह जैसा सिर दिल्ली की भूल-भुलैयों में मिमियाता फिरता हमें ही देखना था मेरे यारो, यह कुफ्र हमारे ही समयों में होना था बहुत दफा, पक्के पुलों पर लड़ाइयां हुईं लेकिन जुल्म की शमशीर के घूंघट न मुड़ सके मेरे यारो, अकेले जीने की ख्वाहिश कोई पीतल का छल्ला है हर पल जो घिस रहा न इसने यार की निशानी बनना है न मुश्किल वक्त में रकम बनना है मेरे यारो, हमारे वक्त का एहसास बस इतना ही न रह जाये कि हम धीमे-धीमे मरने को ही जीना समझ बैठे थे कि समय हमारी घड़ियों से नहीं हडि्डयों के खुरने से मापे गये यह गौरव हमारे ही समयों को मिलेगा कि उन्होंने नफरत निथार ली गुजरते गंदलाये समुद्रों से कि उन्होंने बींध दिया पिलपिली मुहब्बत का तेंदुआ और वह तैर कर जा पहुंचे हुस्न की दहलीजों पर यह गौरव हमारे ही समयों का होगा यह गौरव हमारे ही समयों का होना है. बेदखली के लिए विनयपत्र मैंने उम्र भर उसके खिलाफ सोचा और लिखा है अगर उसके अफसोस में पूरा देश ही शामिल है तो इस देश से मेरा नाम खारिज कर दें मैं खूब जानता हूं नीले सागरों तक फैले हुए इस खेतों, खानों,भट्ठों के भारत को वह ठीक इसी का साधारण-सा एक कोना था जहां पहली बार जब दिहाड़ी मजदूर पर उठा थप्पड़ मरोड़ा गया किसी के खुरदरे बेनाम हाथों में ठीक वही वक्त था जब इस कत्ल की साजिश रची गयी कोई भी पुलिस नहीं खोज पायेगी इस साजिश की जगह क्योंकि ट्यूबें सिर्फ राजधानी में जगमगाती हैं और खेतों, खानों व भट्ठों का भारत बहुत अंधेरा है और ठीक इसी सर्द अंधेरे में होश संभालने पर जीने के साथ-साथ पहली बार जब इस जीवन के बारे में सोचना शुरू किया मैंने खुद को इस कत्ल की साजिश में शामिल पाया जब भी वीभत्स शोर का खुरा खोज-मिटा कर मैंने टर्राते हुए टिड्डे को ढूंढ़ना चाहा अपनी पुरी दुनिया को शामिल देखा है मैंने हमेशा ही उसे कत्ल किया है हर परिचित की छाती में ढूंढ़ कर अगर उसके कातिलों को इस तरह सड़कों पर देखा जाना है तो मुझे भी मिले बनती सजा मैं नही चाहता कि सिर्फ इस आधार पर बचता रहूं कि भजनलाल बिशनोई को मेरा पता मालूम नहीं इसका जो भी नाम है-गुंडों की सल्तनत का मैं इसका नागरिक होने पर थूकता हूं मैं उस पायलट की चालाक आंखों में चुभता भारत हूं हां मैं भारत हूं चुभता हुआ उसकी आंखों में अगर उसका अपना कोई खानदानी भारत है तो मेरा नाम उसमें से अभी खारिज कर दो. भारत भारत- मेरे सम्मान का सबसे महान शब्द जहां कहीं भी प्रयोग किया जाये बाकी सभी शब्द अर्थहीन हो जाते हैं इस शब्द के अर्थ खेतों के उन बेटों में हैं जो आज भी वृक्षों की परछाइयों से वक्त मापते हैं उनके पास, सिवाय पेट के, कोई समस्या नहीं और वह भूख लगने पर अपने अंग भी चबा सकते हैं उनके लिए जिंदगी एक परंपरा है और मौत के अर्थ हैं मुक्ति जब भी कोई समूचे भारत की राष्ट्रीय एकता की बात करता है तो मेरा दिल चाहता है- उसकी टोपी हवा में उछाल दूं उसे बताऊं कि भारत के अर्थ किसी दुष्यंत से संबंधित नहीं वरन खेतों में दायर हैं जहां अन्न उगता है जहां सेंध लगती है... और अंत में तुम यह सभी कुछ भूल जाना मेरी दोस्त सिवाय इसके कि मुझे जीने की बहुत लालसा थी कि मैं गले तक ज़िंदगी में डूबना चाहता था. मेरे हिस्से का जी लेना मेरी दोस्त मेरे हिस्से का जी लेना. (मैं अब विदा लेता हूं से) मूल पंजाबी से अनुवाद : चमनलाल -- REYAZ-UL-HAQUE______________________________ prabhat khabar, old bypass road, kankarbagh, patna-20 Ph - 0612234881 - - http://hashiya.blogspot.com -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071101/cab27a7d/attachment-0001.html From beingred at gmail.com Sat Nov 3 00:10:54 2007 From: beingred at gmail.com (reyaz-ul-haque) Date: Fri, 02 Nov 2007 18:40:54 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KSl4KWL4KSl4KWA?= =?utf-8?b?IOCkuOCkguCkteClh+CkpuCkqOCkviDgpJXgpYAg4KSJ4KSy4KWN4KSf?= =?utf-8?b?4KWAIOCkrOCkguCkpiDgpJXgpYDgpJzgpL/gpI8g4KSu4KS/4KSk4KWN?= =?utf-8?b?4KSw4KWL?= Message-ID: <363092e30711021140r29001c21qc5c6f3540305a1d@mail.gmail.com> थोथी संवेदना की उल्टी बंद कीजिए मित्रो आज ऐश्वर्य राय के 34 वें जन्मदिन की खुमारी में डूबे मीडिया के लिए एक खबर मानो उसका जायका खराब करने के लिए आयी. खबर चूंकि पत्रकारों से ही जुडी़ थी, सो मजबूरी थी, वरना उसे नज़रअंदाज़ किया जा सकता था. बिहार के एक एक विधायक ने कुछ पत्रकारों की पिटाई कर दी है. यह नवधनाढ्य विधायक राज्य में आतंक का एक पर्याय सा बन गया है-और इसके बावजूद मुख्यमंत्री का खासमखास माना जाता है. यह कांड एक रेशमा नाम की एक युवती की हत्या के सिलसिले में विधायक का पक्ष जानने के लिए गये पत्रकारों के साथ हुआ. अब इस पर हाय-हाय ज़ारी है. मगर यह घटना अजीब नहीं है. समाज के हिस्से में यह आश्वस्ति गहरे तक पैठी हुई है कि वह कुछ भी करे, किसी भी तरह से पेश आये-उसे कुछ नहीं होगा. पूंजीपतियों के अलावा नव धनिक, राजनीतिक दलों के नेता, जातियों के क्षत्रप और प्रशासन से जुडे़ लोग इसमें शामिल हैं. जाहिर है-यह इस तंत्र द्वारा ही दी गयी छूट है और यह किसी कमजोरी के कारण नहीं है. बल्कि इस तंत्र की अनिवार्य परिणति इसी में होनी थी-होनी है. और मीडिया इसमें इसका सहयोगी है-यह इस तंत्र का चौथा खंभा है. इसलिए मीडियाकर्मियों को इस पर नैतिकता की, लोकतंत्र की, आज़ादी की (अभिव्यक्ति की आज़ादी सहित) और अपने विशेषाधिकार की दुहाई देने का कोई अधिकार नहीं है. वे सब उसमें लिप्त हैं. बेशक, मैं समूचे पत्रकारिता जगत की बात नहीं कर रहा-कई हैं जो रोशनी की मीनार की तरह हैं-मगर पत्रकारिता पर वे हावी नहीं हैं. मैं उनकी बात कर रहा हूं जो हावी हैं. और वे वही हैं-जो ऐसे नेताओं की दलाली से लेकर उनके साथ कमीशन में हिस्सा तक बंटाते हैं. लगभग पूरा मीडिया जगत सरकार और प्रशासन का भोंपू बन गया है. सरकार बयान ज़ारी करती है और उसे देश की एक अरब जनता की राय मान लिया जाता है. पुलिस खबर प्लांट करती है और किसी को भी खतरनाक आतंकवादी-उग्रवादी-जनद्रोही मान लिया जाता है. ऐसा कौन करता है? अपने लिए आज़ादी और लोकतंत्र का अधिकार चाहने वाले पत्रकार यह मानते हैं कि नहीं कि देश के उन लाखों लोगों को भी उन्हीं अधिकारों की मांग करने का अधिकार है? उनमें से कितने हैं-जो वास्तव में जनता का पक्ष लेकर लिखते-बोलते हैं? उनमें से कितने हैं जो जनता की लडा़इयों को समझते-बूझते हैं, उनसे हमदर्दी रखते हैं? उनमें से कितने हैं जो समस्याओं की जड़ तक पहुंचने की कोशिश करते हैं-सतही और सनसनीखेज विवरणों से नफ़रत करते हैं? इस घटना को लेकर भी जो सवाल उठाये जा रहे हैं-वे बहुत कुछ अगंभीर किस्म के हैं. और इसे सिर्फ़ बिहार से जोड़ कर देखा जा रहा है. हालत यह है कि कोई भी असली सवाल उठाना नहीं चाहता-वे सवाल, जिनसे शासक वर्ग को असहजता महसूस हो. हां वे सवाल करते हैं, और खूब करते हैं, मगर उसी तरह के जैसे कि मदारी अपने जंबूरे से करता है-तमाशा खत्म न हो और रोचकता बनी रहे. एक तमाशा है जो चल रहा है. और ऐसे में जब एक विधायक कुछ पत्रकारों को पीट देता है तो इसमें अजीब क्या है. क्या आप कह सकते हैं कि उसने कितनों की हत्याएं की होंगीं? इसके पहले गुमनाम हत्याएं हुईं. कई पिटाए होंगे. आप आज पिटा गये तो कह रहे हैं कि यह गुंडा है. नहीं पिटाते तो आपमें से ही कई, उसी विधायक के डाइनिंग हाल में बैठ कर चाय पीते और लिफ़ाफ़े लेते. जिस युवती की हत्या का मामला था, उसने कुछ दिन पहले एक चिट्ठी लिखी-सारे अखबारों और प्रशासन को, मुख्यमंत्री सहित. और उसकी हत्या कर ही दी गयी. कितने अखबारों ने उस पत्र की नोटिस ली? कितनों ने उसके बारे में एक भी लाइन छापा? चैनलों ने कितने सेकेंड उस पर दिये? ...और अंत में वह मार डाली गयी. थोथी संवेदना, सतही हैरतंगेजपन और निरर्थक सवालों की उल्टी बंद कीजिए मित्रो. आपने पूरे स्पेस को घृणित बदबू से भर दिया है. कम से कम आज के दिन ही सही, सही सवालों के साथ सही नज़रिये से देखना, सोचना, बोलना शुरू कीजिए. वरना एक दिन, हम आपकी ऐसी पिटाइयों पर संवेदना जतानेवाला भी कोई नहीं रहेगा. प्रस्तुत है रेशमा का पत्र. इसकी भाषा, त्रुटियों के बावजूद ज्यों की त्यों रखी गयी है. माननीय मुख्यमंत्री, बिहार महाशय आपके सुशासन में भी आप ही के पार्टी के जदयु विधायक अनंत कुमार सिंह, बिल्डर मुकेश सिंह एवं सुरक्षा गार्ड विपिन सिंह द्वारा मेरा बलात्कार हुआ एवं मुझे रोज जान से मार डालने की धमकी दी जा रही है. बिल्डर मुकेश सिंह के पास नौकरी के सिलसिले के लिए गयी थी. पहले मुकेश सिंह नौकरी दिलाने के नाम पर मेरा बलात्कार किया. बिल्डर मुकेश सिंह, विधायक अनंत सिंह का एक मकान बंदर बगीचा के पास बनवा रहे थे. वहीं पर उस मकान का मैनेजर बनाने का लोभ दे कर मेरे साथ बलात्कार किये. फिर विधायक अनंत सिंह के सरकारी डेरा पर ले जाकर नौकरी के बहाने विधायक जी भी मेरा दो बार बलात्कार किये. उसके बाद उनका अंगरक्षक विपिन सिंह दूसरे कमरे में ले जाकर बलात्कार किया. उसके बाद यह प्रक्रिया लगातार चलती रही. बात गोपनीय रखने के लिए मुझे जान से मार डालने के लिए धमकी दी गयी है. दिनांक 10.10.07 को सुबह 9.00 बजे मुकेश सिंह मुझे लेकर विधायक अनंत सिंह के पास फिर नौकरी का बहाना ले कर गये. विधायक अनंत सिंह एवं मुकेश सिंह उनके कसरत करनेवाले मशीन के रूम के बगल के रूम में ले गये थे. वहां ले जाकर पलंग पर से चादर उठाया. पूरे पलंग पर नोटों की गड्डी थी. अनंत सिंह बोले, जितना रुपया लेबे के हो तो ला. बदले में एक स्थानीय विधान पार्षद एवं उनके भाई पर तोरा रेप केस करे परतो, नहीं त तोरा जान मार देबऊ. दो दीन का समय ले कर किसी तरह वहां से निकल गये. अब लगता है अनंत सिंह एवं मुकेश सिंह तथा विपिन सिंह किसी भी समय मुझे मार देंगे. हो सकता है कि मेरा पत्र आपके पास पहुंचते-पहुंचते मारी ही जाऊं. अगर मैं मारी गयी तो मुख्यमंत्री जी आपको अपने बेटे की कसम है, मेरे तीनों हत्यारों अनंत सिंह, मुकेश सिंह एवं विपिन सिंह को सख्त से सख्त सजा दिलवायेंगे. अनंत सिंह आपको भी बहुत गाली देता है. आपकी विश्वासभाजन अभागी रेशमा प्रतिलिपि : राबड़ी देवी, एडीजी अभयानंद, आइजी-पटना, डीआइजी-पटना, वरीय आरक्षी अधीक्षक -पटना, आजतक न्यूज चैनल, एनडीटीवी, सहारा न्यूज, जी न्यूज, हिंदुस्तान दैनिक, जागरण, आज, टाइम्स ऑफ इंडिया, हिंदुस्तान टाइम्स. सभी पत्रकार बंधुओं से एक अभागीन बहन का निवेदन है. अगर मेरी हत्या हो जाती है तो मेरी हत्या के जिम्मेदार विधायक अनंत सिंह एवं सुरक्षा गार्ड विपिन सिंह को फांसी पर जरूर लटकाइयेगा. -- REYAZ-UL-HAQUE______________________________ prabhat khabar, old bypass road, kankarbagh, patna-20 Ph - 0612234881 - - http://hashiya.blogspot.com -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071102/f39e42ef/attachment.html From beingred at gmail.com Sat Nov 3 00:10:57 2007 From: beingred at gmail.com (reyaz-ul-haque) Date: Fri, 02 Nov 2007 18:40:57 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KSl4KWL4KSl4KWA?= =?utf-8?b?IOCkuOCkguCkteClh+CkpuCkqOCkviDgpJXgpYAg4KSJ4KSy4KWN4KSf?= =?utf-8?b?4KWAIOCkrOCkguCkpiDgpJXgpYDgpJzgpL/gpI8g4KSu4KS/4KSk4KWN?= =?utf-8?b?4KSw4KWL?= Message-ID: <363092e30711021140r29001c21qc5c6f3540305a1d@mail.gmail.com> थोथी संवेदना की उल्टी बंद कीजिए मित्रो आज ऐश्वर्य राय के 34 वें जन्मदिन की खुमारी में डूबे मीडिया के लिए एक खबर मानो उसका जायका खराब करने के लिए आयी. खबर चूंकि पत्रकारों से ही जुडी़ थी, सो मजबूरी थी, वरना उसे नज़रअंदाज़ किया जा सकता था. बिहार के एक एक विधायक ने कुछ पत्रकारों की पिटाई कर दी है. यह नवधनाढ्य विधायक राज्य में आतंक का एक पर्याय सा बन गया है-और इसके बावजूद मुख्यमंत्री का खासमखास माना जाता है. यह कांड एक रेशमा नाम की एक युवती की हत्या के सिलसिले में विधायक का पक्ष जानने के लिए गये पत्रकारों के साथ हुआ. अब इस पर हाय-हाय ज़ारी है. मगर यह घटना अजीब नहीं है. समाज के हिस्से में यह आश्वस्ति गहरे तक पैठी हुई है कि वह कुछ भी करे, किसी भी तरह से पेश आये-उसे कुछ नहीं होगा. पूंजीपतियों के अलावा नव धनिक, राजनीतिक दलों के नेता, जातियों के क्षत्रप और प्रशासन से जुडे़ लोग इसमें शामिल हैं. जाहिर है-यह इस तंत्र द्वारा ही दी गयी छूट है और यह किसी कमजोरी के कारण नहीं है. बल्कि इस तंत्र की अनिवार्य परिणति इसी में होनी थी-होनी है. और मीडिया इसमें इसका सहयोगी है-यह इस तंत्र का चौथा खंभा है. इसलिए मीडियाकर्मियों को इस पर नैतिकता की, लोकतंत्र की, आज़ादी की (अभिव्यक्ति की आज़ादी सहित) और अपने विशेषाधिकार की दुहाई देने का कोई अधिकार नहीं है. वे सब उसमें लिप्त हैं. बेशक, मैं समूचे पत्रकारिता जगत की बात नहीं कर रहा-कई हैं जो रोशनी की मीनार की तरह हैं-मगर पत्रकारिता पर वे हावी नहीं हैं. मैं उनकी बात कर रहा हूं जो हावी हैं. और वे वही हैं-जो ऐसे नेताओं की दलाली से लेकर उनके साथ कमीशन में हिस्सा तक बंटाते हैं. लगभग पूरा मीडिया जगत सरकार और प्रशासन का भोंपू बन गया है. सरकार बयान ज़ारी करती है और उसे देश की एक अरब जनता की राय मान लिया जाता है. पुलिस खबर प्लांट करती है और किसी को भी खतरनाक आतंकवादी-उग्रवादी-जनद्रोही मान लिया जाता है. ऐसा कौन करता है? अपने लिए आज़ादी और लोकतंत्र का अधिकार चाहने वाले पत्रकार यह मानते हैं कि नहीं कि देश के उन लाखों लोगों को भी उन्हीं अधिकारों की मांग करने का अधिकार है? उनमें से कितने हैं-जो वास्तव में जनता का पक्ष लेकर लिखते-बोलते हैं? उनमें से कितने हैं जो जनता की लडा़इयों को समझते-बूझते हैं, उनसे हमदर्दी रखते हैं? उनमें से कितने हैं जो समस्याओं की जड़ तक पहुंचने की कोशिश करते हैं-सतही और सनसनीखेज विवरणों से नफ़रत करते हैं? इस घटना को लेकर भी जो सवाल उठाये जा रहे हैं-वे बहुत कुछ अगंभीर किस्म के हैं. और इसे सिर्फ़ बिहार से जोड़ कर देखा जा रहा है. हालत यह है कि कोई भी असली सवाल उठाना नहीं चाहता-वे सवाल, जिनसे शासक वर्ग को असहजता महसूस हो. हां वे सवाल करते हैं, और खूब करते हैं, मगर उसी तरह के जैसे कि मदारी अपने जंबूरे से करता है-तमाशा खत्म न हो और रोचकता बनी रहे. एक तमाशा है जो चल रहा है. और ऐसे में जब एक विधायक कुछ पत्रकारों को पीट देता है तो इसमें अजीब क्या है. क्या आप कह सकते हैं कि उसने कितनों की हत्याएं की होंगीं? इसके पहले गुमनाम हत्याएं हुईं. कई पिटाए होंगे. आप आज पिटा गये तो कह रहे हैं कि यह गुंडा है. नहीं पिटाते तो आपमें से ही कई, उसी विधायक के डाइनिंग हाल में बैठ कर चाय पीते और लिफ़ाफ़े लेते. जिस युवती की हत्या का मामला था, उसने कुछ दिन पहले एक चिट्ठी लिखी-सारे अखबारों और प्रशासन को, मुख्यमंत्री सहित. और उसकी हत्या कर ही दी गयी. कितने अखबारों ने उस पत्र की नोटिस ली? कितनों ने उसके बारे में एक भी लाइन छापा? चैनलों ने कितने सेकेंड उस पर दिये? ...और अंत में वह मार डाली गयी. थोथी संवेदना, सतही हैरतंगेजपन और निरर्थक सवालों की उल्टी बंद कीजिए मित्रो. आपने पूरे स्पेस को घृणित बदबू से भर दिया है. कम से कम आज के दिन ही सही, सही सवालों के साथ सही नज़रिये से देखना, सोचना, बोलना शुरू कीजिए. वरना एक दिन, हम आपकी ऐसी पिटाइयों पर संवेदना जतानेवाला भी कोई नहीं रहेगा. प्रस्तुत है रेशमा का पत्र. इसकी भाषा, त्रुटियों के बावजूद ज्यों की त्यों रखी गयी है. माननीय मुख्यमंत्री, बिहार महाशय आपके सुशासन में भी आप ही के पार्टी के जदयु विधायक अनंत कुमार सिंह, बिल्डर मुकेश सिंह एवं सुरक्षा गार्ड विपिन सिंह द्वारा मेरा बलात्कार हुआ एवं मुझे रोज जान से मार डालने की धमकी दी जा रही है. बिल्डर मुकेश सिंह के पास नौकरी के सिलसिले के लिए गयी थी. पहले मुकेश सिंह नौकरी दिलाने के नाम पर मेरा बलात्कार किया. बिल्डर मुकेश सिंह, विधायक अनंत सिंह का एक मकान बंदर बगीचा के पास बनवा रहे थे. वहीं पर उस मकान का मैनेजर बनाने का लोभ दे कर मेरे साथ बलात्कार किये. फिर विधायक अनंत सिंह के सरकारी डेरा पर ले जाकर नौकरी के बहाने विधायक जी भी मेरा दो बार बलात्कार किये. उसके बाद उनका अंगरक्षक विपिन सिंह दूसरे कमरे में ले जाकर बलात्कार किया. उसके बाद यह प्रक्रिया लगातार चलती रही. बात गोपनीय रखने के लिए मुझे जान से मार डालने के लिए धमकी दी गयी है. दिनांक 10.10.07 को सुबह 9.00 बजे मुकेश सिंह मुझे लेकर विधायक अनंत सिंह के पास फिर नौकरी का बहाना ले कर गये. विधायक अनंत सिंह एवं मुकेश सिंह उनके कसरत करनेवाले मशीन के रूम के बगल के रूम में ले गये थे. वहां ले जाकर पलंग पर से चादर उठाया. पूरे पलंग पर नोटों की गड्डी थी. अनंत सिंह बोले, जितना रुपया लेबे के हो तो ला. बदले में एक स्थानीय विधान पार्षद एवं उनके भाई पर तोरा रेप केस करे परतो, नहीं त तोरा जान मार देबऊ. दो दीन का समय ले कर किसी तरह वहां से निकल गये. अब लगता है अनंत सिंह एवं मुकेश सिंह तथा विपिन सिंह किसी भी समय मुझे मार देंगे. हो सकता है कि मेरा पत्र आपके पास पहुंचते-पहुंचते मारी ही जाऊं. अगर मैं मारी गयी तो मुख्यमंत्री जी आपको अपने बेटे की कसम है, मेरे तीनों हत्यारों अनंत सिंह, मुकेश सिंह एवं विपिन सिंह को सख्त से सख्त सजा दिलवायेंगे. अनंत सिंह आपको भी बहुत गाली देता है. आपकी विश्वासभाजन अभागी रेशमा प्रतिलिपि : राबड़ी देवी, एडीजी अभयानंद, आइजी-पटना, डीआइजी-पटना, वरीय आरक्षी अधीक्षक -पटना, आजतक न्यूज चैनल, एनडीटीवी, सहारा न्यूज, जी न्यूज, हिंदुस्तान दैनिक, जागरण, आज, टाइम्स ऑफ इंडिया, हिंदुस्तान टाइम्स. सभी पत्रकार बंधुओं से एक अभागीन बहन का निवेदन है. अगर मेरी हत्या हो जाती है तो मेरी हत्या के जिम्मेदार विधायक अनंत सिंह एवं सुरक्षा गार्ड विपिन सिंह को फांसी पर जरूर लटकाइयेगा. -- REYAZ-UL-HAQUE______________________________ prabhat khabar, old bypass road, kankarbagh, patna-20 Ph - 0612234881 - - http://hashiya.blogspot.com -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071102/f39e42ef/attachment-0001.html From beingred at gmail.com Sat Nov 3 00:11:29 2007 From: beingred at gmail.com (reyaz-ul-haque) Date: Fri, 02 Nov 2007 18:41:29 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KSu4KS54KS+4KSo?= =?utf-8?b?4KWB4KSt4KS+4KS14KWL4KSCISDgpK/gpLkg4KSm4KSu4KSoIOCklQ==?= =?utf-8?b?4KS+IOCkj+CkleCljeCkuOCkn+Clh+CkguCktuCkqCDgpLngpYAg4KSk?= =?utf-8?b?4KWLIOCkueCliA==?= Message-ID: <363092e30711021141r739fa39bo8da6837b440898ad@mail.gmail.com> महानुभावों! यह दमन का एक्सटेंशन ही तो है पत्रकारों को पीटे जाने की घटना से उठे कुछ ज़रूरी सवालों को रेखांकित कर रहे हैं प्रभात ख़बर के संपादक अजय कुमार. महानुभावों! यह दमन का एक्सटेंशन ही तो है अजय कुमार बाहुबली विधायक अनंत सिंह और उनके समर्थकों द्वारा पत्रकारों को बंधक बना कर पीटे जाने की खबर देश-दुनिया में जैसे ही फै ली, बिहार से बाहर के चार मित्रों के एसएमएस मिले. चारों संदेशों के कॉमन बिंदु थे-`क्या बिहार नहीं सुधरेगा? एसएमएस भेजनेवाले मित्रों में दो गैर बिहारी भी हैं. यह सवाल ऐसे समय में पूछे जा रहे हैं, जब बिहार की ब्रांडिंग क रने की बात चल रही है. पूंजी निवेश के लिए निवेशकों को बुलाने की पहल की जा रही है. बिहारी क हलाना जहां गौरव की बात होगी, अपमान की नहीं. ऐसे में यह सवाल उठना स्वाभाविक ही है कि `या सचमुच बिहार नहीं सुधरेगा? नवनिर्माण और पुनर्निर्माण की बातें तो बहुत दूर की हैं. आखिर खोट कहां है? जब इस व्यवस्था को अधिक लोकतांत्रिक और जनता के प्रति उत्तरदायी बनाने के उपाय तलाशे जा रहे हैं, दूसरी तरफ आम आदमी पर आफत बढ़ती ही जा रही है. आखिर इस तंत्र का चेहरा लगातार मनुष्य विरोधी `यों होता जा रहा है? भागलपुर के नाथनगर से लेक र पत्रकारों की पिटाई तक , इसकी एक लंबी शृंखला बनती जा रही है. ऐसा क्यों है कि समाज के एक हिस्से को लगता है कि वह कुछ भी कर लेगा, किसी को भी सबक सिखा देगा और फिर भी बचा रहेगा? शायद बहुतों ने उम्मीद की थी कि जिन चीजों से बिहार की बदनामी होती रही है, वे क्रमिक ढंग से डरावने अतीत का हिस्सा बन जायेंगी. लेकि न वर्तमान का सवाल बार-बार सामने खड़ा हो जाता है-`या बिहार नहीं सुधरेगा? अभिव्यति की आजादी जैसे बड़े सवालों को छोड़ दें, तो दमन की एक छोटी बानगी देखिए. एक सरकारी उपक्रम के खिलाफ राजधानी में व्यवसायी संगठनों ने धरना दिया. खबर छपने के बाद अखबारों पर मुकदमे कर दिये गये. पटना से छपनेवाले एक -दो अखबारों को छोड़ कर सभी अखबार मुकदमे का सामना कर रहे हैं. यह बात सत्ताधारी दल के शीर्ष लोगों को बतायी गयी. उन्होंने इस बात पर सहमति भी जतायी कि धरना की खबर छपना मुकदमे की वजह नहीं हो सकता. पर वास्तविक ता यह है कि वह मुकदमा अब भी चल रहा है. अनंत सिंह मुकदमा नहीं कर सकते. उन्हें अपने बाहुबल पर भरोसा है. सो, उन्होंने पत्रकारों को अपने सरकारी आवास पर बुलाया और उनकी जम कर धुनाई कर-करा दी. तो एक तरह से अखबारों-पत्रकारों पर जो प्रकारांतर से दमन चल रहा है, यह घटना उसी का विस्तार है. डॉ जगन्नाथ मिश्र ने जब प्रेस बिल लाया था, तो देश भर में उसका तीखा विरोध हुआ था. पत्रकार ही नहीं बल्कि अलग-अलग तबकों के लोगों ने उसका प्रतिवाद किया था. बेशक , उसमें वे राजनीतिज्ञ भी थे, जो आज राज्य में पक्ष-विपक्ष की भूमिका में हैं. व्यक्ति भले बदल गये हों, सत्ता का चरित्र वही है. और वह सवाल फिर खड़ा है-`क्या बिहार नहीं सुधरेगा? -- REYAZ-UL-HAQUE______________________________ prabhat khabar, old bypass road, kankarbagh, patna-20 Ph - 0612234881 - - http://hashiya.blogspot.com -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071102/51ff702e/attachment.html From beingred at gmail.com Mon Nov 5 01:55:50 2007 From: beingred at gmail.com (reyaz-ul-haque) Date: Sun, 04 Nov 2007 20:25:50 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KSH4KSoIOCklw==?= =?utf-8?b?4KSC4KSm4KWHIOCkqOClh+CkquCkleCkv+CkqOCli+CkgiDgpJXgpYsg?= =?utf-8?b?4KSo4KS/4KSq4KSf4KS+4KSo4KS+IOClm+CksOClguCksOClgCDgpLk=?= =?utf-8?b?4KWLIOCkl+Ckr+CkviDgpLngpYg=?= Message-ID: <363092e30711041225w4458094fwf9c1fd99e148c744@mail.gmail.com> इन गंदे नेपकिनों को निपटाना ज़रूरी हो गया है हिंदुत्ववादी फ़ासिस्ट संगठन न सिर्फ़ अपने विरोधियों की ज़ुबान खामोश करना चाहते हैं, बल्कि उन लोगों की भी जो इन फ़ासिस्टों की करतूतों को सामने लाते रहे हैं, लोगों तक पहुंचाते रहे हैं. इस सिलसिले में ताजा घटना दिल्ली की है, जहां आह्वान और नौजवान भारत सभा के कार्यालय पर आकर इन संगठनों ने धमकी दी. हम लोग, जो आज़ादी, जनवाद और मानवाधिकारों के लिए लगातार संघर्षरत हैं, इसके खिलाफ़ तीव्र प्रतिरोध दर्ज़ कराते हैं. हमारे समाज के ये गंदे नेपकिन हैं (राहुल भाई, आभार आपका) जिन्हें निपटाया जाना शेष है. हमारी पूरी सहानुभूति आह्वान और नौभास के साथियों के साथ है. इस घटना के बाद आज शाम को यह मेल मुझे प्राप्त हुआ.प्रस्तुत है यह मेल, पूरा का पूरा. प्रिय साथी, हम आपको एक गंभीर घटना के प्रति सतर्क कर रहे हैं! आज सुबह (रविवार, 4 नवबंर, 2007) बजरंग दल के करीब 35-40 कार्यकर्ताओं ने नौजवानों की पत्रिका 'आह्वान` और नौजवान भारत सभा के करावल नगर, दिल्ली स्थित कार्यालय पर आकर धमकी दी कि यदि नौजवान भारत सभा ने अपना अभियान बंद नहीं किया तो इसके गंभीर नतीजे होंगे. नौभास और दिशा छात्र संगठन ने गुजरात में सांप्रदायिक फासिस्टों की घृणित करतूतों के नये खुलासे के बाद इस मुद्दे पर निकाले गये परचे के साथ विभिन्न इलाकों में सभाएं और सघन जनसपंर्क करते हुए व्यापक अभियान चला रखा है. बजरंग दल और संघ परिवार के लोग इसी से बौखलाए हहुए हैं. दिशा और नौभास हिंदू फासिस्टों की तमाम धमकियों के बावजूद इस मुहिम को जारी रखने के लिए दृढ संकल्प हैं. हम आपको इस घटना की जानकारी दे रहे हैं क्योंकि हमें पता चला है कि बौखलाहट में ये तत्व 'आह्वान` और 'नौजवान भारत सभा` के कार्यालय पर हमला करने की योजना बना रहे हैं. सभी जानते हैं कि तर्क करने में इनका कोई विश्वास नहीं होता और साजिशाना तरीके से भावनाएं भडक़ा कर भीड़ की ताकत से हमला करना ही इनका तरीका होता है. यदि कोई भी ऐसी घटना होती है तो हम आपको अविलंब सूचना देंगे. हमें विश्वास है कि आप इसे लोगों तक पहुंचाने में सहयोग करेंगे और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की इस लड़ाई में हमारे साथ खड़े होंगे. आपके, अभिनव, दिशा छात्र संगठन 9213243755, 9999379381 आशीष, नौजवान भारत सभा 9211662298 __________________________________________________ सपंर्क : बी-100, मुकुंद विहार, करावल नगर, दिल्ली-110094 -- REYAZ-UL-HAQUE______________________________ prabhat khabar, old bypass road, kankarbagh, patna-20 Ph - 0612234881 - - http://hashiya.blogspot.com -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071104/d10060c2/attachment.html From beingred at gmail.com Mon Nov 5 01:55:54 2007 From: beingred at gmail.com (reyaz-ul-haque) Date: Sun, 04 Nov 2007 20:25:54 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KSH4KSoIOCklw==?= =?utf-8?b?4KSC4KSm4KWHIOCkqOClh+CkquCkleCkv+CkqOCli+CkgiDgpJXgpYsg?= =?utf-8?b?4KSo4KS/4KSq4KSf4KS+4KSo4KS+IOClm+CksOClguCksOClgCDgpLk=?= =?utf-8?b?4KWLIOCkl+Ckr+CkviDgpLngpYg=?= Message-ID: <363092e30711041225w4458094fwf9c1fd99e148c744@mail.gmail.com> इन गंदे नेपकिनों को निपटाना ज़रूरी हो गया है हिंदुत्ववादी फ़ासिस्ट संगठन न सिर्फ़ अपने विरोधियों की ज़ुबान खामोश करना चाहते हैं, बल्कि उन लोगों की भी जो इन फ़ासिस्टों की करतूतों को सामने लाते रहे हैं, लोगों तक पहुंचाते रहे हैं. इस सिलसिले में ताजा घटना दिल्ली की है, जहां आह्वान और नौजवान भारत सभा के कार्यालय पर आकर इन संगठनों ने धमकी दी. हम लोग, जो आज़ादी, जनवाद और मानवाधिकारों के लिए लगातार संघर्षरत हैं, इसके खिलाफ़ तीव्र प्रतिरोध दर्ज़ कराते हैं. हमारे समाज के ये गंदे नेपकिन हैं (राहुल भाई, आभार आपका) जिन्हें निपटाया जाना शेष है. हमारी पूरी सहानुभूति आह्वान और नौभास के साथियों के साथ है. इस घटना के बाद आज शाम को यह मेल मुझे प्राप्त हुआ.प्रस्तुत है यह मेल, पूरा का पूरा. प्रिय साथी, हम आपको एक गंभीर घटना के प्रति सतर्क कर रहे हैं! आज सुबह (रविवार, 4 नवबंर, 2007) बजरंग दल के करीब 35-40 कार्यकर्ताओं ने नौजवानों की पत्रिका 'आह्वान` और नौजवान भारत सभा के करावल नगर, दिल्ली स्थित कार्यालय पर आकर धमकी दी कि यदि नौजवान भारत सभा ने अपना अभियान बंद नहीं किया तो इसके गंभीर नतीजे होंगे. नौभास और दिशा छात्र संगठन ने गुजरात में सांप्रदायिक फासिस्टों की घृणित करतूतों के नये खुलासे के बाद इस मुद्दे पर निकाले गये परचे के साथ विभिन्न इलाकों में सभाएं और सघन जनसपंर्क करते हुए व्यापक अभियान चला रखा है. बजरंग दल और संघ परिवार के लोग इसी से बौखलाए हहुए हैं. दिशा और नौभास हिंदू फासिस्टों की तमाम धमकियों के बावजूद इस मुहिम को जारी रखने के लिए दृढ संकल्प हैं. हम आपको इस घटना की जानकारी दे रहे हैं क्योंकि हमें पता चला है कि बौखलाहट में ये तत्व 'आह्वान` और 'नौजवान भारत सभा` के कार्यालय पर हमला करने की योजना बना रहे हैं. सभी जानते हैं कि तर्क करने में इनका कोई विश्वास नहीं होता और साजिशाना तरीके से भावनाएं भडक़ा कर भीड़ की ताकत से हमला करना ही इनका तरीका होता है. यदि कोई भी ऐसी घटना होती है तो हम आपको अविलंब सूचना देंगे. हमें विश्वास है कि आप इसे लोगों तक पहुंचाने में सहयोग करेंगे और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की इस लड़ाई में हमारे साथ खड़े होंगे. आपके, अभिनव, दिशा छात्र संगठन 9213243755, 9999379381 आशीष, नौजवान भारत सभा 9211662298 __________________________________________________ सपंर्क : बी-100, मुकुंद विहार, करावल नगर, दिल्ली-110094 -- REYAZ-UL-HAQUE______________________________ prabhat khabar, old bypass road, kankarbagh, patna-20 Ph - 0612234881 - - http://hashiya.blogspot.com -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071104/d10060c2/attachment-0001.html From beingred at gmail.com Mon Nov 5 02:02:29 2007 From: beingred at gmail.com (reyaz-ul-haque) Date: Sun, 04 Nov 2007 20:32:29 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KSF4KSt4KS/4KS1?= =?utf-8?b?4KWN4oCN4KSv4KSV4KWN4KSk4KS/IOCkleClgCDgpJXgpYDgpK7gpKQg?= =?utf-8?b?4KSa4KWB4KSV4KS+4KSk4KS+IOCkrOCljeKAjeCksuClieCkl+CksCA6?= =?utf-8?b?IOCkleCksOClgOCkriDgpJXgpYsg4KSw4KS/4KS54KS+IOCkleCksA==?= =?utf-8?b?4KWL?= Message-ID: <363092e30711041232x7a6cff47kab0c6c1a77c9c28b@mail.gmail.com> अभिव्‍यक्ति की स्‍वतंत्रता पर हमेशा ही हमले होते रहे हैं और यह गैर-जनवादी हरकतें अब भी दुनिया भर में जारी है। पहले प्रेस, रेडियो, टीवी इसका शिकार होते थे, अब संचार-क्रांति के युग में इंटरनेट भी इसके निशाने पर है। और इंटरनेट पर ब्‍लॉग के बढ़ते कदमों पर भी विचारों की स्‍वतंत्रता के विरोधियों की तिरछी निगाहें हैं। खैर, सीधे मुद्दे की बात की जाए तो बेहतर होगा। दरअसल, मिस्‍त्र के एक ब्‍लॉगर करीम आमिर को पिछले साल वहां की सरकार ने 'इस्‍लाम विरोधी' और 'सरकार विरोधी' विचार व्‍यक्‍त करने पर गिरफ्तार कर लिया था, इस महीने की 9 तारीख को उनकी गिरफ्तारी को पूरे एक साल हो जाएंगे। और इस एक वर्ष में दुनियाभर की मीडिया में मामले की चर्चा के बावजूद उन्‍हें रिहा नहीं किया गया है। सवाल यह उठता है कि यदि वह धर्म के खिलाफ लिख रहे थे तो सरकार या धार्मिक संगठनों को उनके तर्कों को खारिज करना चाहिए था, गिरफ्तार करना तो लोकतांत्रिक बर्बरता के सिवा कुछ नहीं है। आप जवाब नहीं दे पाए तो कानून का डंडा चला दिया। जबकि सरकार के हाथ में ताकत है, मीडिया पर नियंत्रण है। खैर, पूरे मामले की जानकारी के लिए हमें घटनाक्रम का ब्‍यौरा देना होगा, हालांकि यह कुछ साथियों को उबाऊ लग सकता है, लेकिन यह अपरिहार्य है। दरअसल, करीम आमिर नाम के एक युवा और विद्रोही ब्‍लॉगर लगातार अपने ब्‍लॉग में वहां की अल-अजहर यूनिवर्सिटी की नीतियों, धार्मिक कट्टरपंथ और सरकार के खिलाफ लिख रहे थे। अब्‍दुल करीम नबील सुलेमान, जिन्‍हें ब्‍लॉगिंग की दुनिया में करीम आमिर के छदद्यनाम से जाना जाता है, मिस्‍त्र के अलेक्‍जेंड्रिया के मूल निवासी हैं। एक बेहद धार्मिक परिवार के सदस्‍य करीम ने जीवन भर अल-अजहर धार्मिक शिक्षा व्‍यवस्‍था से शिक्षा ग्रहण की। बाद मैं उन्‍होंने धार्मिक कट्टरपंथ के बारे में अपने अनुभवों को अपने ब्‍लॉग के जरिये दुनिया के साथ साझा करना शुरू किया। 2005 में अल-अजहर के प्रबंधन को उनके ब्‍लॉग के बारे में जानकारी मिली तो उन्‍हें विश्‍वविद्यालय से निकाल दिया गया और राज्‍य अभियोजक को मामला सौंप दिया। मार्च 2006 की शुरुआत में अब्‍दुल करीम को अल-अजहर विश्‍वविद्यालय की शरिआ एंड लॉ फेकल्‍टी के अनुशासन बोर्ड के सामने प्रस्‍तुत होने को कहा गया। वहां पूछताछ के दौरान उन्‍हें वे लेख दिखाए गए जो उन्‍होंने अपने ब्‍लॉग पर लिखे थे। इनमें उन्‍होंने र्ध्‍मनिरपेक्ष विचार व्‍यक्‍त किये थे, लैंगिक समानता को बढ़ावा दिया था, और अल अजहर यूनिवर्सिटी की आलोचना की थी। उनके उन लेखों पर आपत्ति की गयी जिनमें उन्‍होंने धर्मनिरपेक्षता की बात की थी, विश्‍वविद्यालय की लैंगिक अलगाव की नीति की आलोचना की थी, और अल-अजहर के शेख द्वारा इस्‍लामिकशोध अकादमी पर रा ष्‍ट्रपति मुबारक के प्रति विश्‍वसनीयता की शपथ लेने का दबाव बनाने से असहमति जताई थी। इस पर करीम का जवाब था कि ये लेख उनक व्‍यक्तिगत विचारों का प्रतिनियध्त्वि करते है और ये इंटरनेट पर प्रसारित किये थे, न कि कैंपस प्रांगण में, उन्‍होंने स्‍वीकार किया कि ये लेख उन्‍होने ही लिखे थे। पूछताछ के अंत में उन पर निम्‍न आरोप लगाये गये : सामान्‍य तौर पर धर्म और, विशेषत: इस्‍लाम की अवमानना; अल-अजहर के प्रमुख शेख,और साथ ही साथ अन्‍य प्रोफसरों का अपमान; और निरीश्‍वरवाद का प्रचार। कुछ दिनों बाद उन्‍हें औपचारिक तोर पर विश्‍वविद्यलाय से निष्‍कासित कर दिया गया, शरिआ और विधि संकाय के डीन डा. हामिद शाल्‍बी ने इस जांच के दस्‍तावेज लोक अभियोजक को सौंप दिये। करीम ने इन घटनाओं की ब्‍यौरेवार जानकारी अपने ब्‍लॉग पर दी। करीम को नवंबर 2006 की शुरुआत में अभियोजक कार्यालय में पेश होने का आदेश दिया गया। उनके व्‍यक्तिगत धार्मिक विश्‍वासों और वर्तमान राजनीतिक मामलों पर उनकी राय के बारे में पूछताछ की गयी। जब उन्‍होंने अपने ब्‍लॉग पर लिखे गये लेखों से मुकरने से इंकार कर दिया तो उन्‍हें हिरासत में ले लिया गया। उसके बाद दो महीने तक उन पर कोई मामला चलाए बिना ही उन्‍हें हिरासत में रखा गया और 22 फरवरी, 2007 को करीम ब्‍लॉग में लिखे लेखों के लिए चार साल कैद की सजा सुनाई गयी : जिसमें से तीन साल 'धर्म की अवमानना' के लिए और एक साल मिस्‍त्र के राष्‍ट्रपति की छवि धूमिल करने के लिए थी। मार्च के मध्‍य में अपील कोर्ट ने उनकी चार वर्ष की सजा को बरकरार रखने का फैसला सुनाया, और जज ने ग्‍यारह वकीलों द्वारा दायर दीवानी मामले को स्‍वीकार किया, ये वकील 'इस्‍लाम के अपमान' के लिए करीमको दंण्‍ड देना चाहते हैं। मिस्‍त्र की सरकार ने उन पर यह आरोप लगाए: अरैबिक नेटवर्क फॉर ह्यूमन राइट्स इन्‍फॉरमेशन के अनुसार, करीम पर निम्‍न मामलों को दोषी ठहराया गया है 1- नागरिक सुरक्षा को नुकसान पहुंचाने वाले आंकड़े और खतरनाक अफवाहों का प्रचार, 2- मिस्‍त्र के राष्‍ट्रपति की अवमानना, 3- घृणा और निंदा के जरिये तख्‍ता पलटके लिए उकसाना,इस्‍लाम से नफरत के लिए उकसाना और नागरिक शांति के मानकों की अवहेलना, 5- मिस्‍त्र की छवि को नुकसान पहुचाने वाले पहलुओं को रेखांकित करना और जनता में उन का प्रसार करना। पोस्‍ट किया गया, द्वारा : *संदीप * -- REYAZ-UL-HAQUE______________________________ prabhat khabar, old bypass road, kankarbagh, patna-20 Ph - 0612234881 - - http://hashiya.blogspot.com -------------- next part -------------- A non-text attachment was scrubbed... Name: not available Type: application/defanged-448 Size: 35859 bytes Desc: not available Url : http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071104/61b737e3/attachment.bin From beingred at gmail.com Wed Nov 7 01:55:35 2007 From: beingred at gmail.com (reyaz-ul-haque) Date: Tue, 06 Nov 2007 20:25:35 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KSw4KWC4KS44KWA?= =?utf-8?b?IOCkleCljeCksOCkvuCkguCkpOCkvyDgpJXgpYcgOTAg4KS44KS+4KSy?= =?utf-8?b?IDog4KS44KSu4KS+4KSc4KS14KS+4KSmIOCkleCkviDgpLjgpKrgpKg=?= =?utf-8?b?4KS+IOClm+Ckv+CkguCkpuCkviDgpLngpYg=?= Message-ID: <363092e30711061225q3e696c2o19bdec7c1241e43a@mail.gmail.com> रूसी क्रांति के 90 साल : समाजवाद का सपना ज़िंदा है वह दुनिया की पहली क्रांति थी जो पहले से तारीख तय करके हुई थी. लेनिनने कहा था-6 नवंबर वक्त से पहले होगा... और 8 नवंबर तक वक्त बीत चुका होगा. हमें 7 नवंबर को कार्रवाई शुरू करनी होगी. और क्रांति 7 को शुरू हुई. विचारधाराओं और इतिहास के अंत की दंभपूर्ण घोषणाओं के दौर में रूस की संगठित सर्वहारा क्रांति ने 90 वर्ष पूरे किये. यह वह दौर है जब 'द इकोनॉमिस्ट' में लंबे-लंबे लेख इन प्रस्थापनाओं के साथ प्रकाशित हो रहे हैं कि एक विचार के बतौर समाजवाद सबसे उन्नत है, लेकिन इसका कोई व्यावहारिक अर्थ नहीं है. यहां तक दावे किये जा रहे हैं कि लेनिन का प्रयोग मार्क्सवाद से एक भटकाव था. अब रूसी क्रांति के 90 सालों के बाद भी, जब उस क्रांति द्वारा स्थापित हुआ सोवियत संघ भी अब अस्तित्व में न हो, इकोनॉमिस्ट का यह कहना यह दिखाता है कि मार्क्सवाद का भय किस कदर बना हुआ है. 20 वीं सदी की शुरुआत, 19वीं सदी के अंत की तरह सर्वहारा के संघर्ष से हुई, जिसके साथ मार्क्सवाद का क्रांतिकारी वैचारिक आधार था और जिसे अंतरराष्ट्रीय तौर पर लेनिन जैसे नेता का नेतृत्व हासिल था. लेनिन ने पूंजीवाद के स्थायी रूप से संकटग्रस्त होने की बात करते हुए कहा कि पूंजीवाद का अल्पकालिक संकट अब एक निरंतर संकट के दौर में प्रवेश कर गया है, जो अंतत: पूंजीवाद के अंत पर जाकर समाप्त होगा. इसे उन्होंने पूंजीवाद की उच्च्तम अवस्था कहा, जहां से आगे जाना संभव नहीं है, बस उसका अवसान और अंत ही संभव है. हालांकि लेनिन की क्रांति संबंधी कार्यनीतियों को अनेक कम्युनिस्ट नेताओं ने ही चुनौती दी, मगर अंतत: लेनिन सही साबित हुए. उनके नेतृत्व में सर्वहारा ने क्रांति की. एक ऐसे समय में जब दुनिया के साम्राज्यवादी देश दुनिया पर कब्जे के लिए युद्ध कर रहे थे और मुनाफे के लिए मारामारी के बीच जनता भयानक और त्रासद गरीबी में जी रही थी, क्रांति ने दुनिया की एक बड़ी आबादी को मुनाफाखोरों के कब्जे से निकाल लिया. हालांकि दो ही दशकों के भीतर दूसरा विश्वयुद्ध शुरू हुआ और इसमें सोवियत जनता को काफी जान-माल की क्षति उठानी पड़ी. लेकिन इसी के साथ यह उपलब्धि भी सोवियत जनता की ही थी कि उसने फासीवाद से दुनिया को बचाया. मगर जल्दी ही, स्टालिन के बाद के सोवियत संघ की कम्युनिस्ट पार्टी पर स्टालिनविरोधी ताकतों का कब्जा हो गया. काउत्स्कीपंथी और स्टालिनविरोधी ताकतें हावी हुईं. उनकी कारगुजारियों ने अंतत: सोवियत संघ का विघटन करके छोड़ा. यह विघटन उनके पूंजीवाद का पतन था न कि लेनिन और मार्क्स की विचारधारा का. माओ-त्से-तुंग ने लेनिन की विचारधारा को आगे बढ़ाते हुए चीन में सांस्कृतिक क्रांति की और उसे और अद्यतित किया. मगर माओ के बाद के चीन में भी ऐसी शक्तियां हावी हुईं, जिन्होंने चीन को बाजार के आगे दंडवत कर दिया है. तो क्या इससे यह साबित होता है कि अब समाजवाद की उम्मीद खत्म हो गयी? वह विफल हो गया? दरअसल इन घटनाओं से सिर्फ यह साबित होता है कि समाजवाद को जैसे ही मेहनतकश जनता से अलग किया जायेगा, वह खत्म हो जायेगा. इन दोनों असफलताओं ने मार्क्स और लेनिन को और ज्यादा सही साबित किया है. और आज के दौर में, जब एफडीआइ-एफआइआइ के रूप में पूंजी का आयात-निर्यात अपने सबसे विकराल रूप में हमारे सामने है, एमएनसी-टीएनसी पूरे व्यापार का नियंत्रण कर रहे हैं और साम्राज्यवाद अपने संकट से निकलने के लिए एक के बाद एक देश पर युद्ध थोपता जा रहा है-लेनिन और मार्क्स उतने ही अवश्यंभावी लग रहे हैं. जिस महामंदी से पूंजीवाद को कीन्स ने निकाला था, 70 के दशक से वह फिर हावी हो गया है. यह इसलिए अधिक खतरनाक है, क्योंकि इससे निबटने के सारे कीन्सीय औजार विफल हो गये हैं. और ठीक इसी समय दुनिया के अनेक देशों में जनता का प्रतिरोध तेज हो रहा है. पूरा एशिया और लैटिन अमेरिका जनता के विद्रोहों के केंद्र बनते जा रहे हैं. पूंजी का इतना असमान वितरण हुआ है कि मात्र एक प्रतिशत लोग दुनिया की आधी से अधिक संपत्ति के स्वामी हैं. और ऐसे में समाजवाद का सपना जिंदा है, क्योंकि उसे अभी संसाधनों का, आमदनी का, अवसरों का और सामाजिक न्याय का समाज में समान बंटवारा करना है-उन सबका जिन्हें आज तक की कथित उदारवादी आर्थिक नीतियां करने में विफल रही हैं. उसे उत्पादन को इस तरह समायोजित करना है कि पूरे समुदाय की जरूरतों को पूरा करे, न कि मुनाफे का माध्यम बने. सोवियत संघ खत्म हो गया, मगर इससे क्रांति समाप्त नहीं हुई. चिड़िया घोंसला बनाती है और आंधियां उसे उड़ा ले जाती हैं. मगर इससे चिड़िया के लिए घोंसले की उपयोगिता-अनिवार्यता खत्म नहीं हो जाती. उसे बार-बार घोंसला बनाना पड़ता है. बस, इससे वह यह सीखती है कि उसे और बेहतर घोंसला बनाना है. इसलिए यह इतिहास के अंत का नहीं, जनता द्वारा स्वर्णिम इतिहास के निर्माण का दौर है. -- REYAZ-UL-HAQUE______________________________ prabhat khabar, old bypass road, kankarbagh, patna-20 Ph - 0612234881 - - http://hashiya.blogspot.com -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071106/169bd84a/attachment.html From beingred at gmail.com Wed Nov 7 01:55:36 2007 From: beingred at gmail.com (reyaz-ul-haque) Date: Tue, 06 Nov 2007 20:25:36 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KSw4KWC4KS44KWA?= =?utf-8?b?IOCkleCljeCksOCkvuCkguCkpOCkvyDgpJXgpYcgOTAg4KS44KS+4KSy?= =?utf-8?b?IDog4KS44KSu4KS+4KSc4KS14KS+4KSmIOCkleCkviDgpLjgpKrgpKg=?= =?utf-8?b?4KS+IOClm+Ckv+CkguCkpuCkviDgpLngpYg=?= Message-ID: <363092e30711061225q3e696c2o19bdec7c1241e43a@mail.gmail.com> रूसी क्रांति के 90 साल : समाजवाद का सपना ज़िंदा है वह दुनिया की पहली क्रांति थी जो पहले से तारीख तय करके हुई थी. लेनिनने कहा था-6 नवंबर वक्त से पहले होगा... और 8 नवंबर तक वक्त बीत चुका होगा. हमें 7 नवंबर को कार्रवाई शुरू करनी होगी. और क्रांति 7 को शुरू हुई. विचारधाराओं और इतिहास के अंत की दंभपूर्ण घोषणाओं के दौर में रूस की संगठित सर्वहारा क्रांति ने 90 वर्ष पूरे किये. यह वह दौर है जब 'द इकोनॉमिस्ट' में लंबे-लंबे लेख इन प्रस्थापनाओं के साथ प्रकाशित हो रहे हैं कि एक विचार के बतौर समाजवाद सबसे उन्नत है, लेकिन इसका कोई व्यावहारिक अर्थ नहीं है. यहां तक दावे किये जा रहे हैं कि लेनिन का प्रयोग मार्क्सवाद से एक भटकाव था. अब रूसी क्रांति के 90 सालों के बाद भी, जब उस क्रांति द्वारा स्थापित हुआ सोवियत संघ भी अब अस्तित्व में न हो, इकोनॉमिस्ट का यह कहना यह दिखाता है कि मार्क्सवाद का भय किस कदर बना हुआ है. 20 वीं सदी की शुरुआत, 19वीं सदी के अंत की तरह सर्वहारा के संघर्ष से हुई, जिसके साथ मार्क्सवाद का क्रांतिकारी वैचारिक आधार था और जिसे अंतरराष्ट्रीय तौर पर लेनिन जैसे नेता का नेतृत्व हासिल था. लेनिन ने पूंजीवाद के स्थायी रूप से संकटग्रस्त होने की बात करते हुए कहा कि पूंजीवाद का अल्पकालिक संकट अब एक निरंतर संकट के दौर में प्रवेश कर गया है, जो अंतत: पूंजीवाद के अंत पर जाकर समाप्त होगा. इसे उन्होंने पूंजीवाद की उच्च्तम अवस्था कहा, जहां से आगे जाना संभव नहीं है, बस उसका अवसान और अंत ही संभव है. हालांकि लेनिन की क्रांति संबंधी कार्यनीतियों को अनेक कम्युनिस्ट नेताओं ने ही चुनौती दी, मगर अंतत: लेनिन सही साबित हुए. उनके नेतृत्व में सर्वहारा ने क्रांति की. एक ऐसे समय में जब दुनिया के साम्राज्यवादी देश दुनिया पर कब्जे के लिए युद्ध कर रहे थे और मुनाफे के लिए मारामारी के बीच जनता भयानक और त्रासद गरीबी में जी रही थी, क्रांति ने दुनिया की एक बड़ी आबादी को मुनाफाखोरों के कब्जे से निकाल लिया. हालांकि दो ही दशकों के भीतर दूसरा विश्वयुद्ध शुरू हुआ और इसमें सोवियत जनता को काफी जान-माल की क्षति उठानी पड़ी. लेकिन इसी के साथ यह उपलब्धि भी सोवियत जनता की ही थी कि उसने फासीवाद से दुनिया को बचाया. मगर जल्दी ही, स्टालिन के बाद के सोवियत संघ की कम्युनिस्ट पार्टी पर स्टालिनविरोधी ताकतों का कब्जा हो गया. काउत्स्कीपंथी और स्टालिनविरोधी ताकतें हावी हुईं. उनकी कारगुजारियों ने अंतत: सोवियत संघ का विघटन करके छोड़ा. यह विघटन उनके पूंजीवाद का पतन था न कि लेनिन और मार्क्स की विचारधारा का. माओ-त्से-तुंग ने लेनिन की विचारधारा को आगे बढ़ाते हुए चीन में सांस्कृतिक क्रांति की और उसे और अद्यतित किया. मगर माओ के बाद के चीन में भी ऐसी शक्तियां हावी हुईं, जिन्होंने चीन को बाजार के आगे दंडवत कर दिया है. तो क्या इससे यह साबित होता है कि अब समाजवाद की उम्मीद खत्म हो गयी? वह विफल हो गया? दरअसल इन घटनाओं से सिर्फ यह साबित होता है कि समाजवाद को जैसे ही मेहनतकश जनता से अलग किया जायेगा, वह खत्म हो जायेगा. इन दोनों असफलताओं ने मार्क्स और लेनिन को और ज्यादा सही साबित किया है. और आज के दौर में, जब एफडीआइ-एफआइआइ के रूप में पूंजी का आयात-निर्यात अपने सबसे विकराल रूप में हमारे सामने है, एमएनसी-टीएनसी पूरे व्यापार का नियंत्रण कर रहे हैं और साम्राज्यवाद अपने संकट से निकलने के लिए एक के बाद एक देश पर युद्ध थोपता जा रहा है-लेनिन और मार्क्स उतने ही अवश्यंभावी लग रहे हैं. जिस महामंदी से पूंजीवाद को कीन्स ने निकाला था, 70 के दशक से वह फिर हावी हो गया है. यह इसलिए अधिक खतरनाक है, क्योंकि इससे निबटने के सारे कीन्सीय औजार विफल हो गये हैं. और ठीक इसी समय दुनिया के अनेक देशों में जनता का प्रतिरोध तेज हो रहा है. पूरा एशिया और लैटिन अमेरिका जनता के विद्रोहों के केंद्र बनते जा रहे हैं. पूंजी का इतना असमान वितरण हुआ है कि मात्र एक प्रतिशत लोग दुनिया की आधी से अधिक संपत्ति के स्वामी हैं. और ऐसे में समाजवाद का सपना जिंदा है, क्योंकि उसे अभी संसाधनों का, आमदनी का, अवसरों का और सामाजिक न्याय का समाज में समान बंटवारा करना है-उन सबका जिन्हें आज तक की कथित उदारवादी आर्थिक नीतियां करने में विफल रही हैं. उसे उत्पादन को इस तरह समायोजित करना है कि पूरे समुदाय की जरूरतों को पूरा करे, न कि मुनाफे का माध्यम बने. सोवियत संघ खत्म हो गया, मगर इससे क्रांति समाप्त नहीं हुई. चिड़िया घोंसला बनाती है और आंधियां उसे उड़ा ले जाती हैं. मगर इससे चिड़िया के लिए घोंसले की उपयोगिता-अनिवार्यता खत्म नहीं हो जाती. उसे बार-बार घोंसला बनाना पड़ता है. बस, इससे वह यह सीखती है कि उसे और बेहतर घोंसला बनाना है. इसलिए यह इतिहास के अंत का नहीं, जनता द्वारा स्वर्णिम इतिहास के निर्माण का दौर है. -- REYAZ-UL-HAQUE______________________________ prabhat khabar, old bypass road, kankarbagh, patna-20 Ph - 0612234881 - - http://hashiya.blogspot.com -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071106/169bd84a/attachment-0001.html From beingred at gmail.com Fri Nov 9 01:03:11 2007 From: beingred at gmail.com (reyaz-ul-haque) Date: Thu, 08 Nov 2007 19:33:11 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KSw4KS+4KSkIA==?= =?utf-8?b?4KSV4KWHIOCkteCkv+CksOClgeCkpuCljeCkpywg4KSq4KWN4KSw4KS+?= =?utf-8?b?4KSkIOCkleClhyDgpLLgpL/gpI8uLi4=?= Message-ID: <363092e30711081133i1faf0f2dqafc3336eb2995d83@mail.gmail.com> रात के विरुद्ध, प्रात के लिए... आपको अपने बचपन की दीपावली याद है? आपने अपने पास-पड़ोस के कुम्हारों को सिर पर हाथ रखे यों दीपावली को बीत जाते कब देखा था? इस दीपावली पर, पिछले कुछ सालों की ही तरह बाजार में सस्ते और प्राय: विदेशी खिलौनों, मूर्तियों की भरमार है. और कहने की जरूरत नहीं है कि इसने देश के उन लाखों लोगों के धंधों को चौपट कर दिया है, जो उनकी आजीविका के साधन थे. और यह सिर्फ दीपावली की बात नहीं है. बाजार ने हमारे लिए पर्व-त्योहारों के जो नये अर्थ दिये हैं, उनमें मनुष्य और उसकी गरिमा कहीं नहीं है. बाजार जिस उत्सव में शामिल है, वह सिर्फ मुनाफे का उत्सव है. अगर आप इसे दूसरे शब्दों में देखना चाहें तो कुछ आंकड़ों पर गौर करें. पिछले एक साल में देश भर में 22 करोड़ लीटर शराब पी गयी है. डांस, बार और पबों में एक हजार से 50 हजार रुपये तक एक आदमी द्वारा खर्च कर दिये जाते हैं- सिर्फ एक घंटे की मौज-मस्ती पर. अनेक महानगरों में नाइट क्लबों में प्रवेश की फीस 10 हजार रुपये तक है. फाइव स्टार पार्टियों में हरेक व्यक्ति पर तीन से 10 हजार तक का खर्च आता है. देश का लॉटरी बाजार 250 अरब रुपये का है. भारत में जुए का बाज़ार 500 अरब रुपये का और विलासिता की सामग्री का बाजार 64,000 करोड़ रुपये का है. दूसरी ओर देश की बहुसंख्यक आबादी घोर विपन्नता और गरीबी के अंधकार में जी रही है. सीमांत पर जी रहे ये करोड़ों लोग उत्सव में शामिल तो हैं, पर उनके पास इसका कोई उल्लास अब नहीं बचा रह गया है. इससे व्यापक आबादी में क्षोभ और काफी हद तक हताशा भी पैदा हुई है. देश में बड़ी मात्रा में आ रही वित्तीय पूंजी ने, कारपोरेट चालित मीडिया ने और लगातार घटते अवसरों ने यह मानस गढ़ने की कोशिश की है कि अब सट्टे के जरिये, लॉटरी और ऐसे ही तमाम हथकंडों के जरिये अमीर बना जा सकता है या बना जाना ही चाहिए. यह लोगों को एक लंबी और अंधी सुरंग में दाखिल कर देने जैसा है. इसलिए दीपावली की खुशियां ज्यादा रोशनी से भरी हों, जिंदगी की राहों में और अधिक उजाला हो और हमारे दिन अपने उल्लास से भरे-पूरे हों-इसके लिए बाजार के गणित और उसके मुनाफे के चक्रव्यूह से अपने त्योहारों को निकालने की कोशिश हो. आइए, इस दीपावली में हम वे दीप रोशन करें जो रात से इस लड़ाई में सवेरा होने तक हमारा साथ दें. आप सबको दीपावली की ढेरों शुभकामनाएं. -- REYAZ-UL-HAQUE______________________________ prabhat khabar, old bypass road, kankarbagh, patna-20 Ph - 0612234881 - - http://hashiya.blogspot.com -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071108/15271f54/attachment.html From beingred at gmail.com Fri Nov 9 01:03:12 2007 From: beingred at gmail.com (reyaz-ul-haque) Date: Thu, 08 Nov 2007 19:33:12 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KSw4KS+4KSkIA==?= =?utf-8?b?4KSV4KWHIOCkteCkv+CksOClgeCkpuCljeCkpywg4KSq4KWN4KSw4KS+?= =?utf-8?b?4KSkIOCkleClhyDgpLLgpL/gpI8uLi4=?= Message-ID: <363092e30711081133i1faf0f2dqafc3336eb2995d83@mail.gmail.com> रात के विरुद्ध, प्रात के लिए... आपको अपने बचपन की दीपावली याद है? आपने अपने पास-पड़ोस के कुम्हारों को सिर पर हाथ रखे यों दीपावली को बीत जाते कब देखा था? इस दीपावली पर, पिछले कुछ सालों की ही तरह बाजार में सस्ते और प्राय: विदेशी खिलौनों, मूर्तियों की भरमार है. और कहने की जरूरत नहीं है कि इसने देश के उन लाखों लोगों के धंधों को चौपट कर दिया है, जो उनकी आजीविका के साधन थे. और यह सिर्फ दीपावली की बात नहीं है. बाजार ने हमारे लिए पर्व-त्योहारों के जो नये अर्थ दिये हैं, उनमें मनुष्य और उसकी गरिमा कहीं नहीं है. बाजार जिस उत्सव में शामिल है, वह सिर्फ मुनाफे का उत्सव है. अगर आप इसे दूसरे शब्दों में देखना चाहें तो कुछ आंकड़ों पर गौर करें. पिछले एक साल में देश भर में 22 करोड़ लीटर शराब पी गयी है. डांस, बार और पबों में एक हजार से 50 हजार रुपये तक एक आदमी द्वारा खर्च कर दिये जाते हैं- सिर्फ एक घंटे की मौज-मस्ती पर. अनेक महानगरों में नाइट क्लबों में प्रवेश की फीस 10 हजार रुपये तक है. फाइव स्टार पार्टियों में हरेक व्यक्ति पर तीन से 10 हजार तक का खर्च आता है. देश का लॉटरी बाजार 250 अरब रुपये का है. भारत में जुए का बाज़ार 500 अरब रुपये का और विलासिता की सामग्री का बाजार 64,000 करोड़ रुपये का है. दूसरी ओर देश की बहुसंख्यक आबादी घोर विपन्नता और गरीबी के अंधकार में जी रही है. सीमांत पर जी रहे ये करोड़ों लोग उत्सव में शामिल तो हैं, पर उनके पास इसका कोई उल्लास अब नहीं बचा रह गया है. इससे व्यापक आबादी में क्षोभ और काफी हद तक हताशा भी पैदा हुई है. देश में बड़ी मात्रा में आ रही वित्तीय पूंजी ने, कारपोरेट चालित मीडिया ने और लगातार घटते अवसरों ने यह मानस गढ़ने की कोशिश की है कि अब सट्टे के जरिये, लॉटरी और ऐसे ही तमाम हथकंडों के जरिये अमीर बना जा सकता है या बना जाना ही चाहिए. यह लोगों को एक लंबी और अंधी सुरंग में दाखिल कर देने जैसा है. इसलिए दीपावली की खुशियां ज्यादा रोशनी से भरी हों, जिंदगी की राहों में और अधिक उजाला हो और हमारे दिन अपने उल्लास से भरे-पूरे हों-इसके लिए बाजार के गणित और उसके मुनाफे के चक्रव्यूह से अपने त्योहारों को निकालने की कोशिश हो. आइए, इस दीपावली में हम वे दीप रोशन करें जो रात से इस लड़ाई में सवेरा होने तक हमारा साथ दें. आप सबको दीपावली की ढेरों शुभकामनाएं. -- REYAZ-UL-HAQUE______________________________ prabhat khabar, old bypass road, kankarbagh, patna-20 Ph - 0612234881 - - http://hashiya.blogspot.com -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071108/15271f54/attachment-0001.html From dajeet at gmail.com Sat Nov 10 08:35:45 2007 From: dajeet at gmail.com (ajeet dwivedi) Date: Sat, 10 Nov 2007 03:05:45 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= fifth posting on media discrimination Message-ID: <292e6580711091905n727ade52veff65222bf2c659b@mail.gmail.com> मीडिया के वर्गभेद पर पांचवी किस्त अजीत द्विवेदी *न्यूज चैनल मास मीडियम नहीं हैं - आशुतोष*** मीडिया के सरोकार कैसे तय होते हैं, क्यों झुग्गियों का विस्थापन मीडिया के लिए बड़ी खबर नहीं है, राजधानी दिल्ली में होने वाली सीलिंग क्यों इलेक्ट्रोनिक और प्रिंट दोनों समाचार माध्यमों के लिए अपने सरोकार की खबर लगने लगती है। ये कुछ ऐसे सवाल हैं, जिनकी थोड़ी गहरी पड़ताल से कई चौंकाने वाले तथ्य सामने आते हैं। सराय की पिछली चार पोस्टिंग में मैने इस पर कुछ तथ्यात्मक और कुछ सैद्धांतिक चीजें डाली हैं। अपनी पड़ताल के क्रम में मैंने इलेक्ट्रोनिक मीडिया से जुड़े कुछ वरिष्ठ और समझदार पत्रकारों से बातचीत की। इन सवालों से रूबरू होते हुए उन्होंने न सिर्फ इस माध्यम की सीमाओं और बाध्यताओं को रेखांकित किया, बल्कि इसके बदलते रूझानों और सरोकारों के लिए समाज को भी कठघरे में खड़ा किया। अपनी बेबाकी के लिए मशहूर टीवी पत्रकार और संप्रति *आईबीएन-7 के मैनेजिंग एडीटर आशुतोष* से हुई बातचीत के कुछ अंश इस पोस्ट में डाल रहा हूं। *सवाल **–** दिल्ली में सीलिगं की खबरों की कवरेज यमुना के पुश्ते से हुए विस्थापन की कवरेज से कई गुना बड़ी थी, जबकि पुश्ते पर का विस्थापन कहीं ज्यादा लोगों को प्रभावित कर रहा था।*** जवाब – यमुना पुश्ते के विस्थापन और दिल्ली में सीलिंग की कवरेज अलग-अलग ढंग से हुई। इस बात को समझने के लिए न्यूज चैनलों के बारे में कुछ बुनियादी बातों को समझना जरूरी है। यह अपने आप में एक मिथक है कि न्यूज चैनल एक मास मीडियम हैं और पूरे हिंदुस्तान को रिप्रजेंट करते हैं। इस भ्रांति से उबरने की जरूरत है। इसका सबसे बड़ा कारण यह है कि इसकी पॉपुलिरटी के आकलन का एक ही तरीका है और वह है टैम रेटिंग। इस टैम रेटिंग के बक्से गांवों में नहीं लगे हैं और न छोटे शहरों में। इसकी 50 फीसदी रेटिंग सिर्फ दो शहरों – दिल्ली और मुंबई से आती है। बाकी 50 फीसदी में गांवों और छोटे शहरों का कोई हिस्सा नहीं है। और यही से शुरू होता है भेदभाव क्योंकि यह रेटिंग अपने आप में रूरल-अरबन, छोटे-बड़े, अमीर-गरीब आदि डिवाइड को जन्म देता है। दूसरी बात, मीडियम रेवेन्यू ड्रिवेन मीडियम है। इसका संचालन एडवरटाइजर को ध्यान में रख करना होता है। यह देखना होता है कि जिनके बारे में दिखाया जा रहा है और उसे देखने वाले जो संभावित दर्शक हैं उनकी बाईंग कैपेसिटी कैसी है। असल में बाईंग कैपेसिटी वाले ऑडिएंस की जरूरत इस भेदभाव की बुनियाद में है। अगर सीलिंग में आ रहे लोग और उनकी खबरें देखने वाले अच्छी बाईंग कैपेसिटी वाले लोग हैं तो उसकी कवरेज ज्यादा होगी। *सवाल **–** फिर ऐसे क्यों है दिल्ली में सीलमपुर और मुंबई में एशिया के सबसे बड़े स्लम धारावी में काफी बड़ी संख्या में टैम रेटिंग के बक्से लगे हुए हैं।** * जवाब – यह बात आंशिक रूप से सही है। ये इलाके भी अरबन हैं और यह मान कर नहीं चलना चाहिए कि यहां की ऑडिएंस देश के समृद्ध हिस्से की या ग्लैमर या क्रिकेट की खबरें नहीं देखना चाहते। *सवाल **–** खबरों के चयन का आधार क्या सिर्फ टैम रेटिंग ही है।*** जवाब – दरअसल कुछ चीजें सार्वभौमिक हैं। जैसे अगर दक्षिण दिल्ली के किसी उच्च मध्यम वर्ग के व्यक्ति ने आत्महत्या की हो और उसी समय यमुना पार की किसी बस्ती में किसी ने आत्महत्या की है तो न्यूज चैनल दक्षिण दिल्ली की घटना को प्राथमिकता देंगे। जब सापेक्षिक तुलना की बात आएगी तो टैम रेटिंग को ज्यादा तवज्जो दी जाएगी। *सवाल **–** लेकिन यमुना पुश्ते का विस्थापन और सीलिंग की घटनाओं के बीच तो तीन साल का अंतर है, यहां सापेक्षिक तुलना की बात कैसे आएगी।*** जवाब – यहां च्वाइस और प्रायोरिटी की बात है, एडवरटाइजर की बात है, बाईंग कैपेसिटी वाले ऑडिएंस की बात, इस तरह के कई कारण हैं। मैं मानता हूं कि इन सवालों को लेकर मीडिया में कुछ बायस हैं। लेकिन यह पूरी तरह से सही नहीं है कि मीडिया जानबूझ कर किसी वर्ग के प्रति अधिक सहानुभूति दिखाता है। *सवाल- इन दोनों घटनाओं की कवरेज में सिर्फ इतना फर्क नहीं था कि एक को ज्यादा दिखाया और दूसरे को कम, बल्कि एक तरह से मीडिया का स्वर पुश्ते के विस्थापन को सही ठहराने वाला था, जबिक सीलिंग में उसकी स्पष्ट सहानुभूति पीड़ित लोगों के प्रति दिख रही थी।*** जवाब – मैं इस बात से इनकार नहीं कर रहा हूं कि थोड़ा बहुत बायस है। लेकिन यह पूर्ण सत्य नहीं है। मैं या कोई भी टेलीविजन चैनल किसी भी गैरकानूनी काम को डिफेंड नहीं कर सकता है। इसलिए मुझे नहीं लगता है कि चैनलों ने अवैध ढंग से रिहायशी इलाकों में व्यावसायिक प्रतिष्ठान चला रहे लोगों को डिफेंड किया और पुश्ते पर अवैध ढंग से बसे लोगों को उजाड़ने की तरफदारी की। अगर किसी स्तर पर कवरेज में थोड़ा भेदभाव दिखा, तो उसे मीडियम की अनिवार्यता मानना चाहिए। शहर में जो सीलिंग हो रही थी, वह बहुत बड़ी घटना था, एक स्वाभाविक आक्रोश सड़कों पर उमड़ा था, उसमें बड़े फैशन मॉडल्स और माल्स सील हो रहे थे, जिसका विजुअल टेलीविजन के लिहाज से प्रभावकारी बन रहा था। *सवाल **–** फिर क्यों टेलीविजन चैनल आम लोगों या गरीबों की अनदेखी के लिए सरकारों को कठघरे में खड़ा करते हैं, क्या यहां गरीब टैम रेटिंग की कसौटी पर खरा उतरते हैं।*** जवाब – यहां पहली चीज खबर होती है। सरकार की नीतियां चाहें किसी एक वर्ग के खिलाफ हों या फायदे में, सिर्फ उस वर्ग की खबर नहीं होती हैं। *सवाल **–** जिस समय पुश्ते पर विस्थापन हुआ, उसके तीन महीने बाद लोकसभा चुनाव होने वाले थे और इस लिहाज से यह एक महत्वपूर्ण राजनीतिक घटना थी। ऐसे में मानवीय आधार पर न सही, राजनीतिक आधार पर तो इसे कवर किया जाना चाहिए था।*** जवाब – पोलिटिक्स खुद ही टेलीविजन की खबरों से गायब है। अब वो जमाना नहीं रहा, जब पीएम या सीएम का बयान पहली खबर बन जाया करते थे। अब पोलिटिकल इवेंट खबर के तौर पर हाशिए पर चले गए हैं। जब पोलिटिक्स खबर को डिफाइन नहीं कर रही है तो उससे प्रभावित होने या उसे प्रभावित करने वाली घटना अपने आप खबर के दायरे से बाहर हो जाती है। *सवाल **–** टेलीविजन की खबरों में मानवीय सरोकारों के लिए कितनी जगह बची है।** * जवाब – आर्थिक सुधारों के लागू होने के बाद मानवीय सरोकार के लिए हर जगह स्पेस कम हुआ है। अगर खासतौर से टेलीविजन न्यूज चैनलों के सरोकारों के बारे में बात करें तो यह ध्यान रखना चाहिए, व्यापक रूप से जिसे सरोकारों से भटकाव माना जा रहा है, वह दरअसल एक सामाजिक बदलाव है। मीडिया मानवीय सरोकारों से दूर नहीं हुआ है। लोगों की गलती ये है कि वे इन सरोकारों को एक दशक या उससे भी पुराने चश्मे से देख रहे हैं। हकीकत यह है कि मीडिया ने आम आदमी को ज्यादा ताकतवर बनाया है। इसने आम आदमी को एक बड़ा प्लेटफार्म दिया है। साथ ही इसने देश के कल्चरल यूनिफिकिशेन के बेहद जरूरी काम को भी अंजाम दिया है। -------------- next part -------------- A non-text attachment was scrubbed... Name: not available Type: application/defanged-583068 Size: 24041 bytes Desc: not available Url : http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071110/723dbc33/attachment-0001.bin -------------- next part -------------- A non-text attachment was scrubbed... Name: ¤¯à¤¾ à¤_à¥_ सरà¥_à¤_ार à¤_ à¥_सà¥_ तय हà¥_तà¥_ हà¥_à¤_.doc Type: application/msword Size: 33280 bytes Desc: not available Url : http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071110/723dbc33/attachment-0001.doc From dajeet at gmail.com Sat Nov 10 13:10:29 2007 From: dajeet at gmail.com (ajeet dwivedi) Date: Sat, 10 Nov 2007 07:40:29 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= Fwd: fifth posting on media discrimination In-Reply-To: <292e6580711091905n727ade52veff65222bf2c659b@mail.gmail.com> References: <292e6580711091905n727ade52veff65222bf2c659b@mail.gmail.com> Message-ID: <292e6580711092340x553d57e7r9996c533e80b9c75@mail.gmail.com> ---------- Forwarded message ---------- -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071110/bf010141/attachment-0001.html -------------- next part -------------- A non-text attachment was scrubbed... Name: ¤¯à¤¾ à¤_à¥_ सरà¥_à¤_ार à¤_ à¥_सà¥_ तय हà¥_तà¥_ हà¥_à¤_.doc Type: application/msword Size: 33280 bytes Desc: not available Url : http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071110/bf010141/attachment-0001.doc From beingred at gmail.com Tue Nov 13 01:20:46 2007 From: beingred at gmail.com (reyaz-ul-haque) Date: Mon, 12 Nov 2007 19:50:46 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KSV4KS+4KSu4KSw?= =?utf-8?b?4KWH4KSh4KWN4KS4ISDgpIfgpLgg4KS24KS+4KSo4KSm4KS+4KSwIA==?= =?utf-8?b?4KS14KS/4KSc4KSvIOCkleClhyDgpLLgpL/gpI8g4KSs4KSn4KS+4KSI?= Message-ID: <363092e30711121150n7e7b8dbbjc15479dc053ee4af@mail.gmail.com> कामरेड्स! इस शानदार विजय के लिए बधाई नंदीग्राम को फ़तह कर लिया गया. यह बेशुमार फ़तहों का दौर है-बगदाद, काबुल और नंदीग्राम इसके अलग-अलग मोर्चे हैं, जिन्हें फ़तह किया गया है, फ़तह किया जा रहा है. सोमालिया और सूडान कुछ और मोर्चे हैं. तेहरान जैसे नये मोर्चे भी खुलनेवाले हैं. ये वे जगहें हैं जिन्हें मुक्त बाज़ार के हिरावल दस्ते ने मुक्त करा लिया है. लाल झंडे लिये कामरेड्स बंगाल की सड़कों पर अपनी जीत का जश्न मनाने निकल पडे़ हैं. हम विजेताओं को उनकी इस शानदार विजय पर बधाई और शुभकामनाएं देते हैं. इस लडा़ई में हम 'पराजित' लोगों के साथ हैं. ______________________________ वह दूसरे की धरती को जीतने नहीं जा रहा था वह जा रहा था अपनी ही धरती को मुक्त करने उसका नाम कोई नहीं जानता पर इतिहास की पुस्तकों में उनके नाम हैं जिन्होंने उसे मिटा दिया वह मनुष्य की तरह जीना चाहता था इसीलिए एक जंगली जानवर की तरह उसे जिबह कर दिया गया उसने कुछ कहा था फंसी-फंसी आवाज में मरने से पहले क्योंकि उसका गला रेता हुआ था पर ठंडी हवाओं ने उन्हें चारों ओर फैला दिया उन हजारों लोगों तक जो ठंड से जकड़ रहे थे. इस लडाई में, विश्व बैंक, अमेरिकी धन्नासेठों और वैश्विक बाज़ार के लिए हुए इस कत्लेआम में मारे गये लोगों की याद में ब्रेष्टकी कविता के अंश. -- REYAZ-UL-HAQUE______________________________ prabhat khabar, old bypass road, kankarbagh, patna-20 Ph - 0612234881 - - http://hashiya.blogspot.com -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071112/4f3eb1cb/attachment.html From beingred at gmail.com Tue Nov 13 01:20:47 2007 From: beingred at gmail.com (reyaz-ul-haque) Date: Mon, 12 Nov 2007 19:50:47 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KSV4KS+4KSu4KSw?= =?utf-8?b?4KWH4KSh4KWN4KS4ISDgpIfgpLgg4KS24KS+4KSo4KSm4KS+4KSwIA==?= =?utf-8?b?4KS14KS/4KSc4KSvIOCkleClhyDgpLLgpL/gpI8g4KSs4KSn4KS+4KSI?= Message-ID: <363092e30711121150n7e7b8dbbjc15479dc053ee4af@mail.gmail.com> कामरेड्स! इस शानदार विजय के लिए बधाई नंदीग्राम को फ़तह कर लिया गया. यह बेशुमार फ़तहों का दौर है-बगदाद, काबुल और नंदीग्राम इसके अलग-अलग मोर्चे हैं, जिन्हें फ़तह किया गया है, फ़तह किया जा रहा है. सोमालिया और सूडान कुछ और मोर्चे हैं. तेहरान जैसे नये मोर्चे भी खुलनेवाले हैं. ये वे जगहें हैं जिन्हें मुक्त बाज़ार के हिरावल दस्ते ने मुक्त करा लिया है. लाल झंडे लिये कामरेड्स बंगाल की सड़कों पर अपनी जीत का जश्न मनाने निकल पडे़ हैं. हम विजेताओं को उनकी इस शानदार विजय पर बधाई और शुभकामनाएं देते हैं. इस लडा़ई में हम 'पराजित' लोगों के साथ हैं. ______________________________ वह दूसरे की धरती को जीतने नहीं जा रहा था वह जा रहा था अपनी ही धरती को मुक्त करने उसका नाम कोई नहीं जानता पर इतिहास की पुस्तकों में उनके नाम हैं जिन्होंने उसे मिटा दिया वह मनुष्य की तरह जीना चाहता था इसीलिए एक जंगली जानवर की तरह उसे जिबह कर दिया गया उसने कुछ कहा था फंसी-फंसी आवाज में मरने से पहले क्योंकि उसका गला रेता हुआ था पर ठंडी हवाओं ने उन्हें चारों ओर फैला दिया उन हजारों लोगों तक जो ठंड से जकड़ रहे थे. इस लडाई में, विश्व बैंक, अमेरिकी धन्नासेठों और वैश्विक बाज़ार के लिए हुए इस कत्लेआम में मारे गये लोगों की याद में ब्रेष्टकी कविता के अंश. -- REYAZ-UL-HAQUE______________________________ prabhat khabar, old bypass road, kankarbagh, patna-20 Ph - 0612234881 - - http://hashiya.blogspot.com -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071112/4f3eb1cb/attachment-0001.html From manoj.hrb at gmail.com Wed Nov 14 11:21:54 2007 From: manoj.hrb at gmail.com (manoj kumar) Date: Wed, 14 Nov 2007 05:51:54 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= hum bhi aapke saath hain Message-ID: <59dc83100711132151q64a6298ch2e3f835a64ac432e@mail.gmail.com> Riyaz bhai nandigram masle par par hum bhi bresht ki kavita ki tarah saath hain manoj -------------- next part -------------- A non-text attachment was scrubbed... Name: not available Type: application/defanged-2224 Size: 192 bytes Desc: not available Url : http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071114/188ed943/attachment-0001.bin From ravikant at sarai.net Thu Nov 15 13:08:03 2007 From: ravikant at sarai.net (Ravikant) Date: Thu, 15 Nov 2007 07:38:03 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= anyatha - jhuggi jhopri visheshank Message-ID: <200711151246.00380.ravikant@sarai.net> दीवान के पाठक अन्यथा नाम की पत्रिका से पहले मिल चुके हैं. 'भारतीय-अमरीकी मित्रों का साहित्यिक प्रयास', यह पत्रिका लुधियाना से निकलती है, कृष्ण किशोर के संपादन में. इसने पहले भी विश्व साहित्य पर कुछ अच्छे अंक निकाले हैं. इसका ताज़ा अंक बनती-मिटती, जलती बुझती झोपड़पट्टियों पर केन्द्रित है, कुछ माल विश्व साहित्य से है, कुछ हिन्दी साहित्य से. सराय के लिए तोष की बात है कि दो आलोचनात्मक लेखों(अनामिका, डॉ. रोहिणी अग्रवाल) में बहुरूपिया शहर नामक सायबर-मोहल्ला की हालिया किताब को केन्द्र में रखकर तर्क का ताना-बाना बुना गया है. शहराती साहित्य के इस पहलू में दिलचस्पी रखनेवाले के लिए ज़रूरी संदर्भ: आमुख यहाँ है: http://www.anyatha.com अनामिका यहाँ http://www.anyatha.com/Anamika(10th)1.htm और रोहिणी जी का लेख: http://www.anyatha.com/RohiniAggarwal(10th)1.htm मज़े लें. रविकान्त From neelimasayshi at gmail.com Fri Nov 16 14:43:59 2007 From: neelimasayshi at gmail.com (Neelima Chauhan) Date: Fri, 16 Nov 2007 09:13:59 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KSv4KWB4KSm4KWN?= =?utf-8?b?4KSn4KSm4KWH4KS1IOCkleClhyDgpLDgpL7gpJwg4KSu4KWH4KSCIA==?= =?utf-8?b?4KSX4KWB4KSC4KSh4KWL4KSCIOCkleCkviDgpKjgpILgpKbgpYDgpJc=?= =?utf-8?b?4KWN4KSw4KS+4KSuLSDgpKrgpY3gpLDgpK3gpL7gpLcg4KSc4KWL4KS2?= =?utf-8?b?4KWA?= Message-ID: <749797f90711160113h462a299el3426868434365d49@mail.gmail.com> युद्धदेव के राज में गुंडों का नंदीग्राम *प्रभाष जोशी* ...और ये बुद्धदेव भट्टाचार्जी हैं - लेखक, विचारक, बांग्‍ला भद्रलोक के सुसंस्‍कृत प्रतिनिधि, संवेदनशील प्रशासक और आपके मेरे और अपने लोकतंत्र के दुर्भाग्‍य से पश्चिम बंगाल के मुख्‍यमंत्री। नंदीग्राम के तीस गांवों पर जब माकपा के हथियारों से लैस काडर ने कब्‍जा कर लिया तो कोलकाता की राइटर्स बिल्डिंग में इनने गर्व से कहा - "विपक्ष और भूमि उच्‍छेद प्रतिरोध समिति को ईंट का जवाब पत्‍थर से दे दिया गया है... ग्‍यारह महीनों से अपने घर आंगन से दूर रह रहे हमारे समर्थक लौटने को बेताब थे। वे अपनी जान पर खेल कर घर वापस आ गये। हताशा में उन्‍हें जवाब देना पड़ा। उनका ऐसा करना नैतिक और क़ानूनी दोनों ही तरीक़ों से उचित था।" "भूमि उच्‍छेद प्रतिरोध समिति ग्‍यारह महीनों से नंदीग्राम पर राज कर रही थी। उनने हमारे काडर को घरों से उखाड़ कर खदेड़ा और अत्‍याचार कर के सताया। वहां पुलिस जा नहीं सकती थी, क्‍योंकि मैं 14 मार्च को दुहराना नहीं चाहता था। (जब पुलिस की गोलियों से 14 लोग मारे गये थे) अब बड़े लोग विरोध में उठ खड़े हुए हैं। लेकिन तब कोई नहीं बोल रहा था, जब हमारे लोग मारे जा रहे थे। हमारे काडर को इस तरह ज़बरदस्‍ती घुसना नहीं पड़ता और यह ख़ून ख़राबा भी नहीं होता अगर केंद्र से केंद्रीय सुरक्षित बल समय पर नहीं पहुंच जाता। मैंने 27 अक्‍टूबर को ही केंद्र से विनती की थी। वहां से पांच नवंबर को कहा गया कि हम नहीं भेज सकते। मैंने गृहमंत्री शिवराज पाटील और विदेश मंत्री प्रणब मुखर्जी को फिर कहा। दस नवंबर को हमें कहा गया कि 12 नवंबर को सीआरपीएफ आएगा। केंद्र ने अगर तत्‍काल कार्रवाई की होती तो काडर के ख़ून ख़राबे को रोका जा सकता था।" यानी ज़‍िम्‍मेदारी केंद्र की है। आपने इन बुद्धदेब भट्टाचार्जी के सफेद झक बाल और विचारशील आंखों पर काला चश्‍मा देखा होगा। आपको शक तक नहीं हुआ होगा कि अपने लोगों की तरफ से ख़ून का बदला ख़ून करने में ये नरेंद्र मोदी को भी मात देंगे। गोधरा में कारसेवकों से भरी रेल की बोगी जलने के बाद नरेंद्र मोदी वहां पहुंचे थे और उनने कहा था कि क्रिया की उतनी ही ज़बर्दस्‍त प्रतिक्रिया होती है। उनने तीन दिन तक अपने संघ परिवारियों को गुजरात के मुसलमानों से बदला लेने की छूट दे दी थी। आप जानते ही हैं और *तहलका* के खुफिया कैमरे के सामने उन सबने बताया ही है नरेंद्र भाई के छूट देने के बाद मुसलमानों से कैसे बदला लिया गया। लेकिन अपने हिंदुत्‍ववादी शौर्य के बावजूद नरेंद्र मोदी ने कभी दावा नहीं किया कि गोधरा का बदला लेना नैतिक और क़ानूनी रूप से उचित था। यह बेशर्मी और उद्दंडता एक माकपाई मुख्‍यमंत्री को ही शोभा दे रही है कि उनके राज में उन्‍हीं की पार्टी के काडर ने उन्‍हीं के एक ग्राम समूह नंदीग्राम को युद्ध क्षेत्र बना कर उस पर फिर से कब्‍ज़ा किया। और एक लेखक, विचारक और लोकतांत्रिक तरीके से निर्वाचित मुख्‍यमंत्री कह रहा है कि "हमारे लोगों" ने ठीक किया। यह बुद्धदेव भट्टाचार्जी पूरे पश्चिम बंगाल का मुख्‍यमंत्री है या माकपाई काडर का? और पश्चिम बंगाल एक लोकतांत्रिक गणराज्‍य का लोकतांत्रिक प्रदेश है या मध्‍ययुगीन सावंत की हथियारबंद लुटेरी सेना की रियासत? मई में नंदीग्राम के गोकुलनगर में हमने एक जवान से पूछा था - सेज़ तो नहीं बनेगा। अब आप प्रतिरोध छोड़ते क्‍यों नहीं? उसने कहा था - अपने ही लोगों से लड़ने वाले इस बुद्धदेव को आप नहीं जानते। यह लौट के आएगा और युद्ध करेगा। देख लेना। अब सारे देश ने देख लिया है कि युद्धदेव यात्री बुद्धदेव भट्टाचार्जी आठ महीने बाद किस तरह लौट के आया और उसके काडर ने किस तरह युद्ध करके नंदीग्राम को भूमि उच्‍छेद प्रतिरोध समिति और माओवादियों के चंगुल से छुड़ाया। आठ महीने पहले यानी 14 मार्च को पुलिसवालों के साथ हथियारबंद काडर के लोग थे। उन्‍हें लोगों ने इसलिए पहचान लिया कि वे पुलिस के जूते नहीं सैंडिल पहने हुए थे। लोगों को मालूम था कि वे किस तरह से आएंगे। इसलिए तेखाली पुल, गोकुलनगर, अधिकारीपाड़ा और दूसरी तरफ भंगाबेड़ा पुल से सोनाचुड़ा के पास उनने पूजा और नमाज पढ़ना एक साथ आयोजित किया था। वे मानते थे कि औरतों और बच्‍चों पर पुलिस और काडर गोली नहीं चलाएंगे। लेकिन उनने जो किया, हमलावर विदेशी सेना भी नहीं करती। बिना चेतावनी के गोली चलायी, लाठी चलायी और औरतों से बलात्‍कार ही नहीं किया, उनसे ऐसा बदला लिया कि लिखने में भी शर्म आ जाए। 14 लोग मारे गये। कई घायल हुए। दो महीने बाद हमें सोनाचुड़ा में एक औरत मिली, जिसने पलक झपकाये बिना बताया - "उनके लिए बलात्‍कार ही काफी नहीं था। उनने एक गोली मारी योनि में घुसेड़ दी।" दूसरी औरत ने गोकुलनगर में कहा - "बलात्‍कार के बाद उनने एक सरिया मेरी योनि में घुसेड़ा और देर तक घुमाते रहे। मैं आज भी ठीक से पेशाब नहीं कर सकती।" नंदीग्राम से लौट कर एक टीवी कार्यक्रम के दौरान मैंने गोपालन भवन की एक सुकन्‍या सुभाषि‍नी अली से कहा - "आप और वृंदा (करात) इन औरतों से मिलने क्‍यों नहीं जाती?" उनने कहा - "हम वहां जा नहीं सकते। वहां तृणमूल का राज है।" नंदीग्राम में कोई 39 गवाहों ने मुंह जबानी और 135 पीड़‍ितों ने लिख के दिया था। गोकुलनगर और सोनाचुड़ा की सुनवाइयों से लौट कर हम कोलकाता आये थे, जहां विश्‍वविद्यालय के लाइब्रेरी हॉल में 20 लोगों ने गवाही दी थी। सब कुछ देख सुन कर हमें लगा था कि यह मामला सिर्फ सेज़ के लिए अपनी ज़मीन न देने नहीं है। कभी नंदीग्राम माकपा का गढ़ था। लेकिन सलीम ग्रुप के केमिकल सेज़ के लिए वहां के छोटे किसानों ने ज़मीन देने से इनकार किया। उन्‍हें तृणमूल कांग्रेस, कांग्रेस सोशलिस्‍ट यूनिटी सेंटर आदि विपक्षी संगठनों ने गोलबंद किया और छह जनवरी 2007 को भूमि उच्‍छेद प्रतिरोध समिति बनायी। दो महीने तक नंदीग्राम के किसान मज़दूर इस समिति के झंडे तले संघर्ष करते रहे। सेज़ के पैरोकार माकपाई काडर से उनकी झड़पें होती रहीं। ख़ून ख़राबा भी हुआ। तब पुलिस और काडर ने लोगों को माकपा छोड़ने और उसके औद्योगीकरण के कार्यक्रम का विरोध करने की सज़ा देने का निश्‍चय किया। 14 मार्च को यही बदला लिया गया। प्रतिशोध की आंच आश्‍चर्यजनक थी। सात जनवरी को मारे गये *विश्‍वजीत मैती* के रिक्‍शा चालक पिता ने कहा - "मेरे दादा कम्‍युनिस्‍ट थे। तेभागा में उनने भाग लिया था। मेरे पिता हमेशा कम्‍युनिस्‍ट रहे। मैं माकपा का काडर था और मेरे ही चौदह बरस के बेटे को उनने मार दिया। माकपा छोड़ने की सज़ा ही नंदीग्राम है। इसका औद्योगीकरण से अपनी ज़मीन बचाने से क्‍या लेना देना है।" नंदीग्राम राजनीतिक प्रतिशोध है। इसलिए तो आठ महीने बाद पूरी तैयारी के साथ माकपा के हथियारबंद काडर ने अपनी राजनीतिक भूमि पर फिर कब्‍ज़ा करने के लिए हमला किया। इस बार सावधानी बरती गयी कि राज्‍य की पुलिस को साथ न लिया जाए। बल्कि जहां-जहां 14 मार्च के बाद पुलिस चौकियां बनायी गयी थीं, वहां से पुलिस हटा ली गयी। पुराने थानों में जो पुलिस वाले थे, उनसे कहा गया कि कोई कार्रवाई करने की ज़रूरत नहीं है। सात नवंबर तक नंदीग्राम की सीमा पर खेजुरी में ही माकपाई काडर का कब्‍ज़ा था। जनवरी से यहीं से माकपाई काडर बम फेंकने और रात रात भर गोली चलाने में लगा रहता था। मई में जब हम सोनाचुड़ा और गोकुलनगर गये थे, तो सभी लोग खेजुरी से होने वाली गोलीबारी और बमबारी की बात करते थे। हमें कहा गया था कि रात भर यहां रह कर देखिए। इसी खेजुरी में उन लोगों का कैम्‍प भी था, जो माकपाई काडर होने के कारण अपने घर से भाग या भगा दिया गया था। सात नवंबर को माकपाई काडर ने हथियारबंद कार्रवाई शुरू की। घर जलाये गये। समिति के समर्थकों पर बंदूकों और बमों से हमले किये गये। काडर काफी संख्‍या में थे और उनके पास गोला बारूद भी काफी था। लोग अपने गांवों को छोड़ कर भागे। उन पर भी गोलियां चलायी गयीं। दस नवंबर को उजड़े-उखड़े कोई दस हज़ार लोगों ने विरोध में जुलूस निकाला, जिस पर काडर ने हमला किया। काडर ने मीडिया और सामाजिक कार्यकर्ताओं के लिए नंदीग्राम को सील कर दिया था। इसलिए सरकार का कहा ही मानना पड़ेगा कि चार लोग मारे गये, ग्‍यारह घायल हुए और एक औरत के साथ बलात्‍कार हुआ। दूसरे लोगों का दावा है कि कम से कम 40 लोग मारे गये। 12 नवंबर को सरकार ने सीआरपीएफ के जवानों को तभी जाने दिया, जब नंदीग्राम पर माकपाई काडर का पूरा कब्‍ज़ा हो गया था। नंदीग्राम में एक जगह काडर ने सीआरपीएफ को भी रोके रखा। राज्‍यपाल गोपालकृष्‍ण गांधी ने मार्च की तरह ही बयान दिया। जो कुछ हुआ है यानी जिस तरह नंदीग्राम पर कब्‍ज़ा किया गया है, वह एकदम ग़ैरक़ानूनी है और मंज़ूर नहीं किया जा सकता। कोई भी सरकार या समाज किसी युद्धक्षेत्र को बना नहीं रहने दे सकता। उसे तत्‍काल प्रभावकारी कार्रवाई करनी चाहिए। नंदीग्राम में सरकार ने कुछ नहीं किया। अपने काडर को करने के लिए छोड़ दिया। इससे वाम मोर्चे में फूट पड़ी। फारवर्ड ब्‍लॉक, भाकपा और रिवोल्‍यूशनरी सोशलिस्‍ट पार्टी ने अपने को नंदीग्राम की हिंसा से अलग किया और माकपा को ज़‍िम्‍मेदार ठहराया। ममता बेनर्जी और दूसरी पार्टियों ने बंद करवाया जो सफल रहा। दिल्‍ली में प्रकाश करात ने नंदीग्राम की हिंसा को उचित ठहराया। कहा कि तृणमूल और माओवादी मिल कर माकपा के लोकतांत्रिक ढंग से चुने गये पंचों, विधायकों और सांसदों को हिंसक तरीक़े से काम करने से रोके हुए थे। हमारे 1500 कार्यकर्ता खदेड़ दिये गये थे। वे अब वापस नंदीग्राम लौट आये हैं। कोलकाता हाईकोर्ट में सरकार की तरफ से कहा गया कि ग्‍यारह महीने से माकपा के 1500 कार्यकर्ता अपने घरों से बाहर खदेड़ दिये गये थे। उन्‍हें हथियारबंद लोग वापस अपने घरों में ले आये हैं। इस पर न्‍यायालय ने पूछा कि सरकार ने उन्‍हें उखड़ने क्‍यों दिया और पुलिस उन्‍हें क्‍यों नहीं वापस ला सकती थी? पश्चिम बंगाल में संवैधानिक सरकार है कि नहीं? लोगों और मीडिया के नंदीग्राम में आने-जाने की स्‍वतंत्रता बहाल होनी चाहिए। लेकिन जिन पांच दिनों में कार्रवाई हुई, काडर ने न मेधा पाटकर को जाने दिया, न ममता बेनर्जी को। इस पर पश्चिम बंगाल के बुद्धिजीवियों, कलाकारों, फ़‍िल्‍मकारों और लेखकों ने विरोध प्रदर्शन किया, जिस पर पुलिस ने लाठी चलायी। लालकृष्‍ण आडवाणी ने नंदीग्राम पहुंच कर हालत देखी और उसे अपने राजनीतिक जीवन का सबसे दुखदायी दृश्‍य बताया। राज्‍यपाल से कहा कि वे वामपंथी सरकार को डिसमिस करने की सिफारिश करें। लेकिन अपने लोकतंत्र का यक्ष प्रश्‍न है कि सन 92 में अयोध्‍या में कल्‍याण सिंह ने बाबरी मस्जिद संघ परिवार के कारसेवकों के हवाले कर दी थी। फिर 2002 में गोधरा का बदला लेने के लिए नरेंद्र मोदी ने गुजरात के मुसलमानों को संघ परिवारियों की मेहरबानी पर छोड़ दिया। और अब बुद्धदेव भट्टाचार्जी ने नंदीग्राम पर वापस कब्‍ज़ा करने की छूट माकपाई काडर को दे दी। काडर आधारित पार्टियों के इन तीनों मुख्‍यमंत्रियों ने अपना संवैधानिक, लोकतांत्रिक और प्रशासनिक कर्तव्‍य निभाने के बजाय अपनी पार्टियों के काडर को मनमानी कार्रवाई करने की न सिर्फ छूट दी, अपनी सत्ता का इस्‍तेमाल प्रशासन‍िक ढांचे को निष्‍काम करने में किया। कल्‍याण सिंह की सरकार तो डिसमिस हुई। नरेंद्र मोदी और बुद्धदेव भट्टाचार्जी अपनी पार्टियों से रक्षित और प्रशंसित हैं। ये अपने देश में लोकतंत्र को ख़त्‍म कर देंगे। ये नरेंद्र मोदी और बुद्धदेव भट्टाचार्जी। आभार-जनसत्ता*, 15 नवंबर 2007, गुरुवार* *मोहल्‍ला* -- Neelima http://linkitmann.blogspot.com -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071116/957dd117/attachment-0001.html From neelimasayshi at gmail.com Fri Nov 16 21:20:58 2007 From: neelimasayshi at gmail.com (Neelima Chauhan) Date: Fri, 16 Nov 2007 15:50:58 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?q?=28no_subject=29?= Message-ID: <749797f90711160750p13ba4e84k5b93b6116ea1c8c5@mail.gmail.com> धन्यवाद नीलिमा जी, यह बेहद गंभीर मामला है खासकर जब या तो सन्नाटा या बस आत्मलाप है. मैंने नेट पर कुछ फिल्में भी इस पर देखी हैं. कुछ दिनों पहले मैंने खुद भारत में अभी बन रही स्थिति को देखा और संकेत कुछ अजीब हैं. 2007 में भी जिसके पास डंडा/कुर्सी है उसका राज है चाहे वह कोई भी हो स्त्री- पुरूष किसी भी झंडे वाला, साहित्य में, समाज में , बाजार में या राजनीति में... सिसरो का लैटिन में एक बहुत प्रसि्द्ध प्रश्न है Cui bono "किसको लाभ ". तो हम अगर हम यह सवाल करें Cui bono तो शायद हमें कोई जवाब मिले आपको मैंने अपनी गूगल टॉक सूची में डाल दिया है. संपर्क में रहें. मोहन Neelima Chauhan wrote: > > युद्धदेव के राज में गुंडों का नंदीग्राम > > > *प्रभाष जोशी* > > < http://bp2.blogger.com/_Zl-3hmYZQL8/Rzvm7i3jJrI/AAAAAAAABMY/8_8OAQFlyyo/s1600-h/rajendra-cartoon-buddha.JPG > > > ...और ये बुद्धदेव भट्टाचार्जी हैं - लेखक, विचारक, बांग्‍ला भद्रलोक के सुसंस्‍कृत > प्रतिनिधि, संवेदनशील प्रशासक और आपके मेरे और अपने लोकतंत्र के दुर्भाग्‍य से पश्चिम बंगाल > के मुख्‍यमंत्री। नंदीग्राम के तीस गांवों पर जब माकपा के हथियारों से लैस काडर ने कब्‍जा > कर लिया तो कोलकाता की राइटर्स बिल्डिंग में इनने गर्व से कहा - "विपक्ष और भूमि > उच्‍छेद प्रतिरोध समिति को ईंट का जवाब पत्‍थर से दे दिया गया है... ग्‍यारह महीनों से > अपने घर आंगन से दूर रह रहे हमारे समर्थक लौटने को बेताब थे। वे अपनी जान पर खेल कर घर > वापस आ गये। हताशा में उन्‍हें जवाब देना पड़ा। उनका ऐसा करना नैतिक और क़ानूनी दोनों > ही तरीक़ों से उचित था।" > > "भूमि उच्‍छेद प्रतिरोध समिति ग्‍यारह महीनों से नंदीग्राम पर राज कर रही थी। उनने > हमारे काडर को घरों से उखाड़ कर खदेड़ा और अत्‍याचार कर के सताया। वहां पुलिस जा नहीं > सकती थी, क्‍योंकि मैं 14 मार्च को दुहराना नहीं चाहता था। (जब पुलिस की गोलियों से > 14 लोग मारे गये थे) अब बड़े लोग विरोध में उठ खड़े हुए हैं। लेकिन तब कोई नहीं बोल रहा > था, जब हमारे लोग मारे जा रहे थे। हमारे काडर को इस तरह ज़बरदस्‍ती घुसना नहीं पड़ता > और यह ख़ून ख़राबा भी नहीं होता अगर केंद्र से केंद्रीय सुरक्षित बल समय पर नहीं पहुंच > जाता। मैंने 27 अक्‍टूबर को ही केंद्र से विनती की थी। वहां से पांच नवंबर को कहा गया कि > हम नहीं भेज सकते। मैंने गृहमंत्री शिवराज पाटील और विदेश मंत्री प्रणब मुखर्जी को फिर > कहा। दस नवंबर को हमें कहा गया कि 12 नवंबर को सीआरपीएफ आएगा। केंद्र ने अगर तत्‍काल > कार्रवाई की होती तो काडर के ख़ून ख़राबे को रोका जा सकता था।" यानी ज़‍िम्‍मेदारी > केंद्र की है। > > आपने इन बुद्धदेब भट्टाचार्जी के सफेद झक बाल और विचारशील आंखों पर काला चश्‍मा देखा > होगा। आपको शक तक नहीं हुआ होगा कि अपने लोगों की तरफ से ख़ून का बदला ख़ून करने में ये > नरेंद्र मोदी को भी मात देंगे। गोधरा में कारसेवकों से भरी रेल की बोगी जलने के बाद नरेंद्र > मोदी वहां पहुंचे थे और उनने कहा था कि क्रिया की उतनी ही ज़बर्दस्‍त प्रतिक्रिया होती > है। उनने तीन दिन तक अपने संघ परिवारियों को गुजरात के मुसलमानों से बदला लेने की छूट दे > दी थी। आप जानते ही हैं और *तहलका* के > खुफिया कैमरे के सामने उन सबने बताया ही है नरेंद्र भाई के छूट देने के बाद मुसलमानों से कैसे > बदला लिया गया। लेकिन अपने हिंदुत्‍ववादी शौर्य के बावजूद नरेंद्र मोदी ने कभी दावा नहीं > किया कि गोधरा का बदला लेना नैतिक और क़ानूनी रूप से उचित था। यह बेशर्मी और उद्दंडता > एक माकपाई मुख्‍यमंत्री को ही शोभा दे रही है कि उनके राज में उन्‍हीं की पार्टी के काडर > ने उन्‍हीं के एक ग्राम समूह नंदीग्राम को युद्ध क्षेत्र बना कर उस पर फिर से कब्‍ज़ा किया। > और एक लेखक, विचारक और लोकतांत्रिक तरीके से निर्वाचित मुख्‍यमंत्री कह रहा है कि > "हमारे लोगों" ने ठीक किया। > > यह बुद्धदेव भट्टाचार्जी पूरे पश्चिम बंगाल का मुख्‍यमंत्री है या माकपाई काडर का? और > पश्चिम बंगाल एक लोकतांत्रिक गणराज्‍य का लोकतांत्रिक प्रदेश है या मध्‍ययुगीन सावंत की > हथियारबंद लुटेरी सेना की रियासत? मई में नंदीग्राम के गोकुलनगर में हमने एक जवान से पूछा > था - सेज़ तो नहीं बनेगा। अब आप प्रतिरोध छोड़ते क्‍यों नहीं? उसने कहा था - अपने ही > लोगों से लड़ने वाले इस बुद्धदेव को आप नहीं जानते। यह लौट के आएगा और युद्ध करेगा। देख > लेना। अब सारे देश ने देख लिया है कि युद्धदेव यात्री बुद्धदेव भट्टाचार्जी आठ महीने बाद > किस तरह लौट के आया और उसके काडर ने किस तरह युद्ध करके नंदीग्राम को भूमि उच्‍छेद > प्रतिरोध समिति और माओवादियों के चंगुल से छुड़ाया। आठ महीने पहले यानी 14 मार्च को > पुलिसवालों के साथ हथियारबंद काडर के लोग थे। उन्‍हें लोगों ने इसलिए पहचान लिया कि वे > पुलिस के जूते नहीं सैंडिल पहने हुए थे। लोगों को मालूम था कि वे किस तरह से आएंगे। इसलिए > तेखाली पुल, गोकुलनगर, अधिकारीपाड़ा और दूसरी तरफ भंगाबेड़ा पुल से सोनाचुड़ा के पास उनने > पूजा और नमाज पढ़ना एक साथ आयोजित किया था। वे मानते थे कि औरतों और बच्‍चों पर > पुलिस और काडर गोली नहीं चलाएंगे। लेकिन उनने जो किया, हमलावर विदेशी सेना भी नहीं > करती। बिना चेतावनी के गोली चलायी, लाठी चलायी और औरतों से बलात्‍कार ही नहीं > किया, उनसे ऐसा बदला लिया कि लिखने में भी शर्म आ जाए। 14 लोग मारे गये। कई घायल हुए। > > दो महीने बाद हमें सोनाचुड़ा में एक औरत मिली, जिसने पलक झपकाये बिना बताया - "उनके > लिए बलात्‍कार ही काफी नहीं था। उनने एक गोली मारी योनि में घुसेड़ दी।" दूसरी औरत ने > गोकुलनगर में कहा - "बलात्‍कार के बाद उनने एक सरिया मेरी योनि में घुसेड़ा और देर तक > घुमाते रहे। मैं आज भी ठीक से पेशाब नहीं कर सकती।" नंदीग्राम से लौट कर एक टीवी > कार्यक्रम के दौरान मैंने गोपालन भवन की एक सुकन्‍या सुभाषि‍नी अली से कहा - "आप और > वृंदा (करात) इन औरतों से मिलने क्‍यों नहीं जाती?" उनने कहा - "हम वहां जा नहीं सकते। > वहां तृणमूल का राज है।" > > नंदीग्राम में कोई 39 गवाहों ने मुंह जबानी और 135 पीड़‍ितों ने लिख के दिया था। > गोकुलनगर और सोनाचुड़ा की सुनवाइयों से लौट कर हम कोलकाता आये थे, जहां विश्‍वविद्यालय > के लाइब्रेरी हॉल में 20 लोगों ने गवाही दी थी। सब कुछ देख सुन कर हमें लगा था कि यह > मामला सिर्फ सेज़ के लिए अपनी ज़मीन न देने नहीं है। कभी नंदीग्राम माकपा का गढ़ था। > लेकिन सलीम ग्रुप के केमिकल सेज़ के लिए वहां के छोटे किसानों ने ज़मीन देने से इनकार किया। > उन्‍हें तृणमूल कांग्रेस, कांग्रेस सोशलिस्‍ट यूनिटी सेंटर आदि विपक्षी संगठनों ने गोलबंद किया > और छह जनवरी 2007 को भूमि उच्‍छेद प्रतिरोध समिति बनायी। दो महीने तक नंदीग्राम के > किसान मज़दूर इस समिति के झंडे तले संघर्ष करते रहे। सेज़ के पैरोकार माकपाई काडर से उनकी > झड़पें होती रहीं। ख़ून ख़राबा भी हुआ। तब पुलिस और काडर ने लोगों को माकपा छोड़ने और > उसके औद्योगीकरण के कार्यक्रम का विरोध करने की सज़ा देने का निश्‍चय किया। 14 मार्च > को यही बदला लिया गया। प्रतिशोध की आंच आश्‍चर्यजनक थी। > > सात जनवरी को मारे गये *विश्‍वजीत मैती* के रिक्‍शा चालक पिता ने कहा - "मेरे दादा > कम्‍युनिस्‍ट थे। तेभागा में उनने भाग लिया था। मेरे पिता हमेशा कम्‍युनिस्‍ट रहे। मैं माकपा > का काडर था और मेरे ही चौदह बरस के बेटे को उनने मार दिया। माकपा छोड़ने की सज़ा ही > नंदीग्राम है। इसका औद्योगीकरण से अपनी ज़मीन बचाने से क्‍या लेना देना है।" नंदीग्राम > राजनीतिक प्रतिशोध है। > > इसलिए तो आठ महीने बाद पूरी तैयारी के साथ माकपा के हथियारबंद काडर ने अपनी > राजनीतिक भूमि पर फिर कब्‍ज़ा करने के लिए हमला किया। इस बार सावधानी बरती गयी > कि राज्‍य की पुलिस को साथ न लिया जाए। बल्कि जहां-जहां 14 मार्च के बाद पुलिस > चौकियां बनायी गयी थीं, वहां से पुलिस हटा ली गयी। पुराने थानों में जो पुलिस वाले थे, > उनसे कहा गया कि कोई कार्रवाई करने की ज़रूरत नहीं है। सात नवंबर तक नंदीग्राम की > सीमा पर खेजुरी में ही माकपाई काडर का कब्‍ज़ा था। जनवरी से यहीं से माकपाई काडर बम > फेंकने और रात रात भर गोली चलाने में लगा रहता था। मई में जब हम सोनाचुड़ा और गोकुलनगर > गये थे, तो सभी लोग खेजुरी से होने वाली गोलीबारी और बमबारी की बात करते थे। हमें कहा > गया था कि रात भर यहां रह कर देखिए। इसी खेजुरी में उन लोगों का कैम्‍प भी था, जो > माकपाई काडर होने के कारण अपने घर से भाग या भगा दिया गया था। > > सात नवंबर को माकपाई काडर ने हथियारबंद कार्रवाई शुरू की। घर जलाये गये। समिति के > समर्थकों पर बंदूकों और बमों से हमले किये गये। काडर काफी संख्‍या में थे और उनके पास गोला > बारूद भी काफी था। लोग अपने गांवों को छोड़ कर भागे। उन पर भी गोलियां चलायी गयीं। > दस नवंबर को उजड़े-उखड़े कोई दस हज़ार लोगों ने विरोध में जुलूस निकाला, जिस पर काडर ने > हमला किया। काडर ने मीडिया और सामाजिक कार्यकर्ताओं के लिए नंदीग्राम को सील कर > दिया था। इसलिए सरकार का कहा ही मानना पड़ेगा कि चार लोग मारे गये, ग्‍यारह घायल > हुए और एक औरत के साथ बलात्‍कार हुआ। दूसरे लोगों का दावा है कि कम से कम 40 लोग मारे > गये। 12 नवंबर को सरकार ने सीआरपीएफ के जवानों को तभी जाने दिया, जब नंदीग्राम पर > माकपाई काडर का पूरा कब्‍ज़ा हो गया था। नंदीग्राम में एक जगह काडर ने सीआरपीएफ को > भी रोके रखा। > > राज्‍यपाल गोपालकृष्‍ण गांधी ने मार्च की तरह ही बयान दिया। जो कुछ हुआ है यानी जिस > तरह नंदीग्राम पर कब्‍ज़ा किया गया है, वह एकदम ग़ैरक़ानूनी है और मंज़ूर नहीं किया जा > सकता। कोई भी सरकार या समाज किसी युद्धक्षेत्र को बना नहीं रहने दे सकता। उसे तत्‍काल > प्रभावकारी कार्रवाई करनी चाहिए। नंदीग्राम में सरकार ने कुछ नहीं किया। अपने काडर को > करने के लिए छोड़ दिया। इससे वाम मोर्चे में फूट पड़ी। फारवर्ड ब्‍लॉक, भाकपा और > रिवोल्‍यूशनरी सोशलिस्‍ट पार्टी ने अपने को नंदीग्राम की हिंसा से अलग किया और माकपा > को ज़‍िम्‍मेदार ठहराया। ममता बेनर्जी और दूसरी पार्टियों ने बंद करवाया जो सफल रहा। > दिल्‍ली में प्रकाश करात ने नंदीग्राम की हिंसा को उचित ठहराया। कहा कि तृणमूल और > माओवादी मिल कर माकपा के लोकतांत्रिक ढंग से चुने गये पंचों, विधायकों और सांसदों को > हिंसक तरीक़े से काम करने से रोके हुए थे। हमारे 1500 कार्यकर्ता खदेड़ दिये गये थे। वे अब > वापस नंदीग्राम लौट आये हैं। > > कोलकाता हाईकोर्ट में सरकार की तरफ से कहा गया कि ग्‍यारह महीने से माकपा के 1500 > कार्यकर्ता अपने घरों से बाहर खदेड़ दिये गये थे। उन्‍हें हथियारबंद लोग वापस अपने घरों में ले > आये हैं। इस पर न्‍यायालय ने पूछा कि सरकार ने उन्‍हें उखड़ने क्‍यों दिया और पुलिस उन्‍हें > क्‍यों नहीं वापस ला सकती थी? पश्चिम बंगाल में संवैधानिक सरकार है कि नहीं? लोगों और > मीडिया के नंदीग्राम में आने-जाने की स्‍वतंत्रता बहाल होनी चाहिए। लेकिन जिन पांच दिनों > में कार्रवाई हुई, काडर ने न मेधा पाटकर को जाने दिया, न ममता बेनर्जी को। इस पर > पश्चिम बंगाल के बुद्धिजीवियों, कलाकारों, फ़‍िल्‍मकारों और लेखकों ने विरोध प्रदर्शन > किया, जिस पर पुलिस ने लाठी चलायी। लालकृष्‍ण आडवाणी ने नंदीग्राम पहुंच कर हालत देखी > और उसे अपने राजनीतिक जीवन का सबसे दुखदायी दृश्‍य बताया। राज्‍यपाल से कहा कि वे > वामपंथी सरकार को डिसमिस करने की सिफारिश करें। > > लेकिन अपने लोकतंत्र का यक्ष प्रश्‍न है कि सन 92 में अयोध्‍या में कल्‍याण सिंह ने बाबरी > मस्जिद संघ परिवार के कारसेवकों के हवाले कर दी थी। फिर 2002 में गोधरा का बदला लेने के > लिए नरेंद्र मोदी ने गुजरात के मुसलमानों को संघ परिवारियों की मेहरबानी पर छोड़ दिया। > और अब बुद्धदेव भट्टाचार्जी ने नंदीग्राम पर वापस कब्‍ज़ा करने की छूट माकपाई काडर को दे > दी। काडर आधारित पार्टियों के इन तीनों मुख्‍यमंत्रियों ने अपना संवैधानिक, लोकतांत्रिक > और प्रशासनिक कर्तव्‍य निभाने के बजाय अपनी पार्टियों के काडर को मनमानी कार्रवाई > करने की न सिर्फ छूट दी, अपनी सत्ता का इस्‍तेमाल प्रशासन‍िक ढांचे को निष्‍काम करने में > किया। कल्‍याण सिंह की सरकार तो डिसमिस हुई। नरेंद्र मोदी और बुद्धदेव भट्टाचार्जी > अपनी पार्टियों से रक्षित और प्रशंसित हैं। ये अपने देश में लोकतंत्र को ख़त्‍म कर देंगे। ये > नरेंद्र मोदी और बुद्धदेव भट्टाचार्जी। > > आभार-जनसत्ता/, 15 नवंबर 2007, गुरुवार/ > > *मोहल्‍ला* > > > > -- > Neelima > http://linkitmann.blogspot.com > > > ------------------------------------------------------------------------ > > _______________________________________________ > Deewan mailing list > Deewan at mail.sarai.net > http://mail.sarai.net/cgi-bin/mailman/listinfo/deewan -- ================================================================ शुभकामनाओं के साथ हमेशा मोहन MOHAN RANA : Please read my online logbook in Hindi: http://wordwheel.blogspot.com/ =============================================================== -- Neelima http://linkitmann.blogspot.com -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071116/b7989b43/attachment-0001.html From ravikant at sarai.net Thu Nov 22 17:50:35 2007 From: ravikant at sarai.net (Ravikant) Date: Thu, 22 Nov 2007 12:20:35 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?RndkOiBSZTog4KSV?= =?utf-8?b?4KSC4KSq4KWN4KSv4KWB4KSk4KWN4KSw4KS/4KSV4KS+?= Message-ID: <200711221750.22484.ravikant@sarai.net> शुक्रिया करुणाकर, चलिए भाइयों एवम बहनों, अब कसकर लग जाएँ. राजेश एक मोटा सा प्रारूप तुम्हारे सामने है. कुछ खंड बना डालो, यह बताते हुए कि किस खंड में क्या जायेगा. फिर आलोक, नीलिमा और हम सब सामग्री जुगाड़ना-डालना शुरू करते हैं. रविकान्त ---------- आगे भेजे गए संदेश ---------- Subject: Re: कंप्युत्रिका Date: बुधवार 21 नवम्बर 2007 09:18 From: Guntupalli Karunakar To: "आलोक कुमार" Cc: ravikant at sarai.net एक विकि यहाँ लगाया है, इसका उपयोग करके देखें http://indlinux.net/compyutrika/index.php/Main_Page खाता बना के ही करें. करुणाकर On Tue, 13 Nov 2007 22:40:05 +0530 आलोक कुमार wrote: > रविकांत जी, > नमस्ते। करुणाकर जी के साथ कंप्युत्रिका के बारे में चर्चा हुई। > यह बताएँ कि क्या पत्रिका के लिए जूमला आदि का जमाव करना होगा क्या? > यदि हाँ तो बताएँ। > आलोक > > ---------- Forwarded message ---------- > From: Ravikant > Date: २००७ अक्तूबर २५ १८:०८ > Subject: Re: [दीवान]एक अपील > To: deewan at sarai.net > > From rakesh at sarai.net Fri Nov 23 15:34:50 2007 From: rakesh at sarai.net (rakesh at sarai.net) Date: Fri, 23 Nov 2007 10:04:50 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KS54KS/4KSo4KWN?= =?utf-8?b?4KSm4KWAIOCkruClh+CkgiDgpJrgpL/gpJ/gpY3gpKDgpL7gpJXgpLDgpYAg?= =?utf-8?b?4KSq4KSwIOCkj+CklSDgpJXgpL7gpLDgpY3gpK/gpLbgpL7gpLLgpL4=?= Message-ID: <4746A5B2.2070109@sarai.net> हिन्‍दी में चिट्ठाकरी पर एक वर्कशॉप ब्लॉग यानी चिट्ठा, सम्प्रेषण का अद्भुत औज़ार. कितना कुछ लिखा, पढ़ा और बांचा जा रहा है ब्लॉग पर. विचार, समाचार, विश्‍लेषण, आलोचना, संस्‍मरण ... एक से बढ़ कर एक दिलचस्‍प चीज़ें, उतनी ही दिलचस्प भाषा और शैली; ब्लॉग के कारण ही संभव हो पाया है. अब तो ये संकट भी नहीं रहा कि हिन्‍दी मे कैसे लिखा जाए. कसर अगर कुछ है तो वो है तकनीकी जानकारी का अभाव. लंबे समय से मित्रों की ओर से यह मांग उठती रही है कि सराय ब्लॉगिंग पर एक वर्कशॉप आयोजित करे. तो लीजिए अब ये समय भी आ गया. 11 दिसंबर को सराय में वर्कशॉप आयोजित किया जा रहा है जिसका विषय है ‘हिन्दी में चिट्ठाकारी कैसे करें’. बेशक बातचीत हिन्दी चिट्ठाकारी पर होगी लेकिन ये अन्‍य भारतीय भाषाओं के लिए भी उतना ही मुफ़ीद होगा. आखिर तकनीकी तो एक ही है. तजुर्बेकार ब्लॉगबाज़ों से गुज़ारिश है कि वे भी आएं वर्कशॉप में, नौसिखुओं को फ़ायदा होगा. जिनके पास अपना लैपटॉप या अन्‍य उपयोगी उपकरण है, ज़रूर साथ लाएं. समय 2 से 5 बजे तारीख़ 11 दिसंबर 2007 स्थान सेमिनार रूम, सीएसडीएस इस वर्कशॉप में शामिल होने के लिए किसी औपचारिक योग्‍यता की ज़रूरत नहीं है, बस सीखने-सिखाने के प्रति दिलचस्‍पी होनी चाहिए. अगर आप इसमें भाग लेना चाहते हैं तो 6 दिसंबर तक अपना रजिस्ट्रेशन ज़रूर करा लें. रजिस्ट्रेशन और वर्कशॉप संबंधी जानकारी के लिए rakesh at sarai.net पर लिखें. हमारा पता है सराय-सीएसडीएस 29, राजपुर रोड दिल्‍ली 110054 From miyaa_mihir at yahoo.com Sat Nov 24 18:06:49 2007 From: miyaa_mihir at yahoo.com (mihir pandya) Date: Sat, 24 Nov 2007 12:36:49 -0000 Subject: प्रेम के पक्ष में... Message-ID: <298059.11945.qm@web53606.mail.re2.yahoo.com> प्रेम के पक्ष में... साल 1986. राजीव गाँधी ने ये दाँव खेला था. मुस्लिम कट्टरपंथियों को फायदा पहुँचाने के लिये शाहबानो केस में फैसला पलटा गया और हिंदु कट्टरपंथियों को ठयोध्या में ताला खोल चुप कराया गया. कुछ दोस्त शाहबानो केस को मुस्लिम तुष्टीकरण कहते हैं और ये भूल जाते हैं कि आधी मुस्लिम आबादी उन महिलाओं की है जिनका हक़ छीना गया. और सच शायद यही है. हर समुदाय में वो महिला ही तो है जो हर बार इस प्रकार के 'तुष्टीकरण' के नतीजे भुगतती है. ....... साल 2007. प. बंगाल में CPM की सरकार आलोचना के घेरे में है. नंदीग्राम में जो हुआ और जो हो रहा है वह हमारी आँखें खोलने के लिये काफ़ी है. हम सभी जो ठपने आपको मार्क्सवाद से किसी ना किसी तरह जुडा पाते हैं. लेकिन कुछ और भी है जिसे यूँ नहीं छोडा जा सकता… पहले नंदीग्राम और फ़िर रिज़वान का मामला, कहा गया कि CPM का 'मुस्लिम वोट बैंक' टूट रहा है. और फ़िर कल कलकत्ता में हुई हिंसा.. और आज रात मैं TV पर देख रहा हूँ कि तस्लीमा को रातोंरात कलकत्ता छोडना पडा है. शायद हिंसा की आशंका.. शायद सरकार की सलाह पर.. पता नहीं. एक बार फ़िर एक महिला ने 'तुष्टीकरण' का नतीजा भुगता है. शायद ठब CPM का 'मुस्लिम वोट बैंक' बच जाये... मैं व्यक्तिगत रूप से तसलीमा के लेखन का प्रशंसक नहीं रहा हूँ. लेकिन "हमारे समाज में हर व्यक्ति को ठपनी बात कहने का हक़ है" इसके पक्ष में जम के खडा हूँ. और ठपनी तरह से जीने का हक़ है चाहे वो सबको रास आये या न आये. और हमारे समाज को इतना संवेदनशील तो होना ही चाहिये कि वो तसलीमा को भी उतनी ही जगह (space) दे जितना मुझे मिली है. और ये लडाई उसी 'Room for one's own' के लिये है. ....... तसलीमा का कलकत्ता से जाना सिर्फ एक घटना भर नहीं है. ये एक प्रेमी-प्रेमिका का बिछुडना है. तसलीमा ने कलकत्ता से प्रेम किया है. वो उसके लिये तड्पी हैं, उसे उलाहना दिया है, उससे रूठी हैं, उसे मनाया भी है. वो उन्हें ठपने घर की याद जो दिलाता है. बीता बचपन, गुज़रा साथी, छूटा दोस्त… पढिये ये कविता 'कलकत्ता इस बार...' जो उन्होंनें हार्वर्ड विश्वविद्यालय में रहते हुये लिखी थी. भूमिका में वे लिखती हैं, "चार्ल्स नदी के पार, केम्ब्रिज के चारों तरफ़ जब बर्फ़ ही बर्फ़ बिछी होती है और मेरी शीतार्त देह जमकर, लगभग पथराई होती है, मैं आधे सच और आधे सपने से, कोई प्रेमी निकाल लेती हूँ और ठपने प्यार को तपिश देती हूँ, ठपने को ज़िन्दा रखती हूँ. इस तरह समूचे मौसम की नि:संगता में, मैं ठपने को फिर ज़िन्दा कर लेती हूँ." आज इस कविता की प्रासंगिकता ठचानक बढ गयी है... कलकता इस बार... इस बार कलकता ने मुझे काफी कुछ दिया, लानत-मलामत; ताने-फिकरे, छि: छि:, धिक्कार, निषेधाञा चूना-कालिख, जूतम्-पजार लेकिन कलकत्ते ने दिया है मुझे गुपचुप और भी बहुत कुछ, जयिता की छलछलायी-पनीली आँखें रीता-पारमीता की मुग्धता विराट एक आसमान, सौंपा विराटी ने 2 नम्बर, रवीन्द्र-पथ के घर का खुला बरामदा, आसमान नहीं तो और क्या है? कलकत्ते ने भर दी हैं मेरी सुबहें, लाल-सुर्ख गुलाबों से, मेरी शामों की उन्मुक्त वेणी, छितरा दी हवा में. हौले से छू लिया मेरी शामों का चिबुक, इस बार कलकत्ते ने मुझे प्यार किया खूब-खूब. सबको दिखा-दिखाकर, चार ही दिनों में चुम्बन लिए चार करोड्. कभी-कभी कलकत्ता बन जाता है, बिल्कुल सगी माँ जैसा, प्यार करता है, लेकिन नहीं कहता, एक भी बार, कि वह प्यार करता है. चूँकि करता है प्यार, शायद इसीलिये रटती रहती हूँ-कलकत्ता! कलकत्ता! ठब ठगर न भी करे प्यार, भले दुरदुराकर भगा दे तब भी कलकत्ता का आँचल थामे, खडी रहूँगी, बेठदब लड्की की तरह! ठगर धकियाकर हटा भी दे, तो भी मेरे कदम नहीं होंगे टस से मस! क्यों? प्यार करना क्या ठकेले वही जानता है, मैं नही? -तसलीमा नसरीन 'कुछ पल साथ रहो...' से (ठनुवाद- सुशील गुप्ता) ...... -मिहिर. 23/11/07 --------------------------------- Be a better pen pal. Text or chat with friends inside Yahoo! Mail. See how. -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071124/69638d4f/attachment-0001.html From ravikant at sarai.net Sat Nov 24 18:23:17 2007 From: ravikant at sarai.net (Ravikant) Date: Sat, 24 Nov 2007 12:53:17 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?RndkOiDgpKrgpY0=?= =?utf-8?b?4KSw4KWH4KSuIOCkleClhyDgpKrgpJXgpY3gpLcg4KSu4KWH4KSCLi4u?= Message-ID: <200711241821.08134.ravikant@sarai.net> shukriya Mihir. mere khayal se yeh deewan tak nahin pahunch paya. ravikant ---------- आगे भेजे गए संदेश ---------- Subject: प्रेम के पक्ष में... Date: शनिवार 24 नवम्बर 2007 18:06 From: mihir pandya To: deewan Cc: ravikant प्रेम के पक्ष में... साल 1986. राजीव गाँधी ने ये दाँव खेला था. मुस्लिम कट्टरपंथियों को फायदा पहुँचाने के लिये शाहबानो केस में फैसला पलटा गया और हिंदु कट्टरपंथियों को अयोध्या में ताला खोल चुप कराया गया. कुछ दोस्त शाहबानो केस को मुस्लिम तुष्टीकरण कहते हैं और ये भूल जाते हैं कि आधी मुस्लिम आबादी उन महिलाओं की है जिनका हक़ छीना गया. और सच शायद यही है. हर समुदाय में वो महिला ही तो है जो हर बार इस प्रकार के 'तुष्टीकरण' के नतीजे भुगतती है. ....... साल 2007. प. बंगाल में CPM की सरकार आलोचना के घेरे में है. नंदीग्राम में जो हुआ और जो हो रहा है वह हमारी आँखें खोलने के लिये काफ़ी है. हम सभी जो अपने आपको मार्क्सवाद से किसी ना किसी तरह जुडा पाते हैं. लेकिन कुछ और भी है जिसे यूँ नहीं छोडा जा सकता… पहले नंदीग्राम और फ़िर रिज़वान का मामला, कहा गया कि CPM का 'मुस्लिम वोट बैंक' टूट रहा है. और फ़िर कल कलकत्ता में हुई हिंसा.. और आज रात मैं TV पर देख रहा हूँ कि तस्लीमा को रातोंरात कलकत्ता छोडना पडा है. शायद हिंसा की आशंका.. शायद सरकार की सलाह पर.. पता नहीं. एक बार फ़िर एक महिला ने 'तुष्टीकरण' का नतीजा भुगता है. शायद अब CPM का 'मुस्लिम वोट बैंक' बच जाये... मैं व्यक्तिगत रूप से तसलीमा के लेखन का प्रशंसक नहीं रहा हूँ. लेकिन "हमारे समाज में हर व्यक्ति को अपनी बात कहने का हक़ है" इसके पक्ष में जम के खडा हूँ. और अपनी तरह से जीने का हक़ है चाहे वो सबको रास आये या न आये. और हमारे समाज को इतना संवेदनशील तो होना ही चाहिये कि वो तसलीमा को भी उतनी ही जगह (space) दे जितना मुझे मिली है. और ये लडाई उसी 'Room for one's own' के लिये है. ....... तसलीमा का कलकत्ता से जाना सिर्फ एक घटना भर नहीं है. ये एक प्रेमी-प्रेमिका का बिछुडना है. तसलीमा ने कलकत्ता से प्रेम किया है. वो उसके लिये तड्पी हैं, उसे उलाहना दिया है, उससे रूठी हैं, उसे मनाया भी है. वो उन्हें अपने घर की याद जो दिलाता है. बीता बचपन, गुज़रा साथी, छूटा दोस्त… पढिये ये कविता 'कलकत्ता इस बार...' जो उन्होंनें हार्वर्ड विश्वविद्यालय में रहते हुये लिखी थी. भूमिका में वे लिखती हैं, "चार्ल्स नदी के पार, केम्ब्रिज के चारों तरफ़ जब बर्फ़ ही बर्फ़ बिछी होती है और मेरी शीतार्त देह जमकर, लगभग पथराई होती है, मैं आधे सच और आधे सपने से, कोई प्रेमी निकाल लेती हूँ और अपने प्यार को तपिश देती हूँ, अपने को ज़िन्दा रखती हूँ. इस तरह समूचे मौसम की नि:संगता में, मैं अपने को फिर ज़िन्दा कर लेती हूँ." आज इस कविता की प्रासंगिकता अचानक बढ गयी है... कलकता इस बार... इस बार कलकता ने मुझे काफी कुछ दिया, लानत-मलामत; ताने-फिकरे, छि: छि:, धिक्कार, निषेधाञा चूना-कालिख, जूतम्-पजार लेकिन कलकत्ते ने दिया है मुझे गुपचुप और भी बहुत कुछ, जयिता की छलछलायी-पनीली आँखें रीता-पारमीता की मुग्धता विराट एक आसमान, सौंपा विराटी ने 2 नम्बर, रवीन्द्र-पथ के घर का खुला बरामदा, आसमान नहीं तो और क्या है? कलकत्ते ने भर दी हैं मेरी सुबहें, लाल-सुर्ख गुलाबों से, मेरी शामों की उन्मुक्त वेणी, छितरा दी हवा में. हौले से छू लिया मेरी शामों का चिबुक, इस बार कलकत्ते ने मुझे प्यार किया खूब-खूब. सबको दिखा-दिखाकर, चार ही दिनों में चुम्बन लिए चार करोड्. कभी-कभी कलकत्ता बन जाता है, बिल्कुल सगी माँ जैसा, प्यार करता है, लेकिन नहीं कहता, एक भी बार, कि वह प्यार करता है. चूँकि करता है प्यार, शायद इसीलिये रटती रहती हूँ-कलकत्ता! कलकत्ता! अब अगर न भी करे प्यार, भले दुरदुराकर भगा दे तब भी कलकत्ता का आँचल थामे, खडी रहूँगी, बेअदब लड्की की तरह! अगर धकियाकर हटा भी दे, तो भी मेरे कदम नहीं होंगे टस से मस! क्यों? प्यार करना क्या अकेले वही जानता है, मैं नही? -तसलीमा नसरीन 'कुछ पल साथ रहो...' से (अनुवाद- सुशील गुप्ता) ...... -मिहिर. 23/11/07 --------------------------------- Be a better pen pal. Text or chat with friends inside Yahoo! Mail. See how. ------------------------------------------------------- From neelimasayshi at gmail.com Sun Nov 25 12:52:14 2007 From: neelimasayshi at gmail.com (Neelima Chauhan) Date: Sun, 25 Nov 2007 07:22:14 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KS24KWL4KSnIA==?= =?utf-8?b?4KSo4KS/4KS34KWN4oCN4KSV4KSw4KWN4KS34KSu4KS+4KSy4KS+LTE=?= Message-ID: <749797f90711242322s9b9f495u79bd0aaa26fe53be@mail.gmail.com> हरएक के भीतर चमकता हीरा है ,हरएक के भीतर आत्मा अधीरा है *शोध निष्‍कर्षमाला-1* हर भली बुरी चीज कभी न कभी खत्‍म होती ही है, मेरे शोध की अवधि भी समाप्‍त हो गई है जल्‍द ही शोध के निष्‍कर्ष विद्वत समुदाय के समक्ष प्रस्‍तुत किए जाएंगे। हिंदी चिट्ठाकारिता पर मेरी शोध के सबसे दिलचस्प सवाल रहा -हिंदी में चिट्ठाकारिता क्यों ? या हिंदी चिट्ठाकार चिट्ठा क्यों करता है ? इसके कई संभावित जवाब मुझे मिले - 1 हिंदी चिट्ठाकारिता चिट्ठाकार की प्रबल अनुभूतियों के निर्बंध प्रस्फुटन का माध्यम है ! इस बात का पता सहज ही अहसास होता है जब हम हिन्‍दी ब्‍लॉगरों के खुद के ब्‍लॉग विवरण देखते हैं. 1 अनूप- हम तो जबरिया लिखबे यार हमार कोई का करिहै?, 2 प्रत्यक्षा- कई बार कल्पनायें पँख पसारती हैं.....शब्द जो टँगे हैं हवाओं में, आ जाते हैं गिरफ्त में....कोई आकार, कोई रंग ले लेते हैं खुद बखुद.... और ..कोई रेशमी सपना फिसल जाता है आँखों के भीतर....अचानक , ऐसे ही 3* **नोटपैड- इस* ब्लॉग के ज़रिये अपनी कलमघ‍सीटी को ब्‍लॉगबाजी में तब्‍दील करने का इरादा है। हम तो लिख्‍खेंगे, पढ़ना है तो पढ़ो वरना रास्‍ता नापो बाबा।, 4 प्रमोद, चुप रहें और सोचें.. सोच के सागर में उतर जायें.. और बाहर आयें तो कोई नाटकीयता न हो.. कुछ महीन चमक चमके.. तारोंभरी रोशन रात दमके.. और कदम आगे बढ़ें.. धीमे-धीम 5 सुनील दीपक- क्योंकि कोई सुनने वाला नहीं था, या फ़िर समय नहीं था, या फ़िर ...? 2 यह सामाजिक जुडाव तथा सम्प्रेषण की उत्कंठा को जाहिर करने का सहज माध्यम ! अविनाश , अभय, लाल्‍टू , रवीश , नसीर , रियाज आदि ब्‍लॉगरों को देखें 3 हिंदी चिट्ठाकार के लिए यह वैयक्तिक जीवन और अनुभवों के दस्तावेजीकरण का जरिया ! 4 चिट्ठाकार के वैयक्तिक विचारों , मत और राय को सामाजिक मंच प्रदान करने और इस जरिए से उसे मुख्यधारा जीवन में हस्तक्षेप की संतुष्टि देने वाला जनमाध्यम है ! 5 चिट्ठाकार के रूप में एक आम व्यक्ति को नैतिक भावात्मक और सामाजिक पुनर्बलन की क्रिया-प्रतिक्रिया को संभाव्य बनाने का प्रकार्य करता है! 6 व्यावसायिक चिट्ठाकारिता की भविष्यगत संभावना को साकार करने के लिए ! रवि, टिप्‍पणीकार , मजेदार समाचारआदि 7 संरचनागत दबावों से निपटने का व्यवस्था के विरोध दर्ज करने का सशक्त तरीका है ! 8 हिंदी भाषिक अस्मिता की विनिर्मिति में लोक की सहभागिता का सबसे तीव्र माध्यम है ! यहां दिए गए ब्लॉगिंग करने के कारणों को *उत्प्रेरक* भी कह सकते हैं ! इन उत्प्रेरकों को *आंतरिक उत्प्रेरक* और *बाह्य उत्प्रेरकों* के रूप में बाटां जा सकता है ! सबसे अहम बात यह है कि चिट्ठाकारिता के लिए आम व्यक्ति को किसी विशिष्ट तकनीकी ज्ञान की जरूरत नहीं पडती ! पुशबटन किया और पब्लिश हो गया आपका विचार,खयाल और भाव ! हिंदी चिट्ठाकारी ने मुख्यधारा के बरक्स लोकमंच बनाया है !जहां रचनाकार ,संपादक ,पाठक ,पाठक का समाहार हो गया है ! यहीं से शुरू हो रहा है समानांतर मीडिया ,समानांतर साहित्य और समानांतर विमर्श ! आनंद की बात यह है कि समानांतर धारा मुख्यधारा से बहुत अधिक तीव्र ,सहज ,सशक्त और भौतिक परिसीमन से परे है !हिंदी चित्ठाकारिता ने सूचना और ज्ञान के प्रवाह में आम हिंदी भाषी की हिस्सेदारी और हस्तक्षेप को संभव कर दिया है ! -- Neelima http://linkitmann.blogspot.com -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071125/8d1962d5/attachment-0001.html From beingred at gmail.com Sun Nov 25 21:51:09 2007 From: beingred at gmail.com (reyaz-ul-haque) Date: Sun, 25 Nov 2007 16:21:09 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KSo4KSC4KSm4KWA?= =?utf-8?b?4KSX4KWN4KSw4KS+4KSuIOCkqOClhyDgpLngpKXgpL/gpK/gpL7gpLAg?= =?utf-8?b?4KSo4KS54KWA4KSCIOCkoeCkvuCksuClhyDgpLngpYjgpII=?= Message-ID: <363092e30711250821g18ce951wc2cfec7f7fe66f81@mail.gmail.com> नंदीग्राम ने हथियार नहीं डाले हैं *सुष्मिता को हम पहले भी पढ़चुके हैं, जब उन्होंने बंगाल की सीपीएम सरकार के चौन्धियानेवाले आंकडों के झूठ को उजागर करते हुए हमें बताया था की असलियत क्या है. इस बार वे फिर कुछ नए तथ्यों और नंदीग्राम के लोगों के प्रति संवेदना के साथ अपनी टिप्पणी लिए प्रस्तुत हैं. सुष्मिता *आपने बुद्धदेव के चेहरे की चमक देखी होगी, जब वे घोषणा कर रहे थे कि नंदीग्राम के लोगों को उन्हीं की भाषा में जवाब दे दिया गया है. यह चमक ठीक वैसी ही मालूमपडती थी, जैसे इराक और अफगानिस्तान पर कब्जे की घोषणा करते हुए जॉर्ज बुश के चेहरे की चमक. फर्क केवल इतना ही था कि बुद्धदेव के चेहरे पर अपने ही राज्य के लोगों की हत्या की चमक थी और जॉर्ज बुश दूसरे देशों के लोगों की हत्याओं पर मुस्कुरा रहे थे. यदि आपको लगे कि २००२ में नरेंद्र मोदी भी शायद कुछ इसी तरह मुस्कुरा रहे थे, जब वह गुजरात में नरसंहारों को जायज ठहराने के लिए क्रिया के विपरीत प्रतिक्रिया के सिद्धांत को याद कर रहे थे तो इसमें आपकी गलती नहीं है. चेहरे एक-दूसरे में घुल-मिल से गये हैं. अंततः नंदीग्राम को फतह कर लिया गया. एक भयानक नरसंहार...जिसने सैकडों लोगों की जान ली, दूसरे सैकडों अब भी लापता हैं, दर्जनों महिलाओं का सीपीए के झंडे तले बलात्कार हुआ और अनेक मकान जला दिये गये. गांववालों का कहना है कि दूसरे दौर की हिंसा में करीब 150 लोगों को मार दिया गया है. लगभग 2000 लोग अब भी गायब हैं. घटना के दिन करीब 550 लोगों को रस्सी से बांध कर खेजुरी ले जाया गया जहां इनको सीपीए ने ढाल के रूप में इस्तेमाल किया, ताकि नंदीग्राम के लोग जवाबी कार्रवाई न कर सकें. तमाम स्रोतों का कहना है कि इस हत्या अभियान में पेशेवर अपराधियों एवं डकैतों का सहारा लिया गया था. नंदीग्राम को फतह कर लेने की जिम्मेवारी जिस माकपाई गुंडावाहिनी को दी गयी थी, उसका नेतृत्व उसके चार सांसद कर रहे थे और उसमें शामिल थे तपन घोष एवं शकुर अली जैसे कुख्यात अपराधी. ये दोनों 2001 में छोटा अंगरिया हत्याकांड में सीबीआइ द्वारा घोषित फरार अपराधी हैं. हमने सुना कि नंदीग्राम के लोगों ने अपनी करतूतों की पाई-पाई चुका दी है. हमने सुना कि महिलाओं द्वारा मेधा पाटकर को अपना पिछवाडा दिखाना समाजवाद लाने के कार्यभारों में से है. हमने यह भी सुना कि नंदीग्राम की महिलाओं की देह में सीपीएम के लाल झंडे गाड दिये गये. हमने सुना और शर्मसार हुए. हमने उजाले की संभावनाओं को अंधेरे के सौदागरों के हाथों बेच देनेवालों के बारे में सुना. हमने उस मुख्यमंत्री के बारे में सुना जो 150 लोगों के कत्ल के बाद सुगंधित पानी से हाथ धोकर फिल्मोत्सव की तैयारियों में जुट गया. नंदीग्राम को फतह कर लिया गया है...और फिजा में विजय के उन्माद से भरे नारों और गीतों का जश्न है. सहमा...वीरान...राख...राख नंदीग्राम! वह नंदीग्राम जो हमारी उम्मीदों का सबसे ताजा मरकज है. वह नंदीग्राम जो पेरिस कम्यून से लेकर रूस, चीन, वियतनाम और नक्सलबाडी सहित अनेक महान शहादतों में सबसे गर्म खून है. नंदीग्राम को फतह करने की पृष्ठभूमि लगभग एक साल से बनायी जा रही थी. सिंगूर के सेज से सबक लेकर नंदीग्राम के लोग पहले से ही सचेत थे. जुलाई, 2006 से ही नंदीग्राम में केमिकल हब के लिए 28, 000 एकड जमीन के अधिग्रहण की बात हवा में थी. नंदीग्राम के लोगों ने अपनी जमीन बचाने की लडाई शुरू कर दी. पिछले मार्च में भी सीपीएम ने नंदीग्राम पर कब्जा जमाने का भरसक प्रयास किया. लेकिन वे सफल नहीं हो सके. दरअसल यह सीपीएम के लिए प्रतिष्ठा का सवाल था. वह नंदीग्राम की जनता की चुनौती बरदाश्त नहीं कर सकती थी, इसलिए इस बार सीपीएम ने काफी साजिशपूर्ण तरीके से अपना हमला संगठित किया. सबसे पहले भूमि उच्छेद प्रतिरोध कमेटी के लोगों के साथ समझौता कराया गया एवं उसके बाद फिर उन पर हमला किया गया, ताकि वे प्रतिरोध के लिए तैयार नहीं रह सकें. कहा जा रहा है कि इस हमले की तैयारी कई महीनों से खेजुरी में चल रही थी. इसके लिए रानीगंज, आसनसोल, कोलबेल्ट, गरबेटा एवं केशपुर से गुंडों को भाडे पर लाया गया. इस पूरे अभियान का संचालन सीपीएम के उच्च नेतृत्व के हाथ में था. यह पूरी तरह गुप्त तरीके से चलाया जा रहा था. हत्या अभियान के दिन सीपीएम के लक्ष्मण सेठ कह रहे थे-'मारो, न मरो.' विनय कोनार महिलाओं का आह्वान कर रहे थे कि वे 'अपनी साडी उठायें और मेधा पाटकर को अपना पिछवाडा दिखायें.' विमान बोस लगातार देश को बता रहे थे-'नंदीग्राम के लोग हमें रसगुल्ला नहीं खिला रहे थे.' इन्हीं हत्यारे नारों के बीच कोलकाता की राइटर्स बिल्डिंग में ठहाके गूंज रहे थे और यहां के निवासी आश्वस्ति और उल्लास में एक दूसरे को बधाइयां देते हुए हाथ मिला रहे थे-'नंदीग्राम के लोगों को उन्हीं की भाषा में जवाब दे दिया गया है.' सीआरपीएफ की तैनाती भी साजिशपूर्ण तरीके से की गयी. पहले नंदीग्राम पर बर्बर हमला किया गया और उसके बाद सीआरपीएफ को पश्चिम बंगाल की जनता के तमाम विरोधों के बाद तैनात किया गया ताकि वहां की जनता को प्रतिरोध करने से रोका जा सके एवं नंदीग्राम पर पूरी तरह उनका नियंत्रण बना रहे. इस पूरी प्रक्रिया में केंद्र और राज्य दोनों की सरकारों के बीच निर्लज्जा सौदेबाजी हुई. केंद्र सरकार का कोई भी मुख्य अधिकारी नंदीग्राम में नहीं गया. उसने सीआरपीएफ की कंपनी दी और इसके एवज के बतौर वामफ्रंट ने न्यूक्लियर डील पर आइएइए से बात करने की हरी झंडी दी. साम्राज्यवाद की चमचागीरी का यह एक और नमूना है. अब नंदीग्राम में शांति है. एक मरी हुई शांति, जो श्मशान में होती है. बस जल्लाद चीख रहा है. जल्लाद नंदीग्राम के लोगों को तहजीब बता रहा है. वह पूरे देश की जनता को लोकतंत्र के मायने समझा रहा है. वृंदा करात और प्रकाश करात मारो-मारो की हत्यारी पुकारों के बीच निर्लज्जातापूर्वक हमें लोकतंत्र की तहजीब के बारे में बता रहे हैं. हमें कहा जा रहा है कि चूंकि वहां बहुमत की सरकार द्वारा यह कदम उठाया गया है इसलिए नंदीग्राम का हत्या अभियान जायज है. हमें कहा जा रहा है कि नंदीग्राम पर सवाल उठानेवाले लोग एक चुनी हुई सरकार के खिलाफ साजिश कर रहे हैं. 2002 में नरेंद्र मोदी की भाषा यही थी या नहीं, क्या हमें यह याद करने की इजाजत है 'कॉमरेडों'? क्या जॉर्ज बुश की भाषा इससे अलग होती है जब वह इसी लोकतंत्र का हवाला देकर दुनिया के कमजोर एवं प्रतिरोध करनेवाले देशों पर हमला करता हैङ्क्ष सीपीआइ के डी राजा एवं सीपीएम के प्रकाश करात कह रहे हैं कि चुनी हुई सरकार को नंदीग्राम में कोई काम नहीं करने दिया जा रहा था. मतलब कि इनके लोकतंत्र को नंदीग्राम के लोगों से खतरा था. तो क्या अब लोकतंत्र केवल सत्ता द्वारा जनता की हत्याओं को जायज ठहराने का औजार भर रह गया है? क्या सत्ता को आम जनता को उसके घरों से खदेडने एवं हत्या करने का अधिकार केवल इसलिए मिल गया है कि तथाकथित रूप से वह चुनी हुई हैङ्क्ष यदि इस लोकतंत्र को नंदीग्राम के लोगों से खतरा है तो नंदीग्राम के लोगों को भी यह कहने का अधिकार क्यों नहीं होना चाहिए कि यदि यह लोकतंत्र हमारे जीने के अधिकारों पर पाबंदी लगाता है तो उन्हें भी इस लोकतंत्र से खतरा हैङ्क्ष सच तो यह है कि नंदीग्राम की जनता तो अपने जीने के अधिकारों के लिए ही लड रही है, जो अंतिम रूप से अपनी मातृभूमि की रक्षा की भी लडाई है. लेकिन इस हत्या एवं उत्पीडन का गवाह अकेले नंदीग्राम नहीं है. साम्राज्यवादी ताकतों ने पूरी दुनिया में नंदीग्राम की तरह ही अभियान चलाया. पूरे लैटिन अमेरिका एवं वियतनाम में साम्राज्यवादी लूट को चलाने के लिए वहां के स्थानीय आदिवासियों को भयानक हत्या के जरिये उनकी वास्तविक जगहों से भगा दिया गया. कहीं-कहीं उनकी पूरी प्रजाति को ही नष्ट कर दिया गया. भारत में भी साम्राज्यवाद के चमचे उनकी ही रणनीति अपना रहे हैं. वर्षों पहले केरल मे मुथंगा में सत्ता ने ऐसा ही नरसंहार रचा था. मुथंगा में भी आदिवासियों ने बहादुरी से प्रतिरोध किया. लेकिन अंततः सत्ता के योजनाबद्ध एवं खूनी हमले में उनको कुचल दिया गया. ठीक ऐसी ही प्रक्रिया छत्तीसगढ में अपनायी गयी. आदिवासियों में पहले फूट डाली गयी एवं एक हिस्से को अपने पक्ष में करके उन्हें उनकी जगह से हटा कर कैेंपों में लाया गया. जबकि दूसरे हिस्से पर भयानक हमला कर उन्हें भी वहां नहीं रहने दिया गया. अब वहां राहत शिविरों को ही गांवों में बदल देने की योजना है. इन सबको अपनी जमीन से उजाड दिया गया और उनकी जमीनें बहुराष्ट्रीय कंपनियों को दी जा रही हैं. यही प्रक्रिया उडीसा, झारखंड एवं पश्चिम बंगाल में भी चलाने की साजिशें जारी हैं. पहले निवासियों को उनकी जमीन से हटाओ (चाहे जैसे भी हो), फिर उसे साम्राज्यवाद के कदमों में हस्तांतरित कर दो. नंदीग्राम की जनता के साथ भी यही किया गया है. प्रतिरोध करनेवाले लोगों को उनकी जगहों से खदेड दिया गया है और कहा जा रहा है कि अब वे सीपीएम की मरजी पर ही वहां लौट सकते हैं. हमें लगता है कि हम अपनी जगह में बहुत ही शांतिपूर्ण तरीके से बैठे हैं. इसलिए कि अशांति तो हमसे दूर कहीं मुथंगा, छत्तीसगढ या फिर नंदीग्राम में है. लेकिन वह हरा सांप हमें अचानक रेंगता हुआ अपनी खाट के नीचे महसूस होता है. वह हरी घासों में इस तरह छिपा होता है कि पता ही नहीं चलता कि वह है कहां. ऐसे में हमारे पास अपनी खाट छोडने के अलावा कोई विकल्प नहीं रह जाता. वह सांप हरी घास में छिपा हुआ रेंग रहा है. मुथंगा से छत्तीसगढ, कलिंग नगर, झारखंड, सिंगुर, नंदीग्राम और न जाने कहां-कहां. सीपीआइ-सीपीएम के लोग उन तमाम लोगों को विकास विरोधी बता रहे हैं, जो नंदीग्राम अभियान का विरोध कर रहे हैं. लेकिन आंकडों पर गौर करें तो पता चलता है कि पहले से ही पश्चिम बंगाल में लगभग 55 हजार कारखाने बंद पडे हैं. बीमार उद्योगों की संख्या 1, 13, 846 है, जो पूरे देश का 45.60 प्रतिशत है. पिछले 15 सालों में लगभग 15 लाख मजदूरों को उनके काम से निकाल दिया गया, जबकि महज 43 हजार 888 लोगों को काम मिला. सरकारी एवं निजी संगठित क्षेत्रों में 1980 में कुल 26 लाख, 64 हजार लोग कार्यरत थे. जब औद्योगिकीकरण का मंत्र पढा जा रहा है, इस दौर में यह गिर कर 22 लाख 30 हजार पर आ गया है. वहीं रजिस्टर्ड बेरोजगारों की संख्या 1977 (जब वाम फ्रंट सत्ता में आयी) के 22 लाख 27 हजार से बढ कर 2005 में 72 लाख 27 हजार 117 हो गयी है. यहां यह जानना जरूरी है कि 35 साल से अधिक उम्र के लोग इसमें नहीं लिये जाते. कृषि संकट ने और बुरे हालात पैदा किये हैं. सीपीएम के नेता भूमि सुधार की डींग हांकते नहीं थकते. वे तर्क दे रहे हैं कि पश्चिम बंगाल में कृषि ने उद्योग के लिए आधार तैयार कर दिया है. लेकिन इनका ढोंग तब सामने आ जाता है जब पता चलता है कि 1982 में विधानसभा चुनाव एवं 1983 में पंचायत चुनाव के बाद ऑपरेशन बर्गा या बंजर जमीनों को जोतने लायक बनाने का काम भी रुक गया. यही नहीं 2004 की मानव विकास रिपोर्ट बताती है कि राज्यों में 14.31 प्रतिशत बर्गादार अलग-अलग जगह विस्थापित हो गये हैं. यह प्रतिशत जलपाईगुडी में 31.60, कूचबिहार में 30.2, उत्तर दिनाजपुर में 31.42 एवं दक्षिण दिनाजपुर में 30.75 है. यही नहीं पट्टा दिये गये लोगों का विस्थापन भी लगभग 13.23 है. 1992-2000 में 48.9 प्रतिशत गांवों के परिवार भूमिहीन हो गये. जहां तक खाद्यान्न उत्पादन का सवाल है वह भी पश्चिम बंगाल में कृषि की दयनीय स्थिति को स्पष्ट करता है. 1976 में प्रति व्यक्ति प्रतिदिन पूरे देश में खाद्यान्न उपलब्धता 402 ग्राम के मुकाबले पश्चिम बंगाल में 412 ग्राम था. यह 1999 में 502 ग्राम के मुकाबले 444 ग्राम हो गया. 2001 में यह आंकडा पश्चिम बंगाल में 413 ग्राम तक पहुंच गया. (स्रोत-अजीत नारायण बसु, पश्चिम बंगाल की अर्थनीति एवं राजनीति) यह कृषि के भयानक संकट को स्पष्ट करता है. यदि विकास के सिद्धांतों पर गौर करें तो पश्चिमी अर्थशास्त्रियों का आधुनिकता और विकास का सिद्धांत मूलतः सकल राष्ट्रीय उत्पाद (जीएनपी) एवं औद्योगिकीकरण के स्तर को विकास का आधार मानता था. दूसरे विश्व युद्ध के बाद पिछडे देशों में नव उपनिवेश की अवस्था में इन्होंने आधुनिकता के पश्चिमी मॉडल पर जोर दिया. यह मूलतः चीन एवं रूस में खडे हो रहे एक समाजवादी विकल्प को नकारता था. मार्क्स ने अपने विकास के सिद्धांत में सामंतवाद या पूर्व पूंजीवादी संबंधों के विनाश पर औद्योगिकीकरण की बात की थी. पश्चिमी अर्थशास्त्रियों का आधुनिकता का सिद्धांत 1970 के बाद ही गरीब देशों में बुरी तरह विफल साबित हुआ. अब साम्राज्यवादी देशों के अपने संकट को भी हल करने केलिए विश्व बैंक एवं अन्य साम्राज्यवादी संस्थाओं ने इसी सिद्धांत को प्रोत्साहित किया. बुद्धदेव ने भी इसी सिद्धांत को उधार लेते हुए इंडोनेशिया में घोषणा की कि कृषि पिछडेपन की निशानी है, जबकि उद्योग विकास की. यह और कुछ नहीं, बल्कि साम्राज्यवाद की दलाली थी. कृषि बुराई नहीं है बल्कि बुराई तो वितरण में भारी असमानता, महाजनी में वृद्धि, बहुराष्ट्रीय निगमों के लिए जगह बनाना, भारी पैमाने पर शॉपिंग मॉल एवं उपजाऊ जमीनों को नष्ट करते हुए हाइवेज का निर्माण करना है-जो बुद्धदेव सरकार ने किया है.सीपीएम के विकास की यह अवधारणा मूलतः साम्राज्यवाद के हित में अपनायी जानेवाली अवधारणा है, जो कृषकों को और गहरे संकट में धकेल देगी. इसके साथ ही साथ यह राज्य में और भयानक लूट को जन्म देगी. उपजाऊ जमीनों के भयानक पैमाने पर अधिग्रहण से खाद्यान्न उत्पादन में और गिरावट होती तथा एक बडी जनसंख्या और बदहाली में जियेगी. लेकिन नंदीग्राम ने स्पष्ट कर दिया है कि यह सरकार अपनी साम्राज्यवादपक्षीय नीति के खिलाफ उठनेवाली हरेक आवाज को खूनी पंजों से मसल देगी. सीपीएम ने अपने तमाम विपक्षियों के साथ यही भूमिका निभायी है. इनके खिलाफ खडी होनेवाली तमाम ताकतों को शुरू से ही भयानक सशस्त्र दमन का शिकार होना पडा है. सीपीएम ने कभी भी अपने खिलाफ विपक्ष को पनपने नहीं दिया. वह उन्हें भू्रण रूप में ही मसल देती है. सीपीएम की 30 सालों की सफलता का यही राज है. लेकिन जिन इलाकों में प्रतिरोधी स्वर ने लगातार सीपीएम के खिलाफ संघर्ष जारी रखा अब सीपीएम वहां अस्तित्व की लडाई लड रही है. गरबेटा इसका उदाहरण है और अब वहां के इनके गुंडे नंदीग्राम एवं सिंगुर में काम आ रहे हैं. नंदीग्राम में तो सीपीएम के नेताओं ने स्वीकार भी किया है कि वे इस तरह से इलाकों को अपने हाथ से नहीं जाने दे सकते (तहलका). अर्थात पश्चिम बंगाल में वही विपक्ष में खडे रह सकता है, जो सीपीएम की गुंडावाहिनी का प्रतिरोध कर सके. शायद इसी प्रतिरोध का भय उन्हें माओवादियों से होता है. सीपीएम ने बार-बार कहा कि नंदीग्राम में हिंसा इसलिए हुई चूंकि वहां माओवादी थे. अर्थात अगर वहां माओवादी नहीं होते तो सीपीएम शांतिपूर्ण तरीके से अपना पूरा काम निबटा लेती. 1970 से ही सीपीएम पर सामाजिक फासीवादी होने के आरोप लगते रहे हैं. ये आरोप धीरे-धीरे सही भी साबित हुए हैं. सामाजिक फासीवाद एवं सांप्रदायिक फासीवाद एक ही सिक्के के दो पहलू हैं. नंदीग्राम ने तो यह पूरी तरह स्पष्ट कर दिया है. सीपीएम पर नंदीग्राम में अल्पसंख्यकों को लेकर कई सांप्रदायिक आरोप लगते रहे. यह महत्वपूर्ण है विपक्षहीन बंगाल में नंदीग्राम ने वास्तविक विपक्ष की भूमिका निभायी है. उसने अपने प्रतिरोध संघर्ष को सालभर तक टिका कर रखा है. अब नंदीग्राम को फतह कर लिया गया है. ठीक उसी तरह जैसे पेरिस कम्यून से लेकर रूस, चीन एवं अन्य देशों में जीते सर्वहारा की सत्ता पर फिर से पूंजीवादियों की फतह! ठीक वैसा ही जश्न जैसे हरेक विद्रोह को कुचलने के बाद सत्ता का जश्न! तो क्या अब उम्मीद कविता की आखिरी पंक्ति में भी नहीं बची रह पायेगीङ्क्ष क्या फिल्मों के समापन दृश्य में बच्चों की किलकारियां असंभव बना दी जायेंगी? चिडियों की उडान से महकते आसमान और चींटियों के सपनों से भरी जमीन की दुनिया खत्म हो जायेगी? क्या बसंत अब फिर नहीं आने के लिए आखिरी बार जा चुका हैङ्क्ष लेकिन युद्ध के मोरचे पर आगे बढना या पीछे हटना युद्ध का हिस्सा है. युद्ध में पीछे हटना हथियार डालना नहीं होता है. जनता के सपने अब भी जिंदा हैं. सुना है नंदीग्राम में इस बार की फसल नहीं बोयी जा सकी है. सुना है परती खेतों में लोगों की लाशें हैं और ईंट-पत्थर हैं. मगर नंदीग्राम की मिट्टी में उम्मीद की जो फसल लहलहा रही है उसके बारे में क्या किसी ने नहीं सुना है? आइए, इस नयी फसल के स्वागत में हम सभी खडे हों-हाथ उठाते हुए. -- REYAZ-UL-HAQUE______________________________ prabhat khabar, old bypass road, kankarbagh, patna-20 Ph - 0612234881 - - http://hashiya.blogspot.com -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071125/4ca00e9e/attachment-0002.html From beingred at gmail.com Sun Nov 25 21:51:10 2007 From: beingred at gmail.com (reyaz-ul-haque) Date: Sun, 25 Nov 2007 16:21:10 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KSo4KSC4KSm4KWA?= =?utf-8?b?4KSX4KWN4KSw4KS+4KSuIOCkqOClhyDgpLngpKXgpL/gpK/gpL7gpLAg?= =?utf-8?b?4KSo4KS54KWA4KSCIOCkoeCkvuCksuClhyDgpLngpYjgpII=?= Message-ID: <363092e30711250821g18ce951wc2cfec7f7fe66f81@mail.gmail.com> नंदीग्राम ने हथियार नहीं डाले हैं *सुष्मिता को हम पहले भी पढ़चुके हैं, जब उन्होंने बंगाल की सीपीएम सरकार के चौन्धियानेवाले आंकडों के झूठ को उजागर करते हुए हमें बताया था की असलियत क्या है. इस बार वे फिर कुछ नए तथ्यों और नंदीग्राम के लोगों के प्रति संवेदना के साथ अपनी टिप्पणी लिए प्रस्तुत हैं. सुष्मिता *आपने बुद्धदेव के चेहरे की चमक देखी होगी, जब वे घोषणा कर रहे थे कि नंदीग्राम के लोगों को उन्हीं की भाषा में जवाब दे दिया गया है. यह चमक ठीक वैसी ही मालूमपडती थी, जैसे इराक और अफगानिस्तान पर कब्जे की घोषणा करते हुए जॉर्ज बुश के चेहरे की चमक. फर्क केवल इतना ही था कि बुद्धदेव के चेहरे पर अपने ही राज्य के लोगों की हत्या की चमक थी और जॉर्ज बुश दूसरे देशों के लोगों की हत्याओं पर मुस्कुरा रहे थे. यदि आपको लगे कि २००२ में नरेंद्र मोदी भी शायद कुछ इसी तरह मुस्कुरा रहे थे, जब वह गुजरात में नरसंहारों को जायज ठहराने के लिए क्रिया के विपरीत प्रतिक्रिया के सिद्धांत को याद कर रहे थे तो इसमें आपकी गलती नहीं है. चेहरे एक-दूसरे में घुल-मिल से गये हैं. अंततः नंदीग्राम को फतह कर लिया गया. एक भयानक नरसंहार...जिसने सैकडों लोगों की जान ली, दूसरे सैकडों अब भी लापता हैं, दर्जनों महिलाओं का सीपीए के झंडे तले बलात्कार हुआ और अनेक मकान जला दिये गये. गांववालों का कहना है कि दूसरे दौर की हिंसा में करीब 150 लोगों को मार दिया गया है. लगभग 2000 लोग अब भी गायब हैं. घटना के दिन करीब 550 लोगों को रस्सी से बांध कर खेजुरी ले जाया गया जहां इनको सीपीए ने ढाल के रूप में इस्तेमाल किया, ताकि नंदीग्राम के लोग जवाबी कार्रवाई न कर सकें. तमाम स्रोतों का कहना है कि इस हत्या अभियान में पेशेवर अपराधियों एवं डकैतों का सहारा लिया गया था. नंदीग्राम को फतह कर लेने की जिम्मेवारी जिस माकपाई गुंडावाहिनी को दी गयी थी, उसका नेतृत्व उसके चार सांसद कर रहे थे और उसमें शामिल थे तपन घोष एवं शकुर अली जैसे कुख्यात अपराधी. ये दोनों 2001 में छोटा अंगरिया हत्याकांड में सीबीआइ द्वारा घोषित फरार अपराधी हैं. हमने सुना कि नंदीग्राम के लोगों ने अपनी करतूतों की पाई-पाई चुका दी है. हमने सुना कि महिलाओं द्वारा मेधा पाटकर को अपना पिछवाडा दिखाना समाजवाद लाने के कार्यभारों में से है. हमने यह भी सुना कि नंदीग्राम की महिलाओं की देह में सीपीएम के लाल झंडे गाड दिये गये. हमने सुना और शर्मसार हुए. हमने उजाले की संभावनाओं को अंधेरे के सौदागरों के हाथों बेच देनेवालों के बारे में सुना. हमने उस मुख्यमंत्री के बारे में सुना जो 150 लोगों के कत्ल के बाद सुगंधित पानी से हाथ धोकर फिल्मोत्सव की तैयारियों में जुट गया. नंदीग्राम को फतह कर लिया गया है...और फिजा में विजय के उन्माद से भरे नारों और गीतों का जश्न है. सहमा...वीरान...राख...राख नंदीग्राम! वह नंदीग्राम जो हमारी उम्मीदों का सबसे ताजा मरकज है. वह नंदीग्राम जो पेरिस कम्यून से लेकर रूस, चीन, वियतनाम और नक्सलबाडी सहित अनेक महान शहादतों में सबसे गर्म खून है. नंदीग्राम को फतह करने की पृष्ठभूमि लगभग एक साल से बनायी जा रही थी. सिंगूर के सेज से सबक लेकर नंदीग्राम के लोग पहले से ही सचेत थे. जुलाई, 2006 से ही नंदीग्राम में केमिकल हब के लिए 28, 000 एकड जमीन के अधिग्रहण की बात हवा में थी. नंदीग्राम के लोगों ने अपनी जमीन बचाने की लडाई शुरू कर दी. पिछले मार्च में भी सीपीएम ने नंदीग्राम पर कब्जा जमाने का भरसक प्रयास किया. लेकिन वे सफल नहीं हो सके. दरअसल यह सीपीएम के लिए प्रतिष्ठा का सवाल था. वह नंदीग्राम की जनता की चुनौती बरदाश्त नहीं कर सकती थी, इसलिए इस बार सीपीएम ने काफी साजिशपूर्ण तरीके से अपना हमला संगठित किया. सबसे पहले भूमि उच्छेद प्रतिरोध कमेटी के लोगों के साथ समझौता कराया गया एवं उसके बाद फिर उन पर हमला किया गया, ताकि वे प्रतिरोध के लिए तैयार नहीं रह सकें. कहा जा रहा है कि इस हमले की तैयारी कई महीनों से खेजुरी में चल रही थी. इसके लिए रानीगंज, आसनसोल, कोलबेल्ट, गरबेटा एवं केशपुर से गुंडों को भाडे पर लाया गया. इस पूरे अभियान का संचालन सीपीएम के उच्च नेतृत्व के हाथ में था. यह पूरी तरह गुप्त तरीके से चलाया जा रहा था. हत्या अभियान के दिन सीपीएम के लक्ष्मण सेठ कह रहे थे-'मारो, न मरो.' विनय कोनार महिलाओं का आह्वान कर रहे थे कि वे 'अपनी साडी उठायें और मेधा पाटकर को अपना पिछवाडा दिखायें.' विमान बोस लगातार देश को बता रहे थे-'नंदीग्राम के लोग हमें रसगुल्ला नहीं खिला रहे थे.' इन्हीं हत्यारे नारों के बीच कोलकाता की राइटर्स बिल्डिंग में ठहाके गूंज रहे थे और यहां के निवासी आश्वस्ति और उल्लास में एक दूसरे को बधाइयां देते हुए हाथ मिला रहे थे-'नंदीग्राम के लोगों को उन्हीं की भाषा में जवाब दे दिया गया है.' सीआरपीएफ की तैनाती भी साजिशपूर्ण तरीके से की गयी. पहले नंदीग्राम पर बर्बर हमला किया गया और उसके बाद सीआरपीएफ को पश्चिम बंगाल की जनता के तमाम विरोधों के बाद तैनात किया गया ताकि वहां की जनता को प्रतिरोध करने से रोका जा सके एवं नंदीग्राम पर पूरी तरह उनका नियंत्रण बना रहे. इस पूरी प्रक्रिया में केंद्र और राज्य दोनों की सरकारों के बीच निर्लज्जा सौदेबाजी हुई. केंद्र सरकार का कोई भी मुख्य अधिकारी नंदीग्राम में नहीं गया. उसने सीआरपीएफ की कंपनी दी और इसके एवज के बतौर वामफ्रंट ने न्यूक्लियर डील पर आइएइए से बात करने की हरी झंडी दी. साम्राज्यवाद की चमचागीरी का यह एक और नमूना है. अब नंदीग्राम में शांति है. एक मरी हुई शांति, जो श्मशान में होती है. बस जल्लाद चीख रहा है. जल्लाद नंदीग्राम के लोगों को तहजीब बता रहा है. वह पूरे देश की जनता को लोकतंत्र के मायने समझा रहा है. वृंदा करात और प्रकाश करात मारो-मारो की हत्यारी पुकारों के बीच निर्लज्जातापूर्वक हमें लोकतंत्र की तहजीब के बारे में बता रहे हैं. हमें कहा जा रहा है कि चूंकि वहां बहुमत की सरकार द्वारा यह कदम उठाया गया है इसलिए नंदीग्राम का हत्या अभियान जायज है. हमें कहा जा रहा है कि नंदीग्राम पर सवाल उठानेवाले लोग एक चुनी हुई सरकार के खिलाफ साजिश कर रहे हैं. 2002 में नरेंद्र मोदी की भाषा यही थी या नहीं, क्या हमें यह याद करने की इजाजत है 'कॉमरेडों'? क्या जॉर्ज बुश की भाषा इससे अलग होती है जब वह इसी लोकतंत्र का हवाला देकर दुनिया के कमजोर एवं प्रतिरोध करनेवाले देशों पर हमला करता हैङ्क्ष सीपीआइ के डी राजा एवं सीपीएम के प्रकाश करात कह रहे हैं कि चुनी हुई सरकार को नंदीग्राम में कोई काम नहीं करने दिया जा रहा था. मतलब कि इनके लोकतंत्र को नंदीग्राम के लोगों से खतरा था. तो क्या अब लोकतंत्र केवल सत्ता द्वारा जनता की हत्याओं को जायज ठहराने का औजार भर रह गया है? क्या सत्ता को आम जनता को उसके घरों से खदेडने एवं हत्या करने का अधिकार केवल इसलिए मिल गया है कि तथाकथित रूप से वह चुनी हुई हैङ्क्ष यदि इस लोकतंत्र को नंदीग्राम के लोगों से खतरा है तो नंदीग्राम के लोगों को भी यह कहने का अधिकार क्यों नहीं होना चाहिए कि यदि यह लोकतंत्र हमारे जीने के अधिकारों पर पाबंदी लगाता है तो उन्हें भी इस लोकतंत्र से खतरा हैङ्क्ष सच तो यह है कि नंदीग्राम की जनता तो अपने जीने के अधिकारों के लिए ही लड रही है, जो अंतिम रूप से अपनी मातृभूमि की रक्षा की भी लडाई है. लेकिन इस हत्या एवं उत्पीडन का गवाह अकेले नंदीग्राम नहीं है. साम्राज्यवादी ताकतों ने पूरी दुनिया में नंदीग्राम की तरह ही अभियान चलाया. पूरे लैटिन अमेरिका एवं वियतनाम में साम्राज्यवादी लूट को चलाने के लिए वहां के स्थानीय आदिवासियों को भयानक हत्या के जरिये उनकी वास्तविक जगहों से भगा दिया गया. कहीं-कहीं उनकी पूरी प्रजाति को ही नष्ट कर दिया गया. भारत में भी साम्राज्यवाद के चमचे उनकी ही रणनीति अपना रहे हैं. वर्षों पहले केरल मे मुथंगा में सत्ता ने ऐसा ही नरसंहार रचा था. मुथंगा में भी आदिवासियों ने बहादुरी से प्रतिरोध किया. लेकिन अंततः सत्ता के योजनाबद्ध एवं खूनी हमले में उनको कुचल दिया गया. ठीक ऐसी ही प्रक्रिया छत्तीसगढ में अपनायी गयी. आदिवासियों में पहले फूट डाली गयी एवं एक हिस्से को अपने पक्ष में करके उन्हें उनकी जगह से हटा कर कैेंपों में लाया गया. जबकि दूसरे हिस्से पर भयानक हमला कर उन्हें भी वहां नहीं रहने दिया गया. अब वहां राहत शिविरों को ही गांवों में बदल देने की योजना है. इन सबको अपनी जमीन से उजाड दिया गया और उनकी जमीनें बहुराष्ट्रीय कंपनियों को दी जा रही हैं. यही प्रक्रिया उडीसा, झारखंड एवं पश्चिम बंगाल में भी चलाने की साजिशें जारी हैं. पहले निवासियों को उनकी जमीन से हटाओ (चाहे जैसे भी हो), फिर उसे साम्राज्यवाद के कदमों में हस्तांतरित कर दो. नंदीग्राम की जनता के साथ भी यही किया गया है. प्रतिरोध करनेवाले लोगों को उनकी जगहों से खदेड दिया गया है और कहा जा रहा है कि अब वे सीपीएम की मरजी पर ही वहां लौट सकते हैं. हमें लगता है कि हम अपनी जगह में बहुत ही शांतिपूर्ण तरीके से बैठे हैं. इसलिए कि अशांति तो हमसे दूर कहीं मुथंगा, छत्तीसगढ या फिर नंदीग्राम में है. लेकिन वह हरा सांप हमें अचानक रेंगता हुआ अपनी खाट के नीचे महसूस होता है. वह हरी घासों में इस तरह छिपा होता है कि पता ही नहीं चलता कि वह है कहां. ऐसे में हमारे पास अपनी खाट छोडने के अलावा कोई विकल्प नहीं रह जाता. वह सांप हरी घास में छिपा हुआ रेंग रहा है. मुथंगा से छत्तीसगढ, कलिंग नगर, झारखंड, सिंगुर, नंदीग्राम और न जाने कहां-कहां. सीपीआइ-सीपीएम के लोग उन तमाम लोगों को विकास विरोधी बता रहे हैं, जो नंदीग्राम अभियान का विरोध कर रहे हैं. लेकिन आंकडों पर गौर करें तो पता चलता है कि पहले से ही पश्चिम बंगाल में लगभग 55 हजार कारखाने बंद पडे हैं. बीमार उद्योगों की संख्या 1, 13, 846 है, जो पूरे देश का 45.60 प्रतिशत है. पिछले 15 सालों में लगभग 15 लाख मजदूरों को उनके काम से निकाल दिया गया, जबकि महज 43 हजार 888 लोगों को काम मिला. सरकारी एवं निजी संगठित क्षेत्रों में 1980 में कुल 26 लाख, 64 हजार लोग कार्यरत थे. जब औद्योगिकीकरण का मंत्र पढा जा रहा है, इस दौर में यह गिर कर 22 लाख 30 हजार पर आ गया है. वहीं रजिस्टर्ड बेरोजगारों की संख्या 1977 (जब वाम फ्रंट सत्ता में आयी) के 22 लाख 27 हजार से बढ कर 2005 में 72 लाख 27 हजार 117 हो गयी है. यहां यह जानना जरूरी है कि 35 साल से अधिक उम्र के लोग इसमें नहीं लिये जाते. कृषि संकट ने और बुरे हालात पैदा किये हैं. सीपीएम के नेता भूमि सुधार की डींग हांकते नहीं थकते. वे तर्क दे रहे हैं कि पश्चिम बंगाल में कृषि ने उद्योग के लिए आधार तैयार कर दिया है. लेकिन इनका ढोंग तब सामने आ जाता है जब पता चलता है कि 1982 में विधानसभा चुनाव एवं 1983 में पंचायत चुनाव के बाद ऑपरेशन बर्गा या बंजर जमीनों को जोतने लायक बनाने का काम भी रुक गया. यही नहीं 2004 की मानव विकास रिपोर्ट बताती है कि राज्यों में 14.31 प्रतिशत बर्गादार अलग-अलग जगह विस्थापित हो गये हैं. यह प्रतिशत जलपाईगुडी में 31.60, कूचबिहार में 30.2, उत्तर दिनाजपुर में 31.42 एवं दक्षिण दिनाजपुर में 30.75 है. यही नहीं पट्टा दिये गये लोगों का विस्थापन भी लगभग 13.23 है. 1992-2000 में 48.9 प्रतिशत गांवों के परिवार भूमिहीन हो गये. जहां तक खाद्यान्न उत्पादन का सवाल है वह भी पश्चिम बंगाल में कृषि की दयनीय स्थिति को स्पष्ट करता है. 1976 में प्रति व्यक्ति प्रतिदिन पूरे देश में खाद्यान्न उपलब्धता 402 ग्राम के मुकाबले पश्चिम बंगाल में 412 ग्राम था. यह 1999 में 502 ग्राम के मुकाबले 444 ग्राम हो गया. 2001 में यह आंकडा पश्चिम बंगाल में 413 ग्राम तक पहुंच गया. (स्रोत-अजीत नारायण बसु, पश्चिम बंगाल की अर्थनीति एवं राजनीति) यह कृषि के भयानक संकट को स्पष्ट करता है. यदि विकास के सिद्धांतों पर गौर करें तो पश्चिमी अर्थशास्त्रियों का आधुनिकता और विकास का सिद्धांत मूलतः सकल राष्ट्रीय उत्पाद (जीएनपी) एवं औद्योगिकीकरण के स्तर को विकास का आधार मानता था. दूसरे विश्व युद्ध के बाद पिछडे देशों में नव उपनिवेश की अवस्था में इन्होंने आधुनिकता के पश्चिमी मॉडल पर जोर दिया. यह मूलतः चीन एवं रूस में खडे हो रहे एक समाजवादी विकल्प को नकारता था. मार्क्स ने अपने विकास के सिद्धांत में सामंतवाद या पूर्व पूंजीवादी संबंधों के विनाश पर औद्योगिकीकरण की बात की थी. पश्चिमी अर्थशास्त्रियों का आधुनिकता का सिद्धांत 1970 के बाद ही गरीब देशों में बुरी तरह विफल साबित हुआ. अब साम्राज्यवादी देशों के अपने संकट को भी हल करने केलिए विश्व बैंक एवं अन्य साम्राज्यवादी संस्थाओं ने इसी सिद्धांत को प्रोत्साहित किया. बुद्धदेव ने भी इसी सिद्धांत को उधार लेते हुए इंडोनेशिया में घोषणा की कि कृषि पिछडेपन की निशानी है, जबकि उद्योग विकास की. यह और कुछ नहीं, बल्कि साम्राज्यवाद की दलाली थी. कृषि बुराई नहीं है बल्कि बुराई तो वितरण में भारी असमानता, महाजनी में वृद्धि, बहुराष्ट्रीय निगमों के लिए जगह बनाना, भारी पैमाने पर शॉपिंग मॉल एवं उपजाऊ जमीनों को नष्ट करते हुए हाइवेज का निर्माण करना है-जो बुद्धदेव सरकार ने किया है.सीपीएम के विकास की यह अवधारणा मूलतः साम्राज्यवाद के हित में अपनायी जानेवाली अवधारणा है, जो कृषकों को और गहरे संकट में धकेल देगी. इसके साथ ही साथ यह राज्य में और भयानक लूट को जन्म देगी. उपजाऊ जमीनों के भयानक पैमाने पर अधिग्रहण से खाद्यान्न उत्पादन में और गिरावट होती तथा एक बडी जनसंख्या और बदहाली में जियेगी. लेकिन नंदीग्राम ने स्पष्ट कर दिया है कि यह सरकार अपनी साम्राज्यवादपक्षीय नीति के खिलाफ उठनेवाली हरेक आवाज को खूनी पंजों से मसल देगी. सीपीएम ने अपने तमाम विपक्षियों के साथ यही भूमिका निभायी है. इनके खिलाफ खडी होनेवाली तमाम ताकतों को शुरू से ही भयानक सशस्त्र दमन का शिकार होना पडा है. सीपीएम ने कभी भी अपने खिलाफ विपक्ष को पनपने नहीं दिया. वह उन्हें भू्रण रूप में ही मसल देती है. सीपीएम की 30 सालों की सफलता का यही राज है. लेकिन जिन इलाकों में प्रतिरोधी स्वर ने लगातार सीपीएम के खिलाफ संघर्ष जारी रखा अब सीपीएम वहां अस्तित्व की लडाई लड रही है. गरबेटा इसका उदाहरण है और अब वहां के इनके गुंडे नंदीग्राम एवं सिंगुर में काम आ रहे हैं. नंदीग्राम में तो सीपीएम के नेताओं ने स्वीकार भी किया है कि वे इस तरह से इलाकों को अपने हाथ से नहीं जाने दे सकते (तहलका). अर्थात पश्चिम बंगाल में वही विपक्ष में खडे रह सकता है, जो सीपीएम की गुंडावाहिनी का प्रतिरोध कर सके. शायद इसी प्रतिरोध का भय उन्हें माओवादियों से होता है. सीपीएम ने बार-बार कहा कि नंदीग्राम में हिंसा इसलिए हुई चूंकि वहां माओवादी थे. अर्थात अगर वहां माओवादी नहीं होते तो सीपीएम शांतिपूर्ण तरीके से अपना पूरा काम निबटा लेती. 1970 से ही सीपीएम पर सामाजिक फासीवादी होने के आरोप लगते रहे हैं. ये आरोप धीरे-धीरे सही भी साबित हुए हैं. सामाजिक फासीवाद एवं सांप्रदायिक फासीवाद एक ही सिक्के के दो पहलू हैं. नंदीग्राम ने तो यह पूरी तरह स्पष्ट कर दिया है. सीपीएम पर नंदीग्राम में अल्पसंख्यकों को लेकर कई सांप्रदायिक आरोप लगते रहे. यह महत्वपूर्ण है विपक्षहीन बंगाल में नंदीग्राम ने वास्तविक विपक्ष की भूमिका निभायी है. उसने अपने प्रतिरोध संघर्ष को सालभर तक टिका कर रखा है. अब नंदीग्राम को फतह कर लिया गया है. ठीक उसी तरह जैसे पेरिस कम्यून से लेकर रूस, चीन एवं अन्य देशों में जीते सर्वहारा की सत्ता पर फिर से पूंजीवादियों की फतह! ठीक वैसा ही जश्न जैसे हरेक विद्रोह को कुचलने के बाद सत्ता का जश्न! तो क्या अब उम्मीद कविता की आखिरी पंक्ति में भी नहीं बची रह पायेगीङ्क्ष क्या फिल्मों के समापन दृश्य में बच्चों की किलकारियां असंभव बना दी जायेंगी? चिडियों की उडान से महकते आसमान और चींटियों के सपनों से भरी जमीन की दुनिया खत्म हो जायेगी? क्या बसंत अब फिर नहीं आने के लिए आखिरी बार जा चुका हैङ्क्ष लेकिन युद्ध के मोरचे पर आगे बढना या पीछे हटना युद्ध का हिस्सा है. युद्ध में पीछे हटना हथियार डालना नहीं होता है. जनता के सपने अब भी जिंदा हैं. सुना है नंदीग्राम में इस बार की फसल नहीं बोयी जा सकी है. सुना है परती खेतों में लोगों की लाशें हैं और ईंट-पत्थर हैं. मगर नंदीग्राम की मिट्टी में उम्मीद की जो फसल लहलहा रही है उसके बारे में क्या किसी ने नहीं सुना है? आइए, इस नयी फसल के स्वागत में हम सभी खडे हों-हाथ उठाते हुए. -- REYAZ-UL-HAQUE______________________________ prabhat khabar, old bypass road, kankarbagh, patna-20 Ph - 0612234881 - - http://hashiya.blogspot.com -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071125/4ca00e9e/attachment-0003.html From ravikant at sarai.net Mon Nov 26 12:27:50 2007 From: ravikant at sarai.net (Ravikant) Date: Mon, 26 Nov 2007 06:57:50 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?RndkOiDgpK7gpYA=?= =?utf-8?b?4KSh4KS/4KSv4KS+IOCkj+CkqOCknOClgOCkkyDgpK/gpL4g4KSG4KSC4KSm?= =?utf-8?b?4KWL4KSy4KSoIOCkleCkviDgpKjgpL7gpK4g4KSo4KS54KWA4KSCIOCkuQ==?= =?utf-8?b?4KWI?= Message-ID: <200711261227.32376.ravikant@sarai.net> yeh shayad baRa hone ki vajah se ruk raha tha. ravikant ---------- आगे भेजे गए संदेश ---------- Subject: मीडिया एनजीओ या आंदोलन का नाम नहीं है Date: सोमवार 26 नवम्बर 2007 10:12 From: "ajeet dwivedi" To: ravikant at sarai.net *मीडिया एनजीओ या आंदोलन का नाम नहीं है*** *अजीत अंजुम*** मीडिया की बदलती भूमिका को लेकर अरसे से बहस चल रही है। इसका दायरा बढ़ रहा है। इसके नए स्वरूप उभर रहे हैं। परचे के रूप में शुरू हुई पत्रकारिता साइबर युग में पहुंच गई है। एक करोड़ से अधिक पाठक वाले अखबारों की संख्या कम से कम चार तो हो ही गई है। खबरिया चैनलों के दर्शकों की संख्या भी लगातार बढ़ रही है। विस्तार की इस प्रक्रिया के समानांतर बदलाव की भी एक प्रक्रिया चल रही है। यह बदलाव सरोकारों का है। हालांकि एकाध अखबार अब भी अपनी टैग लाइन – अखबार नहीं आंदोलन- लिखते हैं। पर चाहे अखबार हों या न्यूज चैनल, हकीकत यह है कि मीडिया आंदोलन नहीं है। इसे स्वीकार करने वालों की संख्या कम है, पर इससे हकीकत नहीं बदलती। यमुना पुश्ते पर विस्थापन बनाम दिल्ली में सीलिंग की मीडिया कवरेज पर काम करते हुए ज्यादा करीब से इस सचाई से रूबरू हुआ। अध्ययन के नतीजे न सिर्फ इस बात की पुष्टि करते हैं कि कवरेज में उतना ही अंतर रहा, जितना जमीन और आसमान के बीच है, बल्कि इसकी भी पुष्टि करते हैं कि सीलिंग से नाराजगी का भाव खबर देने वाले चैनलों और अखबारों के पत्रकारों के मन में भी था और इसलिए इससे प्रभावितों के प्रति एक किस्म की सहानुभूति स्पष्ट रूप से दिखती है। ऐसा हो भी क्यों नहीं, आखिरकार कम से कम दो चैनल तो सीलिंग की कार्रवाई का शिकार हुए ही। लेकिन इसे खुल कर कोई स्वीकार नहीं करता। पर इसमें भी किसका दोष है, क्या हिप्पोक्रेसी हमारे सांस्कृतिक विरासत का हिस्सा नहीं है? बहरहाल इस विषय पर अपने अध्ययन से हासिल कुछ तथ्यों और अपने परसेप्शन के साथ मैं हिप्पोक्रेट्स व मीडियोकॉर, छद्म बौद्धिक पत्रकारों की जमात से कुछ अलग बेलाग बात करने वाले और इलेक्ट्रानिक मीडिया के मौजूदा स्वरूप की खुली वकालत करने वाले वरिष्ठ पत्रकार और बीएजी फिल्म्स के प्रस्तावित न्यूज चैनल* **न्यूज 24 के मैनेजिंग एडीटर अजीत अंजुम *से मिला। उन्होंने विषय की कुछ प्रस्तावनाओं से सहमति जताई, मीडिया पर अपने दशर्क-पाठकों की रूचि के दबाव, बाजार की भूमिका, बड़ी पूंजी की मजबूरियों और खबर के प्रति वस्तुनिष्ठ नजरिए को एक पर्सपेक्टिव के साथ रखा। उन्होंने यह माना कि मीडिया की सामाजिक जिम्मेदारी बनती है, लेकिन स्पष्ट शब्दों में इस सोच को खारिज कर दिया कि मीडिया कोई एनजीओ या आंदोलन है। उन्होंने बहुत स्पष्ट कहा कि चाहे पुश्ते का विस्थापन हो या सीलिंग, मीडिया कोई पार्टी नहीं है और इन घटनाओं को छापने या दिखाने का फैसला इनके न्यूज वैल्यू से तय होगा, वर्ग या वर्ण के भावनात्मक रूझान से नहीं। उनके कहे का लब्बो-लुआब यह भी रहा कि मीडिया बिजनेस है और खबर प्रोडक्ट है, जिसके केंद्र में इसके पाठक या दर्शक हैं। उनसे हुई बातचीत का ब्योरा यहां प्रस्तुत है- *यमुना पुश्ते से झुग्गियों के उजाड़े जाने और दिल्ली की सीलिंग दोनों की कवरेज में जमीन-आसमान का अंतर रहा। इसकी क्या वजह है**? * मेरा मानना है कि चाहे ये दो घटनाएं हों या कोई और घटना हो कवरेज को लेकर तुलनात्मक समीक्षा नहीं होनी चाहिए। मेरा सवाल है कि आखिर कौन इंच, टेप या मीटर लेकर यह नाप रहा है कि किस घटना को कितनी कवरेज मिली और ऐसा क्यों कर रहा है? दो अलग-अलग प्रकृति और पृष्ठभूमि की घटनाओं की कवरेज अलग-अलग होगी ही, इसे समझने के लिए अतिरिक्त बुद्धि की जरूरत नहीं है। यमुना पुश्ते का विस्थापन और दिल्ली की सीलिंग दो अलग-अलग किस्म की समस्याएं हैं। अगर कहीं से झुग्गी बस्ती हटाई जा रही है और हटाए जा रहे लोगों के लिए पुनर्वास की व्यवस्था नहीं हो रही है तो यह एक खबर है। इसी तरह से दिल्ली की सीलिंग भी एक खबर है। इन दोनों घटनाओं को कितना समय दिया जाए, यह इनके न्यूज वैल्यू से तय होगा। *तो क्या दिल्ली की सीलिंग की न्यूज वैल्यू ज्यादा थी**?* निश्चित रूप से। दिल्ली में सीलिंग बिल्कुल नई बात थी। झुग्गियों का उजड़ना पिछले 30-40 सालों से चल रहा है, विस्थापन भी दशकों से चल रही प्रक्रिया है। विस्थापितों के प्रति पूरी सहानुभूति के बावजूद यह कहने में कोई हिचक नहीं है कि विस्थापन ऐसी खबर है, जिसके लिए मौजूदा समय में दर्शक या पाठक खोजना मुश्किल है। इसके लिए हम या मीडिया के दूसरे लोग कितने जिम्मेदार हैं और हमारा समाज कितना जिम्मेदार है, यह अलग बहस का विषय है। इसके बरक्स सीलिंग एक नई घटना थी। ऐसे लोगों के घरों की सीलिंग और तोड़-फोड़ हो रही थी, जिनके लिए अवैध निर्माण अधिकार की बात मानी जाती थी। देखते-देखते उनका अधिकार बेबसी में तब्दील हो गया। कानून का बुलडोजर चलने वाले और समाज में शक्ति व अधिकार का पर्याय बन गए लोग आंसू बहाते हुए सड़कों पर आ गए। यह नया दृश्य था, मीडिया के लिए और समाज के लिए भी। इसकी नोवेल्टी में न्यूज वैल्यू था। *खबरों का प्रदर्शन सिर्फ न्यूज वैल्यू से तय होगा या सामाजिक सरोकार भी कोई चीज है**?* सामाजिक जिम्मेदारी से कोई मुंह नहीं मोड़ सकता। लेकिन सिर्फ सामाजिक जिम्मेदारी के निर्वहन से मीडिया का बिजनेस नहीं चल सकता। मीडिया कोई आंदोलन या एनजीओ नहीं है, जो किसी आंतरिक या बाह्य अनुदान से संचालित हो रहा है। इसमें बड़ी पूंजी लगती है। चैनल शुरू करना दो सौ-ढाई सौ करोड़ रुपए का निवेश होता है और अच्छे से अच्छा कंटेंट भी दिखाएं तो हम महीने करोड़ों का नुकसान होता है। इसे गोरखपुर के गीता प्रेस की तरह नो प्राफिट नो लॉस की तर्ज पर नहीं चलाया जा सकता और न स्वांतः सुखाय चलाया जा सकता है। जिस तरह से हर प्रोडक्ट का एक टारगेट होता है, वैसे ही मीडिया का भी एक टारगेट है। उसे ध्यान में रख कर ही खबरें दी जा सकती हैं। *मीडिया का टारगेट क्या है**?* मीडिया का टारगेट है, सबके मतलब की खबर देना। इसमें हम ज्यादातर व्यापक समाज के हित की खबरें दिखाते हैं। सरकार पेट्रोल-डीजल की कीमत बढ़ाती है तो, इससे धनी लोगों पर जितना असर पड़ता है, उससे ज्यादा प्रभावित आम लोग होते हैं। हम आक्रामक होकर ऐसे मामलों में सरकार को कठघरे में खड़ा करते हैं। इसी तरह से ब्याज दर बढ़ना आम लोगों से जुड़ी खबर है। देश के विभिन्न हिस्सों में भ्रष्टाचार को उजागर करना आम लोगों के सरोकार की खबर है, जो हम दिखाते हैं। एक राष्ट्रीय चैनल या अखबार का टारगेट हमेशा उसका व्यापक पाठक या दर्शक वर्ग ही होगा, जिसकी नब्ज, जिसकी रूचि को समझना सफलता के लिए सबसे जरूरी है। पाठक या दर्शक अंततः उपभोक्ता है, उसे क्या पसंद है और क्या नापसंद इसे समझना जरूरी होता है। *न्यूज वैल्यू तय करने का आधार क्या है**?* अगर चैनल के नजरिए से कहें तो- घटना की व्यापकता, उसका विस्तार, उसका संभावित असर और विजुअल इंपैक्ट खबर के चयन का आधार होता है। उदाहरण के लिए एक कॉलोनी में चार मकान गिराए गए और किसी जगह से चार सौ झुग्गियां उजाड़ी गईं, तो निश्चित रूप से झुग्गियों वाली खबर बड़ी खबर बनेगी। सचिन तेंदुलकर ने तीन सौ रन बना कर भारत को एक मैच जिताया और 50 रन बना कर एक मैच जिताया, तो जाहिर है कि तीन सौ रन वाली पारी को ज्यादा तरजीह दी जाएगी और उसका प्रसारण ज्यादा व्यापक पैमाने पर होगा। तो खबर के क्वांटम से जगह तय होगी। इस लिहाज से सीलिंग ज्यादा बड़ी खबर थी। इसका विस्तार पूरी दिल्ली में था। इससे प्रभावित होने वाले लोगों की संख्या बहुत ज्यादा थी। और इसलिए इसे ज्यादा जगह मिली। *सीलिंग से प्रभावितों के प्रति मीडिया में एक किस्म की सहानुभूति दिखी**?* मुझे नहीं लगता है कि ऐसा हुआ। लेकिन अगर किसी अखबार या चैनल पर ऐसा दिखा तो यह गलत है। अवैध निर्माण चाहे वह यमुना के पुश्ते पर किसी गरीब द्वारा किया गया हो किसी पॉश कॉलोनी में किसी बड़े आदमी द्वारा। उसे तोड़े जाने की कानूनी कार्रवाई का आकलन वस्तुनिष्ठ आधार पर ही होना चाहिए। व्यापक रूप से ऐसा हुआ भी। चैनलों ने बहुत आक्रामक ढंग से यह दिखाया कि किस तरह से सत्तारूढ़ दल के नेताओं ने अवैध निर्माण किया और घरों में दुकानें चला रहे हैं। ऐसे नेताओं के प्रति किसी तरह की सहानुभूति का भाव रहा, ऐसा मुझे नहीं लगता। *प्र.- यमुना पुश्ते का विस्थापन हो गया, जबकि सीलिंग रूक गई। इसके पीछे कहीं न कहीं मीडिया द्वारा किए गए व्यापक कवरेज की भूमिका भी रही**?* मैं नहीं मानता। सीलिंग से प्रभावित लोग शक्तिशाली और संपन्न थे। उन्होंने धरने और प्रदर्शन प्रायोजित करवाए, उनका राजनीतिक असर व्यापक था, जिससे उन्होंने राजनीतिक दलों को प्रभावित किया। पार्टियां खुद इस कार्रवाई से विचलित थीं और इसे रोकना चाहती थीं और उन्होंने रोक दिया। *प्र.- सीलिंग की तस्वीरें और दृश्य बड़ी सहानुभूति के साथ दिखाए गए, जबकि पुश्ते पर की ऐसी कोई तस्वीर सामने नहीं आई**?* मैं तथ्यात्मक रूप से इस बारे में कुछ कहने की स्थिति में नहीं हूं। लेकिन सैद्धांतिक बात यह है कि इलेक्ट्रानिक मीडिया में विजुअल इंपैक्ट काफी महत्वपूर्ण होता है। देश के नामी फैशन डिजाइनर सड़क पर खड़े होकर आंसू बहा रहे हैं और झुग्गी की कोई महिला रो रही है तो जाहिर तौर पर पहली घटना का विजुअल इंपैक्ट ज्यादा होगा। हालांकि नैतिक व मानवीय रूप से यह काफी क्रूर बयान है, लेकिन यह हमारे समय और समाज की हकीकत है। गरीब के आंसू देखने वाले लोगों की संख्या लगातार कम हो रही है। इसके लिए कई कारक जिम्मेदार हैं। मैंने भी 20 साल पहले कुलियों के दृश्य चित्र खींचे हैं, कुष्ठ रोगियों की बस्ती पर एक-एक पन्ने की स्टोरी की है, तब लोग इसे देखते थे, पढ़ते थे, आज लोगों की रुचियां बदल गई हैं। और अगर आप करोड़ों रुपए लगा कर चैनल शुरू करते हैं तो लोगों की रुचियों की अनदेखी नहीं कर सकते। *अजीत द्विवेदी* ------------------------------------------------------- From rajeshkajha at yahoo.com Mon Nov 26 12:29:15 2007 From: rajeshkajha at yahoo.com (Rajesh Ranjan) Date: Mon, 26 Nov 2007 06:59:15 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?RndkOiBSZTog4KSV?= =?utf-8?b?4KSC4KSq4KWN4KSv4KWB4KSk4KWN4KSw4KS/4KSV4KS+?= Message-ID: <153264.99233.qm@web52912.mail.re2.yahoo.com> शुक्रिया रविकांत जी, शुक्रिया करूणाकरजी, बस शुरू कर देता हूँ... इस लिस्ट से जुड़े लोगों से एक बार फिर इस विषय सलाह व सुझाव की आंकक्षा हम करते हैं तो खाके व प्रारूप में कुछ जोड़ना घटाना चाहते हैं तो बस लिख भेजिए... सादर, राजेश > From: Ravikant > Date: २००७ अक्तूबर २५ १८:०८ > Subject: Re: [दीवान]एक अपील > To: deewan at sarai.net > > _______________________________________________ Deewan mailing list Deewan at mail.sarai.net http://mail.sarai.net/cgi-bin/mailman/listinfo/deewan ____________________________________________________________________________________ Get easy, one-click access to your favorites. Make Yahoo! your homepage. http://www.yahoo.com/r/hs DEFANGED.810> ----- Original Message ---- From: Ravikant To: deewan at sarai.net Sent: Thursday, November 22, 2007 5:50:22 PM Subject: [दीवान]Fwd: Re: कंप्युत्रिका शुक्रिया करुणाकर, चलिए भाइयों एवम बहनों, अब कसकर लग जाएँ. राजेश एक मोटा सा प्रारूप तुम्हारे सामने है. कुछ खंड बना डालो, यह बताते हुए कि किस खंड में क्या जायेगा. फिर आलोक, नीलिमा और हम सब सामग्री जुगाड़ना-डालना शुरू करते हैं. रविकान्त ---------- आगे भेजे गए संदेश ---------- Subject: Re: कंप्युत्रिका Date: बुधवार 21 नवम्बर 2007 09:18 From: Guntupalli Karunakar To: "आलोक कुमार" Cc: ravikant at sarai.net एक विकि यहाँ लगाया है, इसका उपयोग करके देखें http://indlinux.net/compyutrika/index.php/Main_Page खाता बना के ही करें. करुणाकर On Tue, 13 Nov 2007 22:40:05 +0530 आलोक कुमार wrote: > रविकांत जी, > नमस्ते। करुणाकर जी के साथ कंप्युत्रिका के बारे में चर्चा हुई। > यह बताएँ कि क्या पत्रिका के लिए जूमला आदि का जमाव करना होगा क्या? > यदि हाँ तो बताएँ। > आलोक > > ---------- Forwarded message ---------- -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071126/a8a5d45d/attachment.html From ravikant at sarai.net Mon Nov 26 12:43:14 2007 From: ravikant at sarai.net (Ravikant) Date: Mon, 26 Nov 2007 07:13:14 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KSf4KWH4KSy4KWA?= =?utf-8?b?4KS14KS/4KSc4KSoIOCkleClhyDgpJbgpL/gpLLgpL7gpKs=?= Message-ID: <200711261242.58567.ravikant@sarai.net> उमेश चतुर्वेदी के ब्लॉग http://www.mediamimansa.blogspot.com/ से. अभी कुछ ज़्यादा तो नहीं है, पर उमेश अच्छा लिखते हैं, लिखते रहेंगे, इस उम्मीद के साथ. उनका आत्मकथ्य: पत्रकार हूं और कोशिश अच्छी पत्रकारिता करने की रहती है लेकिन अक्सर परिस्थितियों वश ऐसा नहीं कर पाता। जिसका भारी अफसोस रहता है। बच्चे पालने के लिए कई बार मुंह सी लेना पड़ता है और शायद आज के दौर की पत्रकारिता के लिए ये भी एक जरूरी चीज है। टेलीविजन के खिलाफ उमेश चतुर्वेदी वाराणसी का प्रशासन इन दिनों कुछ समाचार चैनलों के रिपोर्टरों के खिलाफ कार्रवाई करने में जुटा है। प्रशासन का कहना है कि चैनलों के रिपोर्टरों ने लाइव और सनसनीखेज स्टोरी जुटाने के चक्कर में कुछ विकलांगों को सल्फास खाकर जिला प्रशासन के सामने प्रदर्शन करने के लिए प्रेरित किया, जिससे एक प्रदर्शनकारी ने वहीं पर दम तोड़ दिया , जबकि पांच ने अस्पताल में। पिछले साल पंद्रह अगस्त को बिहार के गया में भी एक चैनल के रिपोर्टर पर आरोप लगा था कि लाइव और सनसनीखेज स्टोरी के चक्कर में उसने एक शख्स को आग लगाने के लिए उकसाया था। उस शख्स का महीनों से वेतन बकाया था और उसकी कंपनी उसे वेतन नहीं मुहैया करा रही थी। उससे पहले पटियाला में भी एक व्यापारी ने नगर पालिका के अधिकारियों से परेशान होकर आग लगा ली थी। हालांकि इन तीनों घटनाओं में रिपोर्टरों की मंशा उन पीड़ितों को मारना नहीं था। लेकिन इसका परिणाम उल्टा ही हुआ। दरअसल ये रिपोर्टर सही मायने में पत्रकारिता का वह धर्म ही निभा रहे थे- जिसमें मजलूम को व्यवस्था से न्याय दिलाना अहम माना जाता है। लेकिन आज टेलीविजन में खबरों या कार्यक्रमों के लि ए जो मानक बन गए हैं- उसमें ड्रामा होना ज्यादा जरूरी माना जाता है। विजुअल माध्यम होने के चलते टेलीविजन में सीधी-सपाट बयानबाजी नहीं चलती और दुर्भाग्य से देसी टेलीविजन ने अपना जो व्याकरण तय किया है- उसका अहम हिस्सा ये नाटकबाजी ही बन गई है। जाहिर है तीनों जगहों पर रिपोर्टर अपनी स्टोरी तैयार कर रहे थे। लेकिन उनका तरीका गलत था- किसी जिंदगी दांव पर लगाकर स्टोरी तैयार की जाए- इसे सभ्य समाज स्वीकार नहीं करता। ये तो हुई समाचार चैनलों की बात। इससे मनोरंजन वाले चैनल भी अलग नहीं हैं। जिस तरह भारत में टेलीविजन चैनलों का लगातार विस्तार हो रहा है- उससे कारपोरेट जगत अभिभूत है। मीडिया संस्थानों की पौ – बारह भी हो गई है। लेकिन समाजशास्त्री इससे चिंतित भी नजर आने लगे हैं। इसकी वजह ये हिंसा तो है ही- रोजाना की जिंदगी में टेलीविजन की लगातार बढ़ती घुसपैठ भी है। टेलीविजन के बिना आज की पीढ़ी के एक बड़े वर्ग को जिंदगी अधूरी लगने लगी है। जब से सास-बहू की कहानियों वाले धारावाहिकों का चलन बढ़ा है- महिलाओं को भी चैनलों के बिना दोपहर और रात का प्राइम टाइम सूना लगने लगा है। कुछ खास धारावाहिकों और खबरों के वक्त जरूरी से जरूरी काम को मुल्तवी करना आज घर-घर की कहानी बन गया है। लेकिन इस पूरी सामाजिक प्रक्रिया से अगर कुछ दूर हुई है तो जिंदगी से प्रकृति। शहरी आबादी के एक बड़े हिस्से का प्रकृति से नाता पार्कों और हफ्ते दस दिन की कुल्लू-मनाली या श्रीनगर की यात्रा ही रह गई है। हमारे यहां ये हालत तब है- जब अभी तक देश की शहरी आबादी से एक बड़े हिस्से को दस घंटे तक भी बिजली मयस्सर नहीं है। लाखों गांव अब भी ऐसे हैं – जहां बिजली अभी तक नहीं पहुंची है। जाहिर है वहां अभी तक टेलीविजन की वैसी पहुंच नहीं है, जैसे के बड़े,मझोले और छोटे शहरों तक है। लेकिन टेलीविजन की हिंसा का असर अब दिखने लगा है। टीवी देखकर अपने दोस्त को फांसी लगाने की एक घटना ने कानपुर को अभी कुछ ही महीने पहले हिला दिया था। इसी तरह एक बच्चे ने टेलीविजन से ही प्रेरित होकर चार साल की बच्ची को डूबा-डूबा कर मार डाला। बच्चों में मोटापा, ब्लड प्रेशर और आंखों की बीमारियों के लिए भी टेलीविजन को जिम्मेदार ठहराया जाने लगा है। बहरहाल भारत में तो ये अभी शुरूआत ही है। लेकिन अमेरिकी समाज इससे खासा आक्रांत हो गया है। अमेरिका में ये हालत तब है- जब उसके यहां भारत की तुलना में काफी कम टेलीविजन चैनल हैं। लेकिन अमेरिका में टेलीविजन के खिलाफ एक आंदोलन शुरू हो गया है। दस साल पहले शुरू हुए इस आंदोलन में लो गों ने टेलीविजन का बहिष्कार करना शुरू कर दिया है। इसके तहत इस आंदोलन से जुड़े लोग हर साल एक हफ्ते के लिए अपने टेलीविजन सेट बंद कर देते हैं। इस साल भी 23 से 29 अप्रैल तक लोगों ने टेलीविजन बंद रखा। इस आंदोलन से जुड़े लोगों का मकसद टेलीविजन चैनलों को बंद करवाना नहीं था- बल्कि बुद्धू बक्से के दुष्परिणामों से लोगों को अवगत कराना था। इस अभियान में करीब सोलह हजार संस्थाओं ने हिस्सा लिया। इस अभियान को अमेरिकी मेडिकल एसोसिएशन, अमेरिकी एकेडमी ऑफ पीडियाट्रिक्स, नेशनल एजूकेशन एसोसिएशन, प्रेसिडेंट कौंसिल ऑफ फिजीकल फिटनेस एंड स्पोर्ट्स के अलावा अमेरिका के जाने - माने 70 संस्थानों का भी सहयोग और समर्थन था। दस साल पहले शुरू हुए इस अभियान के तहत लोग खेत-खलिहानों के लिए निकल जाते हैं। इस अभियान का असल संदेश है जिंदगी का कुदरती तौर पर आनंद लेना। जाहिर है अप्रैल के आखिरी हफ्ते में अमेरिका के हजारों लोगों ने अपनी मनपसंद किताबें पढ़ीं, थियेटर देखा, चौराहे पर गपशप की यानी हर वह काम किया- जिसे करना वह टेलीविजन के चलते भूल चुके थे। अमेरिका और यूरोप में तो परिवार के आपसी संवाद भी कम होता जा रहा है। ये हालत अब अपने देश के शहरी इलाकों में भी दिखने लग रही है। बच्चे वक्त से पहले परिपक्व हो रहे हैं। इसके लिए टेलीविजन को ही दोष दिया जा रहा है। अपने देश में भले ही ऐसे आंदोलन नहीं हैं। लेकिन टेलीविजन के खिलाफ आवाजें उठनी शुरू हो ही गईं हैं। कंटेंट कोड बिल की सरकारी तैयारी को भी इस विरोध से भी जोड़कर देखा जा सकता है। रिपोर्टरों की भूमिका पर भी सवाल उठने लगे हैं। ऐसे में वक्त आ गया है कि देसी टेलीविजन भी अपनी सामाजिक भूमिका की चुनौती को समझना शुरू करे। कई चैनल इस चुनौती को समझ-बूझ भी रहे हैं। लेकिन इसकी ओर कदम उठते नहीं दिख रहे हैं। From ravikant at sarai.net Mon Nov 26 13:06:03 2007 From: ravikant at sarai.net (Ravikant) Date: Mon, 26 Nov 2007 07:36:03 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KSs4KSo4KSo4KWH?= =?utf-8?b?IOCkleClgCDgpJzgpJfgpLkg4KS44KS/4KSu4KSf4KSk4KWAIOCkpuCkvw==?= =?utf-8?b?4KSy4KWN4KSy4KWA?= Message-ID: <200711261305.45391.ravikant@sarai.net> सहारा हस्तक्षेप से साभार: http://www.rashtriyasahara.com > hastakshep बनने की जगह सिमटती दिल्ली 70-80 के बीच एनसीआर में माइग्रेशन काफी हुआ। इंडस्ट्री में बेतरतीब इजाफा हुआ। प्रवास करने वाले लोगों का श्रमिकों के तौर पर पुरजोर स्वागत हुआ। 80 आते-आते स्थिति बदली और प्रवासियों के प्रति उपेक्षा शुरू हो गई। इसके बाद इन्हें शहर से बाहर खदेड़ने की बात होने लगी - अवधेंद्र शरण, रिसर्चर सीएसडीएस दिल्ली बनने के बजाए सिमट रही है। बाहर के लोगों के ख्याल में दिल्ली जितनी खुली और अपनी लगती है, उतनी ही वो पाबंदी में आती जा रही है। यह सच लुटियन की दिल्ली में रहने वालों का नहीं। इससे ट्रांस यमुना और एनसीआर क्षेत्रों के गरीब जूझते हैं। पुनर्वास और विस्थापन के खेल के मोहरे ही इससे रूबरू हैं। विस्थापन को लेकर एक प्रश्न उठना स्वाभाविक है कि जब दिल्ली में लोगों की भीड़ ही नहीं होगी तो जगह सांस कैसे लेगी। आखिर शहर का जीवन और जायका तो लोगों से ही है। जाहि र है सत्ता को इस प्रश्न से कोई मतलब नहीं। सत्ता बस एक मुनादी करती है और बस्तियों में अफरा-तफरी का माहौल बन जाता है। लोग सामान समेटने लगते हैं। गठरियां बनाई जाने लगती हैं। फिर बुलडोजर सारी रामकहानी खत्म करने में जुट जाता है। सरकार पुनर्वास नाम की जिस उम्मीद का चारा देती है, वो भी आगे टूट जाता है। दरअसल शहरी पुनर्वास की स्थिति नदी घाटी परियो जनाओं से काफी अलग है। एनसीआर हो या मुंबई का धारावी, यहां का विस्थापन गैरकानूनी जमीन के नाम पर होता है। परियोजनाओं से जुड़े विस्थापन में आप जमीन के मालिक होते हैं जबकि यहां आपकी स्थिति कानून तोड़ने वाले कमोबेश एक मुजरिम जैसी होती है। दिल्ली में विस्थापन आज से 60 साल पहले भी होता था, किंतु तब स्वास्थ्य और अन्य समस्याएं इसका आधार थीं। लोगों की भलाई ही विस्थापन का लक्ष्य था। देश में आपातकाल के बाद यह प्रवृति बदली । अब यह सवाल नहीं उठता कि विस्थापन से लोगों के स्वास्थ्य पर कैसा प्रभाव पड़ेगा। अब सिर्फ कानून के डंडे की बात चलती है। आवास को या तो कानूनी बताया जाता है या गैरकानूनी। बीच की स्थिति के लिए कोई जगह नहीं बचती। 1962 का दिल्ली का मुख्य मास्टर प्लान जब बना तो कहा गया कि शहर में गरीबों के लिए जगह होनी चाहिए। आपत्ति थी भी तो ग्रामीणों के ग्रामीण तरीकों को लेकर। निषेध यह तय हुआ था कि शहर के ग्रामीण तबेला नहीं रखेंगे। उपले पर खाना नहीं बनाएंगे आदि-आदि। इससे पूर्व जी डी बिड़ला कमेटी ने भी अपनी रिपोर्ट में कहा था कि आजादी के बाद स्वतंत्र देश के शहरों में ग्रामीण नागरिकों के लिए जगह होनी चाहिए। बाद में भारत सेवक समा ज ने एक रिपोर्ट में भी यही बात कही। 80 के दशक में इस विचार को जगह मिलनी बंद हो गई। 70-80 के बीच एनसीआर में माइग्रेशन काफी हुआ। इंडस्ट्री में बेतरतीब इजाफा हुआ। प्रवास करने वाले लोगों का श्रमिकों के तौर पर पुरजोर स्वागत हुआ। 80 आते-आते स्थिति बदली और प्रवासियों के प्रति उपेक्षा शुरू हो गई। इसके बाद इन्हें शहर से बाहर खदेड़ने की बात होने लगी। खूबसूरती के नाम पर शहर से गरीब, काश्तकार, किसान उजाड़े जाने लगे। शहरों की सफाई का यह तरीका बेहद क्रूर और बेशर्मी भरा है। राजनेताओं ने ‘कट ऑफ डेट’ नाम का जो तरीका निकाला था वह न्यायालय के दबाव के आगे कारगर नहीं हुआ। फिर तरह-तरह की संस्थाएं बस्तियों को साफ करने की बात कहने लगीं । अब गरीबों के लिए किसी खास दुश्मन को चिह्नित करना मुश्किल हो गया। बस्तियां हटाने के लिए गरीबी नहीं कानून के तर्क की बात की जाने लगी। शहर की जोनिंग की जाने लगी जिसका भारतीय संदर्भ में कोई विशेष औचित्य नहीं था। जोनिंग का फार्मूला- औघोगिक क्रांति के बाद जिन पश्चिमी शहरों की हालत काफी खराब थी, वहीं से आया। मूलत: यह आइडिया अमेरिका, जर्मनी से आया। शहर को अच्छा करने के लिए जोनिंग सही तर्क नहीं है। इसके विरोधियों की साफ राय है कि यह भारतीय शहरों के लिए मुफीद नहीं है। फिर यह अमीरों के फायदे के लिए है। अभी दिल्ली में जिस मास्टर प्लानिंग की बात चल रही है वह जोनिंग सिस्टम पर ही आधारित है। यहां के सारे नियोजक प्रारंभ में जोनिंग के पक्ष में थे किंतु अब ऐसी स्थिति नहीं है। जोनिंग का लॉजिक 100 साल पुराना पड़ चुका है। पहले चमड़े, मांस आदि उघोगों को शहर से बाहर करने के नाम पर यह शुरू हुआ था जो आज भी जस का तस है। जोनिंग का कान्सेप्ट मिश्रण के खिलाफ है, और मिश्रण भारतीय समाज की एक विशेषता रही है। नए परिप्रेक्ष्य में जोनिंग पर टेक्निकल बहस की जरूरत है। इसके फायदे के पक्ष में बताया जाता है कि यह प्रदूषण को खत्म करता है। किंतु प्रदूषण को खत्म करने के अन्य विकल्पों पर ध्यान दिया जाना चाहिए। जैसे ध्वनि प्रदूषण कम हो। इसके लिए आप साउंड बफर का इस्तेमाल कर सकते हैं। जोनिंग अगर पॉल्यूशन के बचाव का माध्यम है तो उघोगों के साथ-साथ कारों की बढ़ती संख्या पर भी लगाम लगायी जानी चाहिए। लेकिन सरकार इसके प्रति प्रतिबद्धता नहीं दिखती। फिर यह भी देखिए कि जैसे दिल्ली से उघोगों को हटाने की बात उठी, राजस्थान व हरियाणा की सरकारों ने उन्हें अपने यहां बसने का आमंत्रण दिया। इससे साफ है कि आप प्रदूषण को हल नहीं कर रहे बल्कि उसे एक से दूसरी जगह स्थापित कर रहे हैं। गाजीपुर में मांस फैक्टरी स्थापित करना भी यही साबित करता है। यहां शहर नियोजकों की इस मानसिकता की भी पोल खुलती है कि वो सिर्फ एलीट वर्गों के लिए साफ-सुथरी व्यवस्था चाहते हैं, पूरे समाज के लिए नहीं। दिल्ली में मौ जूद यह सोच अमेरिका में 50–60 के दशक में मौजूद नस्ली आंदोलन के पूर्व की सोच से मिलती-जुलती है। वहां निम्बी यानी नॉट इन माई बैकयार्ड अभियान चला जो कालों के खिलाफ था। अभियान के पीछे गोरों की यही मंशा थी कि काले कहीं भी जाएं, उनके घरों के आसपास न रहें। यहां गौर करने लायक बात है कि हम जब भी विस्थापन का विरोध करते हैं, घूम फिर कर मामला गरी बी पर आकर टिक जाता है। मेरी समझ में आज टेक्नालॉजी और प्लानिंग का सवाल अहम है। फिर पब्लि क डिबेट में जो समस्याएं आ रही हैं, उन्हें भी हाइलाइट करें। चूंकि शहर के विस्थापन में अब कानून का डंडा प्रभावी है, इसलिए इनसे नए तरीके से निबटना होगा। ‘पॉलिटिकल सोसायटी’ का हस्तक्षेप अब इस मामले में कमता जा रहा है या फिर उसमें विरोधाभास बढ़ रहे हैं। जैसे दिल्ली में कांग्रेस की सरकार तय करती है कि मांस फैक्टरी को मध्य दिल्ली से हटाकर गाजीपुर में स्थापित किया जाए, तो उनकी ही पार्टी के सांसद व मुख्यमंत्री के बेटे इसका विरोध करते हैं। फैक्टरियों व लोगों को शहर के दायरे से बाहर फेंकते जाना ही आज की सचाई है। बहस इस चीज पर केंद्रित कर दी गई है कि बस्ती रहे या न रहे, फैक्टरी रहे या न रहे, पर्यावरण सुरक्षित रहे। होना यह चाहिए कि बस्तियों या फैक्टरियों का वातावरण बहस के केंद्र में आए। वहां बेहतर तकनीकों का प्रयोग हो यह देखा जाए। स्लम के भीतर रहने वाले लोगों की स्थिति मुद्दा नहीं बनी है। हमें स्वास्थ्य और काम की जगह बेहतर करने के अभियान में जुटना होगा। ठोस वैकल्पिक व्यवस्था किए बगैर अगर बस्तियों को उजाड़ने का सि लसिला बंद नहीं हुआ तो समाज विखंडित होगा। गैर-बराबरी बढ़ेगी और असंतोष की चिंगारी में लोग प्रतिरोध करने आगे आएंगे। केवल शहरों को आदर्श बनाने की जगह पूरे देश को आदर्श बनाने की बात की जानी चाहिए। लोगों के जीवन-मरण का प्रश्न है इसलिए कोताही बरतने की कोई गुंजाइश न छोड़ी जाए। (आलेख प्रवीण कुमार से बातचीत पर आधारित) From rakesh at sarai.net Tue Nov 27 11:36:35 2007 From: rakesh at sarai.net (rakesh at sarai.net) Date: Tue, 27 Nov 2007 06:06:35 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KS54KS/4KSo4KWN?= =?utf-8?b?4KSm4KWAIOCkruClh+CkgiDgpJrgpL/gpJ/gpY3gpKDgpL7gpJXgpLDgpYAg?= =?utf-8?b?4KSq4KSwIOCkj+CklSDgpJXgpL7gpLDgpY3gpK/gpLbgpL7gpLLgpL4=?= In-Reply-To: <829019b0711260434s2e0f9915yc9c86ab17fc647ea@mail.gmail.com> References: <4746A5B2.2070109@sarai.net> <829019b0711260434s2e0f9915yc9c86ab17fc647ea@mail.gmail.com> Message-ID: <474BB3DF.2020506@sarai.net> शुक्रिया विनीत बिल्कुल चाह तो हम भी यही रहे हैं. इसीलिए सधे हुए ब्लॉगबाज़ों को भी न्यौता है. उनके पास बहुत-कुछ है नौसिखुओं के लिए. उम्मीद है वो आएंगे और ब्लॉग के तमाम पक्षों पर हम थोड़ा ज़्यादा और कारगर सीख पाएंगे. आपका स्वागत है. सलाम राकेश vineet kumar wrote: > सरजी > बहुत अच्छा लगा जानकर कि आप बहुत जल्द ही बच्चा लोगन के हाथ में हथियार थमाने > जा रहे हैं, वर्कशॉप कराकर। लेकिन कुछ उस मुद्दे पर भी बातचीत होगी क्या कि > बाबा लोगन पर कम शब्दों में चोट कैसे किया जाए, इ कला सीखने का बहुत शौक हैं, > माने की ब्लॉग के तकनीकी पक्ष के साथ-साथ कला पक्ष पर भी। जैसा होगा बताइगा, > मेरे जैसे कई लोग इसी नीयत से वर्कशॉप ज्वाइन करना चाहेंगे। > विनीत From baliwrites at gmail.com Tue Nov 27 16:25:09 2007 From: baliwrites at gmail.com (balvinder singh) Date: Tue, 27 Nov 2007 10:55:09 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= try Message-ID: dear all try mailing list love balviner -------------- next part -------------- A non-text attachment was scrubbed... Name: not available Type: application/defanged-3956 Size: 432 bytes Desc: not available Url : http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071127/67140c9b/attachment-0001.bin From ravikant at sarai.net Tue Nov 27 17:48:23 2007 From: ravikant at sarai.net (Ravikant) Date: Tue, 27 Nov 2007 12:18:23 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?q?try?= In-Reply-To: References: Message-ID: <200711271748.11157.ravikant@sarai.net> भाई बलविंदर दीवान सूची पर आपका फिर से स्वागत है, अब धड़ाधड़ लिखिए. रविकान्त मंगलवार 27 नवम्बर 2007 16:25 को, balvinder singh ने लिखा था: > dear all > try mailing list > > > love > > > balviner From neelimasayshi at gmail.com Tue Nov 27 21:22:42 2007 From: neelimasayshi at gmail.com (Neelima Chauhan) Date: Tue, 27 Nov 2007 15:52:42 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KS54KS/4KSo4KWN?= =?utf-8?b?4KSm4KWAIOCkruClh+CkgiDgpJrgpL/gpJ/gpY3gpKDgpL7gpJXgpLA=?= =?utf-8?b?4KWAIOCkquCksCDgpI/gpJUg4KSV4KS+4KSw4KWN4KSv4KS24KS+4KSy?= =?utf-8?b?4KS+?= In-Reply-To: <474BB3DF.2020506@sarai.net> References: <4746A5B2.2070109@sarai.net> <829019b0711260434s2e0f9915yc9c86ab17fc647ea@mail.gmail.com> <474BB3DF.2020506@sarai.net> Message-ID: <749797f90711270752s77a56187id1bef19ed2465bc1@mail.gmail.com> सबको नमस्‍कार, अब हम उतने 'सधे हुए' तो पता नहीं कहे जा सकते हैं कि नहीं पर अगर हमारी किसी भी किसम की जरूरत हो तो कह फेंकें, हम हैं ही बस एक मेल भी की दूरी पर। नीलिमा On 27/11/2007, rakesh at sarai.net wrote: > > शुक्रिया विनीत > > बिल्कुल चाह तो हम भी यही रहे हैं. इसीलिए सधे हुए ब्लॉगबाज़ों को भी न्यौता > है. उनके > पास बहुत-कुछ है नौसिखुओं के लिए. उम्मीद है वो आएंगे और ब्लॉग के तमाम > पक्षों पर हम थोड़ा > ज़्यादा और कारगर सीख पाएंगे. > > आपका स्वागत है. > > सलाम > राकेश > > vineet kumar wrote: > > सरजी > > बहुत अच्छा लगा जानकर कि आप बहुत जल्द ही बच्चा लोगन के हाथ में हथियार > थमाने > > जा रहे हैं, वर्कशॉप कराकर। लेकिन कुछ उस मुद्दे पर भी बातचीत होगी क्या कि > > बाबा लोगन पर कम शब्दों में चोट कैसे किया जाए, इ कला सीखने का बहुत शौक > हैं, > > माने की ब्लॉग के तकनीकी पक्ष के साथ-साथ कला पक्ष पर भी। जैसा होगा > बताइगा, > > मेरे जैसे कई लोग इसी नीयत से वर्कशॉप ज्वाइन करना चाहेंगे। > > विनीत > > _______________________________________________ > Deewan mailing list > Deewan at mail.sarai.net > http://mail.sarai.net/cgi-bin/mailman/listinfo/deewan > -- Neelima http://linkitmann.blogspot.com -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071127/5287bf46/attachment-0001.html From vineetdu at gmail.com Wed Nov 28 08:32:37 2007 From: vineetdu at gmail.com (vineet kumar) Date: Wed, 28 Nov 2007 03:02:37 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KSV4KWM4KSoIA==?= =?utf-8?b?4KSq4KSi4KS84KWH4KSX4KS+IOCksOCkvuCkruCkvuCkr+Ckow==?= Message-ID: <829019b0711271902k6353b30ahe28e40af5bc94200@mail.gmail.com> मुझे पता है कि सरायवाले सरजी लोगों को जब पता चलेगा तो हमें बहुत गरियायेगें। लेकिन ये बात सही है कि जो प्रोजेक्ट उनलोगों ने मुझे दिया था, परसों उसे जमा करने के बाद अब ऐसा लग रहा है कि गया में पिंडदान कर आया हूं, बहुत हल्का महसूस कर रहा हूं। जब तक मैंने आजतक में इन्टर्नशिप की, कई लोगों ने दारु-बीड़ी पर बहुत बार बुलाया, अपने बीच इतना अपनापा हो गया कि लगा कि ये मेरे बहुत अपने हैं। दारु-बीडी के लिए पैसे कम पड़ जाएंगे तो इनकी खातिर बीए की सर्टिफिकिट के उपर लाख-दो लाख रुपये का लोन भी ले सकता हूं। फ्रशटेट होकर जब भी हम रात की ड्रॉप इनके घर की ले लेता तो रात में सोते समय इनका लोअर तक पहन लेता और जिनके घर में पत्नियां होती, सिरहाने पर दूध रख देती और मेरा दोस्त चुपके से बेडरुम में खिसक लेता और पीछे से भाभीजी भी, ये कहकर अभी आती हूं....चल देती है। ये अलग बात है कि सुबह-सुबह ही ब्लैक कॉफी के साथ गुड मार्निग बोलते हुए आती। इन भाभियों से इतना प्यार मिलता कि मैं सोचता साल-दो सा तो मजे से काटा जा सकता है। सरायवाले सरजी इन्हीं के बूते जब मैंने निजी टेलीविजन की भाषिक संस्कृति पर काम करने का मन बनाया तो विशेष संदर्भ आजतक रखा और पूरा प्रोजेक्ट आजतक की भाषिक संस्कृति पर करने का मन बनाया और आपलोगों ने इसकी सहमति भी दे दी। प्रोजेक्ट मिलने के दो महीने तक मैं आजतक में ही था, तबतक दो कोई परेशानी नहीं हुई, आराम से सारे स्क्रिप्ट देखता, लोगों से बातचीत करता और लोग भी समझते ही ये बंदा कुछ हटकर करेगा। चैनल के न्यूज डायरेक्टर नकवी सर को मेल भी किया कि सर मैं आजतक की कुछ पुरानी स्क्रिप्ट देखना चाहता हूं। सहयोगी गीता मैम ने बताया कि तुम्हें बसंत वैली जाना पड़ेगा, मैंने कहा कि कोई बात नहीं चला जाउंगा। इधर चैनल के अच्छे- अच्छे प्रोड्यूसरों से बात हो चुकी थी. एंकर से भी जो काम करते हुए अक्सर मेरी पीठ पर हाथ फेर दिया करते थे। सबकुछ इतना आसान लगता था कि अगर मैं आजतक पूरी किताब लिख दूं तो इसे थॉमसन प्रेस छाप देगा। लोग आपस में बात भी करने लगे थे कि ये जो इन्टर्न है न, आजतक पर ही रिसर्च कर रहा है। इन्टर्नशिप करता रहा और सराय के प्रोजेक्ट के लिए मटेरियल भी जुटाता रहा। लग रहा था अंत तक जरुर कोई अजूबे का काम हो जाएगा। मेरी बड़ी इच्छा थी कि काम के अंत में आजतक के कुछ लोगों से बात करूं जिसे बाद में इंटरव्यू की शक्ल में तैयार कर सकूं। कहानी कुछ और ही बनी। अच्छे पैकेज के चक्कर मे कुछ में कुछ ने बीएजी या फिर कोई दूसरा चैनल ज्वायन कर लिया। एक सरजी अब समय पर अपना ज्ञान दे रहे हैं। एक-दो की पत्नी प्रैग्नेंट है। एक-दो ने उपहास उड़ाते हुए कहा कि क्या भईया, आजतक की भी कोई भाषा है। कुछ रिपोर्टर्स से बातचीत करने के लिए उनके साथ स्पॉट पर गया, शुक्र है स्टोरी कवर करके लौटते वक्त उन्होंने समय दे दिया। सबसे ज्यादा परेशानी हुई उनसे बातचीत करने में जिनसे लगता था कि इनसे तो कभी भी बातचीत हो जाएगी। वीडियोकॉन के खूब चक्कर लगवाए औऱ तब जाकर बात हो पाई। और उनके इंतजार में न जाने कॉफी पर कितने पैसे खर्च किए। कुछ साथवाली लड़कियां जो अब वहां बतौर इम्प्लाय काम करती है, मेरी तरफ नफरत और हमदर्दी से देखती थी। पहले तो वो सोचती थी कि इन्चर्शिप खत्म होने पर भी छिछोरापन नहीं गया,हमलोगों को टेबने अभी भी आ जाता है। लेकिन एक-दो कहती-बेचारा बहुत मेहनती लड़का है..लगता है अभी भी कहीं कुछ नहीं हुआ है, नौकरी देनेवाली मैडम से बात करने आया होगा। सीनियर मिलते और पूछते...क्या विनीत तुम्हारा अभी तक तुम्हारा कहीं कुछ नहीं हुआ। जो मेरे दोस्त बन चुके थे, इग्नोर कर देते और रात में फोन करके माफी मांगते- स़ॉरी दोस्त, तुम तो अंदर की कहानी जानते ही हो। एक-दो राय भी देते कि इस सराय के छोटे से वजीफे से क्या होगा, मेरे भैया के साथ पोरपटी टीलिंग का काम करोगे। एक ने सलाह दी कि लुधियाना से लाकर ऊन बेचो,अच्छी कमाई है। इन सबके बीच सच्चाई ये रही कि मैं जि चैनल में काम करता रहा, आजतक वाले उसे नहीं देखते, शायद इसलिए मैं उन्हें बेरोजगार दिखता और एक जो जानते भी हैं उन्होंने कहा कि तुम वहां काम करके क्या छिल लोगे। खैर.इन सबके बीच मैंने प्रोजेक्ट पूरा किया। छपवाने गया पटेल चेस्ट तो एक बंदा जो अपनी नहीं बल्कि अपनी गर्लफैंड का काम करवा रहा था, वो लेडिस बैठकर कैडवरी भकोस रही थी, मेरा आजतक पर प्रोजेक्ट देखकर थोड़ा-बहुत इम्प्रेस होती इसके पहले ही बंदे ने बहुत जोर से, गर्लफ्रैंड को सुनाते हुए बोला- आपका ये रामायण कौन पढ़ेगा। मैं गुस्से का घूंट पीकर रह गया और सदन सर, दीपू सर, रवि , रविकांत और राकेश का चेहरा याद आ गया और मंसूरी और जबलपुर में अधिकारी होने की ट्रेनिंग ले रहे हैं, उनकी बात याद आ गयी, यार विनीत आजतक पर काम खत्म होने पर एकबार जरुर दिखाना।.......... -------------- next part -------------- A non-text attachment was scrubbed... Name: not available Type: application/defanged-7410 Size: 10263 bytes Desc: not available Url : http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071128/f8889b75/attachment.bin From neelimasayshi at gmail.com Wed Nov 28 13:44:44 2007 From: neelimasayshi at gmail.com (Neelima Chauhan) Date: Wed, 28 Nov 2007 08:14:44 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KSf4KWCIOCkrA==?= =?utf-8?b?4KWN4oCN4KSy4KWJ4KSXIOCkkeCksCDgpKjgpYngpJ8g4KSf4KWCIA==?= =?utf-8?b?4KSs4KWN4oCN4KSy4KWJ4KSXID8g4KS24KWL4KSnIOCkqOCkv+Cktw==?= =?utf-8?b?4KWN4oCN4KSV4KSw4KWN4KS34KSu4KS+4KSy4KS+LTI=?= Message-ID: <749797f90711280014l630b4d49s77e27ca73b2aa334@mail.gmail.com> टू ब्‍लॉग ऑर नॉट टू ब्‍लॉग ? *शोध निष्‍कर्षमाला-2* आपका ब्लॉग आपके लिए क्या अहमियत रखता है ? क्या वह इंटरनेट की कल्पनातीत गति वाली सडक पर आपके द्वारा खोली गई एक दुकान है ? या फिर आपका एक ऎसा पवित्र कोना है जहां बैठकर आप अपने उदासी भरे गीत गा- सुना सकते हैं ? या फिर यह आपके लिए अंदर के आवेश और भडासको जगजाहिर कर दुनिया को क्रांति के मुहाने पर ला खडा करने का एक चमत्कारी रास्ता है ? आप प्रिंट माध्यमों से पछाड खाकर यहां औचक ही पहुंच गए एक संभावनापूर्ण लेखक हैं जिसको भविष्य की रोजीरोटी यहीं से पैदा होने की उम्मीद है ? ब्लॉग क्रांति के घट जाने के बाद अब ब्लॉगिंग क्यूं की जाए ? और ब्लॉगिंग व्यवहार किन कारकों से प्रभावित होता है ?- सरीखे सवालों की पडताल करते हुए *ब्लॉगिंग की उत्प्रेरणा* , *ब्लॉगिंग की मंशा* और *ब्लॉगिंग व्यवहार* पर विचार करने वाली कुछ सामग्री मिली !जब ब्लॉगिंग की प्रक्रिया पर विचार करते हैं तो यह बात खुल कर सामने आती है कि विश्व की दूसरी भाषाओं में हो रही चिट्ठाकारिता से फिलहाल हिंदी चिट्ठाकारी का तेवरअलग है ! एक मायने में यह एक पास आता हुआ समाज है जहां इस विधा के उदय व विकास पर तीखी बहसें हैं , भाषा व तकनीक का तालमेल साधने वाले आचार्यहैं , तीखे सामाजिक विमर्श करने वाले चिट्ठाकार हैं , संवेदना के धरातल पर कविता और गद्यगीतकरने वाले रचनाकार हैं , चिट्ठाकारी के लिए आचार संहिता तथा उसके स्वरूप पर वैचारिकियां देने वाले नीतिकार हैं ,इंटरंनेट पर हिंदी साहित्य के दस्तावेजीकण का प्रयास करने वाले रचनाकार हैं ! वे भी हैं जिनका उद्देश्य चिट्ठाकारिता के जरिए हिंदी भाषा का सजग विकासकरना है ---! यहां हल्का -भारी एक साथ है ! लेखक आलोचक एक साथ है ! ...कह सकते हैं कि हिंदी चिट्ठाकारिता पाठक बना रही है और इसका उल्टा कि पाठक ब्लॉग बना रहे हैं -Blogs creat the audience and the audience creat the blogs ! जाहिर है कि एक चिट्ठाकार का ब्लॉग व्यवहार दूसरे चिट्ठाकार के ब्लॉग व्यवहार की तुलना में अलग है ! यहां हम फिर उठाए गए सवाल पर पहुंचते हैं कि हिंदी ब्लॉगित जाति का ब्लॉग बिहेवियर कैसा है तथा वह किन कारकों से प्रभावित होता है ! ब्लॉगिंग की उत्प्रेरणा चिट्ठाकार के लिए कम या ज्यादा हो सकती है ! कोई भी चिट्ठाकार अपने द्वारा की गई चिट्ठाकारिता के परिणाम या प्रतिफल के लिए कितना आकर्षित है -इसी से तय होता है कि अमुक चिट्ठाकार में ब्लॉगिंग के लिए कितना उत्प्रेरण है ! हिंदी ब्लॉगित समाज में ब्लॉगिंग के प्रतिफलका आकर्षण बहुत है ! चिट्ठाकार को अपने ब्लॉग पर टिप्पणियों का इंतजार रहता है , व्यावसायिक भविष्यको लेकर सजगता है ,सामाजिक संबंध बनाने की कामना भी है ! यहां स्वांत; सुखाय रधुनाथ गाथा गाने की कामना कम ही है ! छोटे पर सक्रिय संवाद समूहों की विनिर्मिति इसका खास पहलू है ! दरअसल चिट्ठाकारों की ब्लॉगिंग मंशा (इंटेंशन) का सीधा संबंध ब्लॉगिंग उत्प्रेरण से है ! जितना अधिक उत्प्रेरण होगा उतनी ही मजबूत ब्लॉगिंग इंटेशन होगी ! हिंदी के कई चिट्ठाकार अभी स्थापित होने की प्रक्रिया में हैं अत: ये चिट्ठाकार अपने ब्लॉग की भविष्यगत संभावनाओं पर विचार का काम उतनी सजगता से नहीं करते !. चिट्ठों और उनपर आने वाली टिप्पणियों के कॉपीराइट के निर्धारण को लेकर कई चिट्ठाकारों ने विमर्श किया है! चिट्ठों के रोमन प्रतिरूप पर किसका कॉपीराइट है यह सवाल भी हाल ही में उठा और उसपर काफी बहस का माहौल बना ! इससे जाहिर होता है कि हिंदी चिट्ठाकारी ने आकार लेना शुरू कर दिया है तथा चिट्ठाकार अपने लिखे चिट्ठों की सामग्री की उपादेयता व उसके भविष्य की संभावनाऎं तलाश रहा है ! ब्लॉगिंग़ इंटेंशन का ब्लॉगिंग बिहेवियर से सीधा सहसंबंध है ! ब्लॉग करने के आकर्षणों तथा अपने ब्लॉग की उपादेयता को लेकर तेजी से सक्रिय होता ब्लॉगर अपने ब्लॉग के प्रबंधन में ज्यादा समय व उर्जा खर्च करता है !हिंदी चिट्ठाकारों में अभी पूर्णकालिक रूप से ब्लॉगिंग करने का माहौल नहीं बना है पर ज्यादातर ब्लॉगर समय की कमी के व पारिवारिक व्यावसायिक जिम्मेदारियों के बावजूद अपने ब्लॉग के लिए समय निकालने का भरसक प्रयास करते दिखाई देते हैं ! चिट्ठाजगत ( एक फीड एग्रीगेटर ) पर धडाधड महाराज की लिस्ट में सबसे ऊपर बने रहने की कामना हर चिट्ठाकार की है ! अपने ब्लॉग की साज सज्जा नाम अपने प्रोफाइल , ब्लॉगरोल पाठकों की संख्या , टिप्पणी करने वालों को बढावादेने के लिए चिट्ठे की साइड बार में उनका सचित्र नामोल्लेख -- इन सबको लेकर चिट्ठाकार सक्रिय होते जा रहे हैं ! ब्लॉगिंग बिहेवियर में ब्लॉगर द्वारा अन्य ब्लॉगरों के चिट्ठों को पढना व उनपर टिप्पणी देना भी शामिल है ! इस कोण से देखने पर हिंदी का ब्लॉगर समुदाय नजदीक आता दिखाई देता है !यहां लिंकन प्रतिलिंकन की प्रवृति अधिकातर चिट्ठाकारों में दिखाई देती है ! विवादित मुद्दों पर लिखी गई पोस्टों के आसपास अनेक पोस्टों का जन्म होता है जिससे विवाद का मुद्दा भी विकसित होता चलता है तथा लिंकन के जरिए उससे जुडी पोस्टों को भी पाठक या कहें कि ट्रेफिक मिलता चलता है ! कम समय में ज्यादा चिट्ठे पढना व उनपर टिप्पणी देना , टिप्पणी द्वारा दूसरे चिट्ठाकारों को अपने चिट्ठे तक लाना , इमेलिंग के जरिए मित्रों व परिचित ब्लॉगरों को नई पोस्ट की जानकारी देना , समय समय पर होने वाले चिट्ठाकार सम्मेलन, फोन के जरिए अपनी पोस्ट पर परिचित ब्लॉगरों की राय लेना जैसी कई प्रवृतियां हैं जिनसे एक पास आते , व्यवस्थित होते , उलझते , संवरते और आकार पाते हिंदी चिट्ठाकार समुदाय का स्वरूप उभरता है ! -- Neelima http://linkitmann.blogspot.com -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071128/96f51500/attachment-0001.html From chauhan.vijender at gmail.com Wed Nov 28 14:05:08 2007 From: chauhan.vijender at gmail.com (Vijender chauhan) Date: Wed, 28 Nov 2007 08:35:08 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KS54KS/4KSo4KWN?= =?utf-8?b?4KSm4KWAIOCkruClh+CkgiDgpJrgpL/gpJ/gpY3gpKDgpL7gpJXgpLA=?= =?utf-8?b?4KWAIOCkquCksCDgpI/gpJUg4KSV4KS+4KSw4KWN4KSv4KS24KS+4KSy?= =?utf-8?b?4KS+?= In-Reply-To: <749797f90711270752s77a56187id1bef19ed2465bc1@mail.gmail.com> References: <4746A5B2.2070109@sarai.net> <829019b0711260434s2e0f9915yc9c86ab17fc647ea@mail.gmail.com> <474BB3DF.2020506@sarai.net> <749797f90711270752s77a56187id1bef19ed2465bc1@mail.gmail.com> Message-ID: <8bdde4540711280034qa575c9bt61e33eee1b9cfe2e@mail.gmail.com> पता नहीं, पर क्‍या हम किसी काम के हैं ? हों तो हमें भी गिन लें विजेन्‍द्र On 11/27/07, Neelima Chauhan wrote: > > सबको नमस्‍कार, > > > > अब हम उतने 'सधे हुए' तो पता नहीं कहे जा सकते हैं कि नहीं पर अगर हमारी किसी > भी किसम की जरूरत हो तो कह फेंकें, हम हैं ही बस एक मेल भी की दूरी पर। > > नीलिमा > > > > On 27/11/2007, rakesh at sarai.net wrote: > > > > शुक्रिया विनीत > > > > बिल्कुल चाह तो हम भी यही रहे हैं. इसीलिए सधे हुए ब्लॉगबाज़ों को भी > > न्यौता है. उनके > > पास बहुत-कुछ है नौसिखुओं के लिए. उम्मीद है वो आएंगे और ब्लॉग के तमाम > > पक्षों पर हम थोड़ा > > ज़्यादा और कारगर सीख पाएंगे. > > > > आपका स्वागत है. > > > > सलाम > > राकेश > > > > vineet kumar wrote: > > > सरजी > > > बहुत अच्छा लगा जानकर कि आप बहुत जल्द ही बच्चा लोगन के हाथ में हथियार > > थमाने > > > जा रहे हैं, वर्कशॉप कराकर। लेकिन कुछ उस मुद्दे पर भी बातचीत होगी क्या > > कि > > > बाबा लोगन पर कम शब्दों में चोट कैसे किया जाए, इ कला सीखने का बहुत शौक > > हैं, > > > माने की ब्लॉग के तकनीकी पक्ष के साथ-साथ कला पक्ष पर भी। जैसा होगा > > बताइगा, > > > मेरे जैसे कई लोग इसी नीयत से वर्कशॉप ज्वाइन करना चाहेंगे। > > > विनीत > > > > _______________________________________________ > > Deewan mailing list > > Deewan at mail.sarai.net > > http://mail.sarai.net/cgi-bin/mailman/listinfo/deewan > > > > > > -- > Neelima > http://linkitmann.blogspot.com > _______________________________________________ > Deewan mailing list > Deewan at mail.sarai.net > http://mail.sarai.net/cgi-bin/mailman/listinfo/deewan > > -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071128/4d121d4e/attachment-0001.html From rakesh at sarai.net Wed Nov 28 14:18:01 2007 From: rakesh at sarai.net (rakesh at sarai.net) Date: Wed, 28 Nov 2007 08:48:01 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KS54KS/4KSo4KWN?= =?utf-8?b?4KSm4KWAIOCkruClh+CkgiDgpJrgpL/gpJ/gpY3gpKDgpL7gpJXgpLDgpYAg?= =?utf-8?b?4KSq4KSwIOCkj+CklSDgpJXgpL7gpLDgpY3gpK/gpLbgpL7gpLLgpL4=?= In-Reply-To: <8bdde4540711280034qa575c9bt61e33eee1b9cfe2e@mail.gmail.com> References: <4746A5B2.2070109@sarai.net> <829019b0711260434s2e0f9915yc9c86ab17fc647ea@mail.gmail.com> <474BB3DF.2020506@sarai.net> <749797f90711270752s77a56187id1bef19ed2465bc1@mail.gmail.com> <8bdde4540711280034qa575c9bt61e33eee1b9cfe2e@mail.gmail.com> Message-ID: <474D2B38.5000206@sarai.net> शुक्रिया विजेन्द्रजी आप बहुत काम के हैं. गिन लिया. राकेश Vijender chauhan wrote: > पता नहीं, पर क्‍या हम किसी काम के हैं ? हों तो हमें भी गिन लें > > > > विजेन्‍द्र > > > > On 11/27/07, *Neelima Chauhan* > wrote: > > सबको नमस्‍कार, > > > > अब हम उतने 'सधे हुए' तो पता नहीं कहे जा सकते हैं कि नहीं पर अगर हमारी किसी > भी किसम की जरूरत हो तो कह फेंकें, हम हैं ही बस एक मेल भी की दूरी पर। > > नीलिमा > > > > On 27/11/2007, *rakesh at sarai.net * < > rakesh at sarai.net > wrote: > > शुक्रिया विनीत > > बिल्कुल चाह तो हम भी यही रहे हैं. इसीलिए सधे हुए ब्लॉगबाज़ों को भी न्यौता > है. उनके > पास बहुत-कुछ है नौसिखुओं के लिए. उम्मीद है वो आएंगे और ब्लॉग के तमाम पक्षों > पर हम थोड़ा > ज़्यादा और कारगर सीख पाएंगे. > > आपका स्वागत है. > > सलाम > राकेश > > vineet kumar wrote: > > सरजी > > बहुत अच्छा लगा जानकर कि आप बहुत जल्द ही बच्चा लोगन के हाथ में हथियार > थमाने > > जा रहे हैं, वर्कशॉप कराकर। लेकिन कुछ उस मुद्दे पर भी बातचीत होगी क्या कि > > बाबा लोगन पर कम शब्दों में चोट कैसे किया जाए, इ कला सीखने का बहुत शौक हैं, > > माने की ब्लॉग के तकनीकी पक्ष के साथ-साथ कला पक्ष पर भी। जैसा होगा > बताइगा, > > मेरे जैसे कई लोग इसी नीयत से वर्कशॉप ज्वाइन करना चाहेंगे। > > विनीत > > _______________________________________________ > Deewan mailing list > Deewan at mail.sarai.net > http://mail.sarai.net/cgi-bin/mailman/listinfo/deewan > > > > > -- > Neelima > http://linkitmann.blogspot.com > _______________________________________________ > Deewan mailing list > Deewan at mail.sarai.net > http://mail.sarai.net/cgi-bin/mailman/listinfo/deewan > > -- Rakesh Kumar Singh www.sarai.net http://blog.sarai.net/users/rakesh http://haftawar.blogspot.com +91 9811 972 872 From baliwrites at gmail.com Wed Nov 28 14:43:17 2007 From: baliwrites at gmail.com (balvinder singh) Date: Wed, 28 Nov 2007 09:13:17 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= ye aam rasta he Message-ID: namaskar, यह आम रास्ता नहीं है। पत्नी ने कहा,''खाली बैठे हो , जाकर बाज़ार से सब्जी ही ला दो। '' हाथ में थैला थमा दीया और अदरक ज़रूर लाने की हिदायत भी दे डाली । हमने भी सोचा कि सुबह से पढे पढाये अखबार में अब क्या झख मारें, सो चल दीये थैला उठा कर सब्जी मंडी.पैदल चलते- चलते रास्ते में ही हमने तय कर लिया था कि सौ रुपये की सब्जी लेंगे। इससे ज्यादा एक पैसा खर्च न करेंगे। सब्जी मंडी में सब्जीवाले सब्जियों को सजा सजा कर रख रहे थे। इक्के दुक्के ग्राहक भी नज़र आ रहे थे। यूं कहिये की सब्जी मंडी की अभी शोरुआत ही हुयी थी। हमने सब्जी को सुन्घ्कर, दबाकर, नाखून मारकर, यानी हर तरह से ठोक बजाकर , सारी सब्जियों का मोलभाव करके , तराजू के बातों को जांच परख कर अंततः सब्जी खरीदने का दुष्कर कार्य एक घंटे मी समाप्त किया । अचानक याद आया क अदरक लेना तो भूल ही गए। पत्नी के आकाशवाणी को सम्मान देना परमावश्यक था। हमने सब्जी वाले को थोडा अदरक मुफ्त में देने को कहा। केन्तु वह 'न जाने क्यों ' अदरक न देने के जीद्द पर अड़ गया । हमने भी उसकी सारी सब्जी यह कहकर लौटा दी,''भैया, अदरक नहीं देते तो यह लो तुम्हारी सब्जी ।'' वह भी ताव में आ गया और जल्दी जल्दी ठेले मी से सब्जी निकल कर वापस र्ख ली। हम भी अपनी धुन के पक्के हे । रघुकुल रीत सदा चली आई , प्राण जाये पर बचन न जाई। हमने सौ रुपये में सारी सब्जी अदरक समेत लेने का आपको वचन जो दिया था। इसलिए मन मी कुच्छ निश्चय करके एक कोनाधून्धकर हम वहाँ बैठ गए। आने जाने वाले आश्चर्य से हमे घूर रहे थे। एक ने तो पूछ ही लिया,'' फक्कड़ चचा, कैसे बैठे हो?'' ''किसी का इंतजार कर रह हूँ।'' अप्मने बेवकूफी भरे ज़वाब पर हम खुद ही मुस्कुरा दिए। सब्जी मंदी मी अब लोगों की संख्या बढ़ चुकी थी। सब्जी वालों की आवाज़ मी तेज़ी आ गयी थी। सौ रुपये में सारी सब्जी लेने के अपने निर्णय को मन ही मन दोहराकर हम सब्जिम खरीदने आगे बडे। कुछ ही देर में सारी सब्जी खरीद डाली। सब्जी मंदी से बाहर निकले। पान कि दुकान से एक जूदा पान खाया और घर की और चले। जेब में आठ दस रूपये बचे थे। सिक्कों कि खनक से हमारी छाती फूली जाती थी। घर पहुचते ही पत्नी की आवाज़ कानो में पड़ी,'' सब्जी लाने में इतनी देर लगा दी, दाल छुओंक दी हे हाथ मोंह धोकर खाना खा लो।'' prem sahit, balvinder ''bali'' -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071128/59844d72/attachment-0001.html From baliwrites at gmail.com Wed Nov 28 14:51:17 2007 From: baliwrites at gmail.com (balvinder singh) Date: Wed, 28 Nov 2007 09:21:17 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?q?try?= In-Reply-To: <200711271748.11157.ravikant@sarai.net> References: <200711271748.11157.ravikant@sarai.net> Message-ID: On Nov 27, 2007 5:48 PM, Ravikant wrote: > भाई बलविंदर दीवान सूची पर आपका फिर से स्वागत है, अब धड़ाधड़ लिखिए. > > रविकान्त > > मंगलवार 27 नवम्बर 2007 16:25 को, balvinder singh ने लिखा था: > > dear all > > try mailing list > > > > > > love > > > > > > balviner > _______________________________________________ > Deewan mailing list > Deewan at mail.sarai.net > http://mail.sarai.net/cgi-bin/mailman/listinfo/deewan > ravikant ji,net par apse sampark karne ke liye bas cyber cafe ka sahara he . isliye regular batcheet nahin jkar pauga . please gmail par hindi me likhne ka jugad bataiye. balvinder -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071128/e55597ba/attachment-0001.html From rakeshjee at gmail.com Wed Nov 28 18:17:27 2007 From: rakeshjee at gmail.com (Rakesh Singh) Date: Wed, 28 Nov 2007 12:47:27 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KSF4KSX4KSy4KWA?= =?utf-8?b?IOCkquClgOCkouClgCDgpK7gpYfgpIIg4KSo4KSC4KSm4KWA4KSX4KWN?= =?utf-8?b?4KSw4KS+4KSuIOCkquCksCDgpJrgpLDgpY3gpJrgpL4=?= Message-ID: <292550dd0711280447r62b5ca33y906cd2af3fb3ae9@mail.gmail.com> प्रिय मित्रों नंदीग्राम पर अपनी सतही समझ साझा कर रहा हूं आपसे. जैसा लगे बताइएगा. सलाम राकेश अगली पीढी में नंदीग्राम पर चर्चा नंदीग्राम. मेरे ख़याल से हमारे बाद की पीढ़ी इसे जालियावाला बाग की तरह याद करेंगे. फ़र्क के तौर पर वे ये भी ज़रूर कहेंगे कि जालियावाला बाग में निहत्‍थों पर गोली चलाने वाले अंग्रेज़ थे. तब देश गुलाम़ था. संघर्ष आज़ादी की हो रही थी. नंदीग्राम 21वीं सदी के शुरुआती सालों की बात है. तब हिन्दुस्तान अपनी जनता समेत आज़ाद था. नंदीग्राम जिस राज्य में पड़ता है वहां लोकतंत्र के सबसे बड़े पैरोकार मार्क्स के वंशजों की ही एक किस्‍म की सरकार थी. उसके पास लाल झंडे थे. जो बड़े-बड़े डंडों में लगाकर लहराई जाती थी. नंदीग्राम में जब निहत्थे और निर्दोष लोगों पर अत्‍याचार हो रहा था तब समंदर में हिलकोरे लेते पानी की तरह लहराते झंडे वाले डंडे भी बरसाए गए थे. अगली पीढ़ी तक ये कहानी भी पहुंचेगी कि नंदीग्राम की जिस ग़रीब, अल्पसंख्‍यक जनता पर कहर बरपा, उसी का नाम लेकर वहां तीस से भी ज़्यादा बरसों से एक ही दल का शासन चलता आ रहा था. ये भी चर्चा होगी कि नंदीग्राम को इससे पहले कोई नहीं जानता था. वो तो सरकार की तरफ़ से वहां की जनता की छोटी-मोटी जोत क़ब्ज़ा करने की जबरिया कोशिश हो रही थी. जनता ने उस कोशिश का विरोध किया था. बदले में सरकार जो अप्रत्‍यक्ष रूप से लाल झंडा थामे कैडर थी, ने उनकी अच्छी कुटाई-पिसाई की थी. वे यह भी याद करेंगे कि अंग्रेज तो इक्के-दुक्के मौक़ों पर ही खदेड़ कर मारते थे लेकिन नंदीग्राम में ज़्यादातर मार खदेड़-खदेड़ कर ही हुई थी. जब तक दम नहीं निकल गया लोगों का, उन पर वार रूका नहीं था. लोग पुलिस-प्रशासन के ईमान पर भी सवाल खड़ा करेंगे. कहेंगे कि देखो न जब नंदीग्राम में ग़रीब-मज़लूमों को सिर पर लाल चुनरिया बांधे कैडर मार-काट रहे थे तो कैसे पुलिस-प्रशासन वाले कान में तेल डालकर सो रहे थे. कोई हरकत नहीं. कोई कार्रवाई नहीं. कैडर वाले देस में राम-राज्य-सा काम. फिर वो याद करेंगे राम-राज्य को. कैसे राम-राज में संपूर्ण क्रांति के नायक लोकनायक के चेले के पूरे अमले ने 2002 में अल्पसंख्‍यकों के घरों के पते-ठिकाने मुहैया करवाए थे कट्ठा, तलवार, त्रिशूल, पेट्रोल की शीशी धारण किए केसरिया-वाहिनी के लड़ाके को. वो ये भी याद करेंगे कि कैसे किसी कौसरबानो की कोख से उसकी अजन्मी बिटिया चीख-चीख कर अपनी मां की हिफ़ाज़त की भीख मांग रही थी, और केसरिया पलटन के गुर्गों ने उसकी एक न सुनी. उस वक़्त वे ये भी याद करेंगे कि कैसे आज भी उस देस के प्रवेश द्वार पर भारतीय संविधान को सौ-सौ अंगूठा दिखाते 'हिन्दू-राष्ट्र में आपका स्वागत है' का गुजराती तजुर्मा बोर्डों पर ताल ठोंके खड़ा है. ज़रा बोल के कोई देख ले हिन्दू की जगह कोई और राष्‍ट्र. टांग ले मुस्लिम या इसाई, सिख, बौद्ध, जैन या किसी और राष्‍ट्र में आपका स्वागत है का इंच भर का पट्टा!देखिए खाकी वर्दीधारी उसकी क्या गत बनाते हैं! देखिए देश के किन-किन अदालतों में उन पर कितने किस्म के मुक़दमे लादे जाते हैं! देखिए कैसे वो रातोंरात देशद्रोही बन जाता है! बहुत संभव है अगली मुठभेड़ के बाद उसकी बदशक्ल अख़बारों की सूर्खी बने. नंदीग्राम पर बतियाते हुए तब वे लोग ये भी बात करेंगे कि उस 'हिन्दु-राष्‍ट्र'और इस 'लाल-मुल्क' में ज़्यादा फ़र्क़ नहीं रह गया था. पुलिस-प्रशासन दोनों ही जगह सरकारी पैसे पर केवल इसलिए पाले जा रहे थे कि वे आताताइयों की हिफ़ाज़त करें. ग़रीब-मेहनतकश जनता से उसका कुछ लेना-देना नहीं था. हां, मौक़े-बेमौक़े वे आताताइयों के साथ खड़े हो जाते थे. कहानी ये भी वाची जाएगी अगली पीढी में कि इतनी बड़ी त्रासदी के बाद भी वोटों के चक्कर में दुर्गम स्थलों तक का दौरा करने वाले या छोटी-से-छोटी घटना पर बात का बतंगड़ बनाने के लिए दुर्घटनास्‍थलों का हवाई सर्वेक्षण करने वाले 'राष्ट्रीय'नेताओं में से कोई भी नंदीग्राम नहीं गया था. सारी सफ़ाई और लिपापोती दिल्ली के विभिन्न हेडक्वार्टरों से ही होती रही थी. और तो और तत्‍कालीन सरकार को दिशा निर्देश देने वाली युपीए चेयरपर्सन भी नहीं गयी थीं उस इलाक़े में. जाना तो छोड़ दीजिए ज़्यादातर वक़्त कुछ बोली भी नहीं थी. बिल्कुल ख़ामोश रही थीं. पता नहीं क्यों? शायद उस पीढ़ी के लोग ये भी जानना चाहेंगे कि आखिर कैसे हुआ नंदीग्राम? कैसे कैडर वाले देस में कैडरी-सरकार अपनी जनता के लिए अत्याचारी हो जाती है? कैसे जमा हुए लोग? कैसे ग़रीब-गुर्बों ने कैडर वाली सरकार की चूलें हिलाकर रख दी?कौन था उनका लीडर? इस ज़माने के अख़बारों और विडीयो फ़ुटेज को मेग्निफ़ाइंग लेंस लगाकर छान लेना चाहेंगे लोग. जान लेना चाहेंगे नंदीग्राम जनांदोलन के नेता के बारे में. काफ़ी थक-हार जाने के बाद भी जब कोई ख़ास जानकारी उनके हाथ नहीं आएगी सिवाय तात्‍कालिक तौर पर बाहर से गए कुछ नामी-गिरामी हस्तियों के, जिससे नंदीग्राम के संघर्ष को राष्ट्रीय मानचित्र पर आने का मौक़ा मिला; तब वे शायद इस निष्कर्ष पर पहुंचेंगे कि अगर मुद्दा आम लोगों की जिन्दगी से जुड़ा हो, ग़रीब-मेहनतकशों की रोजी-रोटी और आत्मसम्मान से जुड़ा हो, तो उनके बीच से भी अनाम गांधी और भगत सिंह पैदा हो सकते हैं. और पिछले गांधी और भगत सिंह से सीख लेते हुए वे अपनी कार्रवाई को ज़्यादा संगठित रूप से अंजाम दे सकते हैं. -- Rakesh Kumar Singh Researcher & Translator Delhi, India http://blog.sarai.net/users/rakesh/ http://haftawar.blogspot.com Ph: +91 9811972872 ''सबसे ख़तरनाक होता है हमारे सपनों का मर जाना'' - पाश -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071128/c9270b2a/attachment-0001.html From pramodrnjn at gmail.com Wed Nov 28 20:33:52 2007 From: pramodrnjn at gmail.com (=?UTF-8?B?4KSq4KWN4KSw4KSu4KWL4KSmIOCksOCkguCknOCkqA==?=) Date: Wed, 28 Nov 2007 15:03:52 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= Fwd: jan vikalp In-Reply-To: <506627250711260028l51c30454qed3f93bea1418eb8@mail.gmail.com> References: <506627250711260020i7ae5a53anae06e48cf1e0c094@mail.gmail.com> <506627250711260023u64c7ac9fm70f4a6dbcd3687b4@mail.gmail.com> <506627250711260024n47d6e72ahe01c70547911359d@mail.gmail.com> <506627250711260026r6e849847k7c979413b2b813df@mail.gmail.com> <506627250711260027v71f66ce1ha402f6562a988b5d@mail.gmail.com> <506627250711260028l51c30454qed3f93bea1418eb8@mail.gmail.com> Message-ID: <9c56c5340711280703l47b63c4bqac6377e5f1c5781b@mail.gmail.com> प्रिय भाई, जन विकल्प ( पटना से प्रकाशित वैचारिक मासिक पत्रिका ) की साईट पहले इमेज फार्म में थी , इसे नेट पर पढने वाले मित्रों का आग्रह था कि इसे यूनिकोड में लाया जाए जिससे इसे सर्च इंजन द्वारा भी तलाशा जा सके। अब हम इसके नए अंक ब्लॉग ( http://janvikalp.blogspot.com/) पर डाल रहे हैं । ताजा अंक अक्टूबर-नवंबर संयुक्तांक के रूप में आया है वह भी यहां उपल्ब्ध है तथा उसके पीछे के जून, जुलाई और अगस्त अंक भी डाल दिए गए हैं । अपनी राय बताएंगे। * जन विकल्प की प्रस्तावित साहित्य वार्षिकी 2008 दिसंबर,2007 के अंत तक बाजार में आ जाएग! । वार्षिकी के लिए आपकी रचनाएं आमंत्रित हैं । 15 दिसंबर, 2007 तक प्राप्त रचनाओं पर हम विचार कर पाएंगे । * एक और जानकारी, ब्लॉग ( संशयात्मा ) http://sanshyatma.blogspot.com/ पर मुख्यतया मेरे लिखे लेख आदि हैं तथा छाया नाम से एक ब्लाग हिंदी लेखकों के फोटोग्राफस का है http://hindilekhak.blogspot.com/ आग्रह है कि यदि आपके पास ऐसे फोटो गाफस हैं जो छाया के लिए उपयोगी हों सकते हों तो कृपया उन्हें मुझे उपलब्ध करवाएं । * चाहें तो यह आरकुट कम्यूनिटी भी ज्वाईन कर सकते हैं http://www.orkut.com/Community.aspx?cmm=25211177 * - प्रमोद रंजन -- ==================================================================== NOTE :This is not a Spam mail as it consists of sender's complete details. If you have received this communication by error, please delete the email and destroy all copies of it. Excuse me if this was an unwanted mail for you. ==================================================================== जन विकल्प सामाजिक चेतना की वैचारिकी http://janvikalp.blogspot.com/ ........................................ Teacher's Calony Po : Bahadurpur Housing Calony Kumhrar, Patna - 800026 Mo : 9234251032, Res : 0612-2360369 -------------- next part -------------- An HTML attachment was scrubbed... URL: http://mail.sarai.net/pipermail/deewan/attachments/20071128/f2160f02/attachment-0001.html From ravikant at sarai.net Thu Nov 29 18:32:59 2007 From: ravikant at sarai.net (Ravikant) Date: Thu, 29 Nov 2007 13:02:59 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= Fwd: kalima - translation Message-ID: <200711291832.44130.ravikant@sarai.net> देखिए साहिबान दुनिया में अनुवाद के स्तर पर लोग कैसे रचनात्मक ढंग से काम कर रहे हैं. भारतीय भाषाओं मेँ भी कलीमा हो तो क्या बात हो. क्या प्रस्तावित ट्रांस्लेशन मिशन से हम ऐसी उम्मीद कर सकते हैं? वैसे उनकी योजना तो बड़ी महत्वाकांक्षी है. अभय दुबे, योगेन्द्र दत्त और हम जैसे लोगों ने तो उन्हें ऐसे ही कुछ सुझाव दिए थे. यह कड़ी भेजने के लिए राणा दासगुप्ता को शुक्रिया रविकान्त ---------- आगे भेजे गए संदेश ---------- Subject: kalima - translation Date: गुरुवार 29 नवम्बर 2007 15:59 From: Rana Dasgupta To: ravikant at sarai.net, raqs at sarai.net, Mahesh Dutt http://www.kalima.ae/ interesting model for driving translation of books? R ------------------------------------------------------- From ravikant at sarai.net Thu Nov 29 19:17:34 2007 From: ravikant at sarai.net (Ravikant) Date: Thu, 29 Nov 2007 13:47:34 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= alok puranik - bazar bhav reporting/7 Message-ID: <200711291917.17680.ravikant@sarai.net> सातवीं पोस्ट- 1988-1997 की अवधि यह दौर शेयर बाजार के लिए खासी उथल-पुथल का रहा है। खास तौर पर बाबरी मस्जिद के ढहा दि ये जाने के बाद महत्वपूर्ण शेयर बाजारों की प्रतिक्रिया की रिपोर्टिंग इस दौर में की गयी। इसके अलावा विदेशी संस्थागत निवेशक भी शेयर बाजार में लगातार महत्वपूर्ण इस दौर में हुए। उनके असर की छाप शेयर बाजार की रिपोर्टिंग पर आने लगी थी। निवेशकों का समर्थन.......और बंबई के उत्साहजनक समाचार बंबई के उत्साहजनक समाचारों का रोल बराबर बना हुआ था। बंबई के समाचारों से बाजार सुधर जाया करता था। देखें- जनसत्ता दिल्ली 13 नवंबर, 1992 पेज नंबर नौ निवेशकों के समर्थन से शेयरों में भरपाई का दौर दिल्ली, 12 नवंबर (एनएनएस)। निवेशकों के समर्थन से आज शेयर बाजार में चुनिंदा शेयरों में भरपाई का दौर आया। दिल्ली स्टाक एक्सचेंज अधिकारियों द्वारा 24 घंटे में भुगतान करने के निर्देश से भी शेयरों में सुधार आया। बंबई के भी उत्साहजनक समाचार मिलने से कारोबारियों का मनोबल बढ़ा। सूचकांक भी 11.91 अंक बढ़कर 585.64 अंक पर बंद हुआ। मंदड़ियों की पटान से आंध्रा सीमेंट, अपोलो टायर, बिंदल एग्रो, डीसीएम, डीसीएम टोयोटा, श्रीराम इंड, एस्कोर्स्टस, एस्सार शिपिंग, ग्रेसिम, हीरो हौंडा, हिद लीवर, हिंद मोटर, जे के सिं थेटिक्स, एल एंड टी, एलएमएल, ओरके, रिलायंस, एसआरएफ, टैल्को, टिस्को, यूटीआई में असामान्य से अच्छा सुधारात्मक रुख रहा। जबकि इसके विपरीत मुनाफा वसूली से इंडो गल्फ, जयप्रकाश, जेसीटी, केल्वीनेटर, महावीर स्पिनिंग, मालवा काटन, नेस्ले, ओसवाल, श्रीराम इंड इंट में सामान्य से साधा रण गिरावट का दौर जारी रहा। बाजार की अंतर्धारणा सुधरी और सुगबुगाहट के माहौल में बंद हुई। कुछ कारोबारियों के विचार में यह सुधार स्थायी नहीं बताया जाता। .................. दिल्ली डेटलाइन की खबर में बंबई के समाचारों का महत्व स्पष्ट होता है। बंबई के शेयर बाजार की महत्ता का अंदाज भी इससे लगता रहता है। शेयर बाजार की रिपोर्टिंग में बंबई शेयर बाजार के संकेतों को बहुत ही गंभीरता से लिया जाता था। बाबरी मस्जिद के साथ बाजार नहीं ढहा इस अवधि की महत्वपूर्ण घटना थी-बाबरी मस्जिद का ढहना। 6 दिसंबर, 1992 को यह घटना घटी। बाजार ने इस पर अपने हिसाब से प्रतिक्रिया दी। बाजार के अपने तर्क होते हैं, बाजार का अपना हिसाब, अपनी किताब होती है, जिसमें यह गुणा भाग करके देख लिया जाता है कि किस घटना का कितना प्रभाव कैसे पड़ेगा। जनसत्ता 11 दिसंबर, 1992,पेज नंबर आठ, चार कालम की खबर बिकवालों की पटान शेयरों को ज्यादा नहीं झुकने देगी दिल्ली-10 दिसंबर (एनएनएस) यद्यपि दिल्ली व कलकत्ता की तरह देश की आर्थिक राजधानी समझी जाने वाली बंबई के शेयर बाजार में भी इस सप्ताह कारोबार संभव नहीं हो पाया था, परंतु मद्रास शेयर बाजार का मंदा हवा के रुख का पता दे रहा है। वहां 8 दिसंबर के दिन शेयर बाजार का सूचकां क 11.64 अंक घटकर 1320.96 अंक रह गया था, जबकि गत सप्ताह तक शेयर बाजारों में वि्तीय संस्थाओं और तेजड़ियों की लिवाली तथा बिकवालों की पटान से शेयरों में सुधारात्मक रुख बन रहा था। स्थानीय शेयर बाजार का सूचकांक एक सप्ताह में 564.16 अंक से सुधरकर 607.37 अंक हो गया था । ........... बंबई शेयर बाजार का सूचकांक एक सप्ताह में 2486.41 अंक से बढ़कर गत शुक्रवार को 2696.86 हो गया था। बाद में रिजर्व बैंक द्वारा रुपए का 1.18 प्रतिशत अवमूल्यन करने के निर्णय से कर्ब में शेयर बाजार और गर्म हो गया था, परंतु गत रविवार को अयोध्या में विवादस्थल ढांचा कारसेवकों द्वारा ढहाए जाने की गलत हरकतों से शनिवार को कर्ब में आई तेजी धुल गई थी। ..........अगर सरकार ने जन आक्रोश को खत्म करने के लिए शीघ्र कदम उठाए, तो भी स्थिति सा मान्य होने में आठ दस दिन और लग सकते हैं। उसके बाद क्रिसमस और नए साल की सात आठ दिन की छुट्टियां होने का समय निकट आ जाएगा, इसलिए यह अनुमान है कि पिछले मंदे में जो सीमा से अधिक बिकवाली मंदड़ियों ने की थी, वह तेजी पटान करेंगे, कहा जाता है कि ब्लूचिप और फेरा कंपनियों के बहुत से शेयरों की डिलीवरी वित्तीय संस्थाओं तथा तेजड़ियों द्वारा लिए जाने के बाद मार्केट में चल शेयर स्टाक की कमी हो गई है। इसके अलावा रुपए के अवमूल्यन के बाद ड्रग और अन्य रुकी हुई नी तियों की घोषणा होने की आशा है। यह भी उम्मीद है कि सरकार पेट्रोलियम, उर्वरक तथा खाद्यान्नों पर सबसिडी जारी रखेगी, इसलिए वायदा वर्ग में आंध्र सीमेंट, अपोलो टायर, बिंदल एग्रो, डीसीएम टोयोटा, जयप्रकाश, एलएंडटी, टिस्को, रिलायंस, ग्रेसिम, मास्टर शेयर आदि में घटाबढ़ी से सुधार होने की गुंजाईश है। शिपिंग और निर्यात प्रधान कंपनियों, टैक्सटाइल और एग्रो और फूड प्रोसेसिंग की स्थापित कंपनियों का भविष्य मजबूती का रहेगा। खाद्य तेल में आईटीसी जैसी कंपनियों के शेयर मजबूत हो सकते हैं, जिनकी निर्यात व्यापार में तगड़ी घुसपैठ है, क्योंकि देश में आपसी प्रतिस्पर्धा अधिक होने व कारोबार मंदे के कारण नई कंपनियां शायद टिक नहीं पाएंगी। - बाबरी मस्जिद ढहने के बाद के घटनाक्रम के कुछ दिनों बाद तक बंबई और दिल्ली स्टाक बाजारों में कारोबार नहीं हो पाया था। बंबई और दिल्ली स्टाक बाजारों में कारोबार शुरु हो, इससे पहले मद्रास स्टाक एक्सचेंज में कारोबार हुआ। वहां के संकेतों के हिसाब से बाजार में कोई ताबड़तोड़ गिरा वट नहीं देखी गयी। अन्य कारकों के चलते यह उम्मीद की जा रही थी कि बाजार में बहुत कमजोरी नहीं आयेगी। सो बाजार बहुत ज्यादा नहीं टूटा। अयोध्याकांड के बाद का उतार-चढ़ाव इस पूरे प्रकरण में साफ हुआ कि बाजार ने पूरा हिसाब-किताब लगाकर यह पाया है कि नकारात्मक वजहों को इतना महत्वपूर्ण नहीं माना जाना चाहिए कि बाजार बहुत नीचे गिर जाये। इस सूरत में कई शेयरों के भाव ऊपर गये। जनसत्ता 16 दिसंबर, 1992, पेज नंबर नौ, तीन कालम का शीर्षक बंबई में एसीसी और नोसिल समेत कई शेयर उठे बंबई 15 दिसंबर (वार्ता)। बंबई शेयर बाजारों में आज राजनीतिक स्थिति में अनिश्चितता बने रहने और भारतीय जनता पार्टी की सरकारों की बर्खास्तगी की चर्चा के कारण मूल्यों में गिरावट और वृद्धि की अवधारणा लगभग बराबर रही। …...बंबई शेयर बाजार का सूचकांक अभी 2500 अंकों से नीचे बना हुआ जबकि वह कल के 2477.19 के मुकाबले आज 2473.56 अंक रहा।.............. विशिष्ट शेयरों में बांबे डाइंग में 50 रुपए की चमक आई और यह 5950 रुपए हो गया जब कि एसीसी और नोसिल 25 रुपए चढ़कर क्रमश 2300 रुपये और 1375 रुपए पर बंद हुए। टाटा टी और हिंद अल्यू में क्रमश 365 और 660 रुपये पर क्रमश 35 तथा 35 रुपए निकल गए। तेलिया राजाओं की लिवाली यह ठेठ हिंदी के ठाठ की रिपोर्टिंग है। अंगरेजी में किसी उद्योग के बहुत महत्वपूर्ण व्यक्ति को अनौपचारिक बातचीत में उस उद्योग का किंग घोषित किया जाता है, जैसे टेक्सटाइल किंग, लिक्वर किंग, टेलीकाम टाइकून। हिंदी में बंबई और रा जकोट के महत्वपूर्ण तेल कारोबारियों को तेलिया राजाओं के नाम से संबोधित किया जाता रहा है। रिपोर्टिंग में बाकायदा इसे लिखा जाता रहा- राष्ट्रीय सहारा 25 दिसम्बर, 1994, पेज नंबर आठ दो कालम की खबर लिवाली बढ़ने से मिल डिलीवरी खाद्य तेलों के भावों में वृद्धि हुई नयी दिल्ली, 24 दिसम्बर (एन.एन.एस.) बम्बई, राजकोट आदि में तेलिया राजाओं की लिवाली बढ़ने था पड़ोसी राज्यों से भी मजबूती के समाचार आने से मिल डिलीवरी खाद्य तेलों में 10-30 रुपये प्रति क्विंटल की वृद्धि हुई। अलवर का सारथी वनस्पति तथा तेल सरसों रिफाइंड 3-5 रुपये बढ़कर क्रमश 602 रुपये व 550 रुपये टीन हो गया। सारथी गुजरात पहुंच 630 रुपये के भाव दो ट्रक बिका थआ। चीनी में कारोबार कमजोर रहा। मूंग, मोठ तथा चने राजस्थानी में 30-85 रुपये का उछाला आया। अनाज तथा दालें दाल मिल वालों तथा पेशेवर सटोरियों की दिल्ली व दिसावरी में एकतरफा लिवाली चलने से दालों की सप्लाई लाइन टूट गयी। केन्द्रीय खाद्य तथा सिविल सप्लाई मंत्रालय मंत्री विहीन होने से सटोरि यों का विचार है कि वह मनमानी लिवाली कर सकते हैं। परिणामस्वरुप बढिया मूंग 1425 रुपये पर 85 रुपये तथा इसकी दाल 50-100 रुपये का उछाला खा गयी। गुड़ व चीनी मिल डिलीवरी चीनी में कई मिल वालों ने भाव नहीं निकाले, दूसरी और स्थानीय तथा दिसावरी लि वाली भी कुछ कमजोर पड़ने लगी। मिल डिलीवरी मवाना 1147 रुपये पर तीन रुपये नीची सुनी गयी, जबकि एस ग्रेड मिल डिलीवरी खिताबी 1095 रुपये मजबूत बतायी। विदेशी चीनी में बिकवाली नहीं थी। सोने की पकड़ और भाव अवैध रुप से लाये जाने वाले सोने की पकड़ को सोने के बाजार में एक महत्वपूर्ण तत्व के तौर पर चिह्नि त किया जाता रहा।न राष्ट्रीय सहारा 25 दिसंबर, 1994, पेज नंबर आठ सिंगल कालम शीर्षक नयी दिल्ली-24 दिसंबर(एनएनएस) शुरु में भारी गिरावट के बाद सुधऱने पर भी चांदी पूर्वस्तर से कुछ नीचे रही। कल लगभग 12 हजार कि लो विदेशी चांदी की जोरदार आवक से चांदी 999 टंच शुरु में 6300 रुपये से गिरकर 6225 रुपये पर आ गयी थी, लेकिन बाद में आगरा, मथुरा, राजस्थान आदि से मांग आ जाने से हाजिर भाव 6290 रुपये दोपहर के समय हो गये। पूर्व स्तर से यह केवल दस रुपये नीचे थे। ......यद्यपि विदेशों में सोना आधा डालर घटकर 481.50 डालर के आसपास आ गया, लेकिन दो करोड़ का माल पकड़े जाने से सोना 10 रुपये बढ़ गया। विदेशी संस्थागत निवेशकों की भूमिका ...... नब्बे के दशक में भारतीय शेयर बाजार में विदेशी संस्थागत निवेशकों की भूमिका लगातार मजबूत होती देखी। सत्तर और अस्सी के दशक की शेयर बाजार रिपोर्टिंग में घरेलू संस्थानों जैसे यूटीआई, एलआईसी की भूमिका को शेयर बाजार की रिपोर्टिंग में महत्वपूर्ण तौर पर चिह्नित किया जाता है। जैसे यूटीआई अगर बाजार में शेयरों की बिक्री शुरु कर देता था तो बाजार में गिरावट आ जाती थी। या यूटीआई और एलआईसी अगर बाजार से खरीदना शुरु कर देते थे, तो बाजार के भाव चढ़ जाते थे। पर नब्बे के दशक में विदेशी वित्तीय संस्थानों का असर भारतीय शेयर बाजार और उसकी रिपोर्टिंग पर साफ दिखायी देने लगा। राष्ट्रीय सहारा 26 दिसंबर, 1994 पेज नंबर आठ पांच कालम शीर्षक-वर्ष के अंतिम कारोबारी सप्ताह में नरमी का रुख रहा नयी दिल्ली -25 दिसम्बर (वार्ता) देश के प्रमुख शेयर बाजारों में वर्ष 1994 का अंतिम कारोबारी सप्ताह नरमी की धारणा लिये बीत गया। विदेशी संस्थागत निवेशकों की निष्क्रियता तथा देशी वित्त संस्थानों की सीमित लिवाली से बाजार को आंशिक समर्थन ही मिल पाया। विशिष्ट वर्ग के शेयरों में कारोबार कमजोर रहा, जबकि छोटे नि वेशकों के समर्थन में नकद वर्ग में कारोबार ठीक-ठाक रहा। केंद्र में गुरुवार को तीन केंद्रीय मंत्रियों के इस्तीफे से जहां एक और सरकार की धूमिल होती छवि में निखार आने की धारणा बनी थी, परंतु सप्ताहांत में शनिवार को वरिष्ठ नेता और मानव संसाधन विकास मंत्रि के इस्तीफे से केंद्र सरकार पर अस्थिरता के बादल छाने लगे। बहरहाल, शनिवार को शेयर बाजार बंद रहता है और यही नहीं, देश के तमाम शेयर बाजारों में अगले सप्ताह शीतकालीन अवकाश रहेगा। अब दो जनवरी, 95 को ही शेयर बाजार खुलेंगे.......। दिल्ली शेयर बाजार के लगातार दूसरे वर्ष अध्यक्ष बने अशोक कुमार अग्रवाल ने कहा कि श्री अर्जुन सिंह के इस्तीफे के पश्चात सत्ताधारी दल में क्या कुछ घटता है, उस पर शेयर बाजार की चाल निर्भर करेगी। ....श्री अग्रवाल ने कहा कि फरवरी में होने वाले पांच राज्यों के विधानसभा चुनावों पर बहुत कुछ निर्भर है। शेयर बाजार के लिए ये चुनाव महत्वपूर्ण होंगे। फिलहाल कंपनियों के उत्साहवर्धक वित्तीय परिणाम आने और आर्थिक गतिविधियां सकारात्मक दिशा में बढ़ने से शेयर बाजार टूटने की संभावना धूमिल लगती है। ............. विदेशी संस्थागत निवेशकों का रोल दैनिक जागरण 27 दिसंबर, 1997 पेज नंबर दस, तीन कालम का शीर्षक सेंसेक्स 26 अंक चढ़ा मुंबई, 26 दिसंबर (वार्ता) मुंबई शेयर बाजार में आज चालू सेटलमेंट के अंतिम दिन संस्थानों की लिवाली से शेयरों में सुधार का रुख रहा। मुंबई संवेदी सूचकांक 25.69 अंक की बढ़त लेकर 3633.38 अंक हो गया.। इससे पिछले दिन 24 दिसंबर को यह 3607.69 अंक पर बद हुआ था। कारोबार के दौरान आज यह 3620.92 अंक पर खुलने के बाद 3651.42 अंक तक ऊपर गया। समाप्ति पर 3633.92 अंक पर बंद हुआ। .....बाजार सूत्रों के अनुसार विदेशी और घरेलू संस्थानों ने आज टाटा टी, हीरो होंडा और हिं द लीवर जैसे चुनिंदा शेयरों में सामान्य खरीदारी की। मुंबई शेयर बाजार संचालक मंडल ने अपने अब तक के इतिहास में पहली बार इस वर्ष क्रिसमस के मौके पर पड़ने वाली करीब एक सप्ताह की छुट्टियों को कम करके बाजार को खुला रखा है। .......... (अब शेयरों को नाम इंगलिश में देने में हर्ज नहीं था। बल्कि शेयरों के नाम दैनिक जागरण में इंगलिश में ही दिये जा रहे थे) वही तेजी, वही ढीलापन शेयर बाजार में विदेशी संस्थानों की भूमिका भले ही नयी हो गयी हो, पर बाजार रिपोर्टिंग में तेजी और ढीलापन वही का वही था। दैनिक जागरण 25 दिसंबर, 1997 पेज नंबर दस दो कालम – गेहूं में भारी तेजी, गुड़ ढीला पडा दिल्ली 24 दिसंबर (एन.एन.एस.) चौतरफा मांग से गेहूं उसके उत्पादों में भारी तेजी तथा चने, उड़द व मूंग में 25-50 रुपये की नरमी दिखाई दी। राजधानी बेसन की बोरी 30 रुपये बढ़कर 1850 रुपये हो गई। गुड़ में 75-125 निकल गए। चीनी में कारोबार कमजोर था। तेल गोला परिवार तथा तेल सरसों 5-25 रुपए टीन बढ़ गए। नीम तथा चावल के तेलों में 25-50 रुपये की नरमी थी। किराना में लाल मिर्च, धनिया तथा मेथी 100-400 रुपये और बढ़ गई। जीरा टूटने लगा। मेवों में आबजोश नरम था। . ....... दूसरी और, मौसम कुछ साफ होने से मंडियों में आवकें बढ़ने की खबर से राजस्थानी चने, रा जमां चित्रा, उड़द तथा अरहर के भाव 25-50 रुपए टूट गए। दिसावरों से भी ढीले समाचार थे। ............... इस दौर की बाजार रिपोर्टिंग कुछ नये और पुराने तत्वों को साथ रखकर चलती हुई दिखायी दी। From ravikant at sarai.net Thu Nov 29 19:23:14 2007 From: ravikant at sarai.net (Ravikant) Date: Thu, 29 Nov 2007 13:53:14 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= alok puranik - bazar bhav reporting/8 Message-ID: <200711291922.59879.ravikant@sarai.net> आठवीं पोस्ट -1998-2007 की अवधि शेयर बाजार पहले पेज पर भी वक्त बदल रहा था। शेयर बाजार से जु़ड़ी खबरों का मिज़ाज भी बदल रहा था। मतलब ये खबरें सिर्फ कुछ निवेशकों तक सीमित नहीं रह गयी थीं। इन खबरों के असर का दायरा बढ़ रहा था। इसी वजह से ये खबरें अब पहले पेज पर भी आने लगी थीं- राष्ट्रीय सहारा 27 मई, 2000 पहले पेज पर एयर इंडिया के 60 फीसदी शेयर बेचने का फैसला विनिवेश पर विश्वस्तरीय सलाहकार की नियुक्ति सहारा समाचार-एजेंसियां नयी दिल्ली-लंबे समय की रस्साकसी के बाद सरकार ने घाटे में चल रही एयर इंडिया के 60 प्रतिशत शेयरों को अंतत बेचने का महत्वपूर्ण फैसला किया पर इसके लिए किसी समय सीमा का निर्धारण नहीं किया है। इसके साथ ही सरकार ने हिन्दुस्तान टेलीप्रिंटर्स लिमिटेड के 74 प्रतिशत शेयरों को बेचने का फैसला भी किया है। सरकार इसके विनिवेश के बारे में सलाह देने के लिए एक विश्वस्तरीय सलाहका र की नियुक्ति का भी फैसला किया है। प्रधानमंत्री अटल बिहारी वाजपेयी की अध्यक्षता में विनि वेश से संबंधित मंत्रिमंडलीय समिति –सीसीडी-की बैठक में हुए इस निर्णय की जानकारी विनिवेश मंत्री अरुण जेटली ने आज संवाददाताओं को दी। श्री जेटली ने कहा कि एयर इंडिया में सरकार की 40 प्रतिशत भागीदारी बनी रहेगी। शेष 60 प्रतिशत शेयरों में से 40 प्रतिशत आर्थिक रुप से संपन्न साझेदारों के लिए तथा 10 प्रतिशत घरेलू नि वेशकों और वित्तीय संस्थानों तथा शेष दस प्रतिशत एयर इंडिया के कर्मचारियों के लिए निर्धारित किये गये हैं। ............. राष्ट्रीय सहारा 17 नवम्बर 2000 पहली लीड तीन कालम पहले पेज पर बैंकों में सरकार की हिस्सेदारी घटाने के प्रस्ताव को मंजूरी संसद के शीत सत्र में विधेयक लाने का कैबिनेट का फैसला सहारा एजेंसियां नयी दिल्ली 16 नवम्बर । बैंक कर्मचारियों के भारी विरोध और कल हुई देश व्यापी हड़ताल के बावजूद सरकार ने सार्वजनिक क्षेत्र के बैंकों में सरकारी भागीदारी 51 प्रतिशत से घटाकर 33 प्रतिशत करने संबंधी प्रस्ताव को आज मंजूरी दे दी तथा इस आशय के विधेयक को सोमवार से शुरु होने वाले संसद के शीतकालीन अधिवेशन में रखने का फैसला किया है। ......... राष्ट्रीय सहारा 19 नवम्बर 2000 पहले पेज पर तीन कालम की रिपोर्ट मारुति समेत तीन कंपनियों में अपने शेयर बेचेगी सरकार विनिवेश प्रक्रिया में पारदर्शिता के लिए कैग से समीक्षा करायी जाएगी सहारा समाचार-एजेंसियां नयी दिल्ली 18 नवम्बर। विनिवेश संबंधी मंत्रिमंडलीय समिति ने मारुति उद्योग लिमिटेड ,इंडियन पेट्रोकेमिकल्स और पारादीप फास्फेट्स में केन्द्र सरकार की शेयर भागीदारी बेचने का निर्णय किया है। ..................... सेनसेक्स पहले पेज पर मुंबई शेयर बाजार के संवेदनशील सूचकांक सेनसेक्स का महत्व हाल के सालों में यह हो गया है कि उसके बा रे में पहले पेज पर लगातार खबरें छपती हैं। स्थिति यह रही कि किसी महत्वपूर्ण घटनाक्रम पर सेनसेक्स की प्रतिक्रिया खासी महत्वपूर्ण मानी जाने लगी। उदाहरण के लिए देखें- -दैनिक भास्कर दिल्ली फरीदाबाद राष्ट्रीय संस्करण 13 जुलाई, 2006 के पहले पेज पर ऊपर दर्ज है-आतंकी को मुंह चिढ़ाकर सेंसेक्स 316 अंक चढ़ा। -नवभारत टाइम्स 13 जुलाई, 2006 नई दिल्ली संस्करण के पहले पेज की सिंगल कालम की खबर का शीर्षक है-शेयर बाजार को पटरी ने नहीं उतार पाए धमाके -हिन्दुस्तान 13 जुलाई, 2006 पहले पेज पर सिंगल कालम-विस्फोटों का शेयर बाजार पर असर नहीं दैनिक जागरण 13 जुलाई, 2006 में पेज नंबर आठ पर अर्थ जगत है। इसमें निम्नलिखित शीर्षकों वाली खबरें हैं- उम्मीद से बेहतर रहे इन्फोसिस के परिणाम-दो कालम बेखौफ बाजार ने आतंकी इरादों पर पानी फेरा-चार कालम की शीर्षक के तहत शेयर बाजार और सोने की तेजी की खबरें हिन्दुस्तान 13 जुलाई, 2006 के पेज 12 पर बाजार रिपोर्टिंग है। सोने-चांदी और मंडी के भाव दशकों पुराने अंदाज में कुछ इस तरह से हैं- -लंदन में तेजी से सोना-चांदी भड़कीं नई दिल्ली-एनएनएस-मुंबई खूनी बमकांड के दृष्टिगत बिकवाली घट जाने और लंदन-न्यूयार्क के तेज समाचार से दोनों कीमती धातुएं भड़क गयीं। हाजिर चांदी 450 रुपए किलो बढ़कर 17850 रुपए हो गयी। शुद्ध सोना 9750 रुपए पर 240 रुपए प्रति दसग्राम ऊंचा बोला या। व्यापारिक क्षेत्रों के अनुसार शादियों का सीजन न होने से सोने में केवल भाव ही भाव चमक रहे हैं लेकिन ग्राहकी नजर नहीं आती।......... आवक बढ़ने से चावल टूटा नई दिल्ली-एनएनएस- गेहूं की आवक सामान्य के बावजूद दक्षिण भारत के लिए निरन्तर रैक लगने से ती न-चार रुपए और बढ़कर इसके भाव 867-872 रुपए प्रति क्विंटल हो गए। आटा भी पांच रुपए बोरी तेज हो गया। यूपी से साठी और परमल चावल की आवक बढ़ने से 10-20 रुपए घटकर गवरमेंट क्वालिटी के भाव 960-980 रुपए एवं आईआरआठ कच्चा 880-890 रुपए गए। गौर की बात यह है कि शेयर बाजार की रिपोर्टिंग में तो इस दशक में खासे महत्वपूर्ण बदलाव चिह्नित किये गये, पर सर्राफा, मंडी की रिपोर्टिंग में उतने बदलाव नहीं देखे गये। भाषा प्रस्तुति के स्तर पर खास परिवर्तन नहीं देखे गये। शेय़र बाजार की कवरेज में इंगलिश शब्दों की भूमिका लगातार महत्वपूर्ण होती गयी, ग्लोबल कारकों की रिपोर्टिंग को महत्व मिलना शुरु हुआ, पर ऐसा कुछ सर्रा फा, मंडी रिपोर्टिंग में नहीं हुआ। विस्तार के लिए पढ़ें इकोनोमिक टाइम्स......... नवभारत टाइम्स 13 जुलाई, 2006 के पेज 13 और 15 के नाम हैं- दि इकोनोमिक टाइम्स, यह लिखा भी इंगलिश में है। पेज नंबर 13 पर सिंगल कालम खबर है-ब्लास्ट से बेअसर बीएसई सेंसेक्स 316 अंक उछला, यह खबर ग्राफ के साथ है। दो कालम में नेशनल स्टाक एक्सचेंजों के शेयर भाव हैं। बीच में लिखा हुआ है फार मोर डिटेल्स आन स्टा क्स रीड दि इकोनोमिक टाइम्स शेयर बाजार में करेक्शन, अमेरिकी संकट 2007 तक बाजार की भाषा में इंगलिश अच्छी-खासी घुसने लगी थी, बाजार की रिपोर्टिंग की भाषा में अंगरेजी का प्रयोग रिपोर्टों और शीर्षकों में होने लगा था। नवभारत टाइम्स 21 नवंबर, 2007 पेज नंबर 13, दो कालम की खबर करेक्शन की वजह से 353 अंक गिरा सेनसेक्स वार्ता, मुंबई –करेक्शन यानी तकनीकी सुधार की वजह से देश के स्टाक मार्केट्स मंगलवार को औंधे मुंह नीचे आये। कारोबार के दौरान तेज उतार-चढ़ाव भरे कामकाज में 500 अंक की उठापटक के बाद बाम्बे स्टाक एक्सचेंज (बीएसई) का सेंसेक्स 353 अंक और नैशनल स्टाक एक्सचेंज (एनएसई) का निफ्टी 127 अंक नीचे बंद हुआ। जानकारों के मुताबिक विदेशी शेयर बाजारों में आई मंदी का असर भी यहां दिखा। अमेरिकी मार्गेट संकट ग्लोबल लेवल पर बाजार की गिरावट में मददगार रही। ............ निवेशकों की पिछले कुछ दिनों से पसंद बनी मिडकैप कंपनियों में भी नुकसान देखा गया। इस वर्ग का सूचकांक 104.095 अंक नीचे आया। स्माल कैप में 18.27 अंक की बढ़त रही। बैंकेक्स, आटोमोबाइल,कैपि टल गुड्स, आईटी, आयल एंड गैस और रीयलिटी के सूचकांकों में भी तेज गिरावट दर्ज की गयी। छोटी कंपनियों को मिलते समर्थन से बीएसई में कुल कारोबार के लिहाज से रुख सकारात्मक रहा। ग्लोबलाइजेशन और सेंसेक्स 2007 तक सीन यह हो गया है कि सेंसेक्स अब ग्लोबल कारकों का खासा असर पड़ता है। और यह बात रिपोर्टिंग और शीर्षकों में साफ तौर पर चिन्हित की जाती हैः दैनिक जागरण 21 नवंबर, 2007, पेज नंबर 10, दो कालम ग्लोबल मंदी में सेंसेक्स ने लगाया 353 अंकों का गोता मुंबई भाषा-विदेशी बाजार में मंदी के असर से मंगलवार को सेंसेक्स ने 353 अंकों का जबर्दस्त गोता लगाया। आईटी, आयल एंड गैस और रीयल इस्टेट कंपनियों के शेयरों में गिरावट से बंबई स्टाक एक्सचेंज का संवेदी सूचकांक लुढ़ककर 19280.80 बिंदु पर बंद हुआ। .............बाजार विश्लेषकों के अनुसार अमेरिका के जोखिम वाले ऋण बाजार की बढ़ती चिंता गिरावट में मददगार रही। ............. दैनिक जागरण 23 नवंबर, 2007, पेज नंबर 10, दो कालम तेल की धार में फिर फिसला सेंसेक्स मुंबई एजेंसियां- तेल की धार में भारतीय शेयर बाजार बृहस्पतिवार को लगातार छठे दिन फिसलते रहे। अमेरिकी वित्त बाजार की माली हालत बिगड़ने से ढलान पर आया सेंसेक्स। ...........अब तक नि वेशकों फायदा पहुंचा रहे मिडकैप और स्माल कैप खंड के शेयरों को भी भारी झटका लगा । ........... सोने पर लंदन की लुढ़कती खबर नवभारत टाइम्स, नई दिल्ली , 21 नवंबर, 2007 के पेज नंबर 14 के शीर्ष पर इंगलिश में दर्ज है-THE ECONOMIC TIMES- और इसमें सोने-चांदी के भावों की खबर इस प्रकार है- नवभारत टाइम्स 21 नवंबर, 2007, पेज नंबर 14, चार कालम का शीर्षक- एनएनएस, नई दिल्ली लंदन की लुढ़कती खबर से मंगलवार को सर्राफा में फिर मंदे का माहौल हो गया। चांदी हाजिर 300 रुपये और सोना 100 रुपये टूट गया। स्थानीय विदेशी विदेशी मुद्रा बाजार में अमेरिकी डालर दोपहर के वक्त 39.34 रुपये पर कुछ सुधरा हुआ था। हालांकि खाड़ी देशों द्वारा डालर के मुकाबले अपनी करंसी दर ऊंची रखने की संभावना जताई गई। हालांकि विदेशी मुद्रा बाजार में रिजर्व बैंक डालर की लिवाली में बताया गया।........ ....पिछले कुछ समय से निवेशकों व सटोरियों की दिशाहीन सट्टेबाजी से हाजिर मार्केट भी डावांडो ल हो रहा है। इसके कारण ब्याह शादियों के लिए भी जूलर्स के उत्साह कमजोर पड़ गया। मिडकैप का चलन.... स्टाक बाजार में नयी तरह के बदलाव हो रहे थे। सिर्फ बड़ी कंपनियां ही नहीं, छोटी और मंझोली कंपनियां भी निवेशकों के आकर्षण का केंद्र बन रही थीं। मंझोले आकार की कंपनियों को स्टाक बाजार में मिडकैप बोला जात है। मिडकैप का जिक्र रिपोर्टिंग में होने लगा है- राष्ट्रीय सहारा, 24 नवंबर, 2007, पेज नंबर 14, पेज का नाम मार्केट सिंगल कालम की रिपोर्ट शेयर बाजारों में लौटी रंगत सेंसेक्स उछला 327 अंक मुंबई 23 नवंबर (एजेंसी) धातु, अचल संपत्ति, इंजीनियरिंग औऱ तेल क्षेत्र की कंपनियों को मिले जोरदार समर्थन से देश के शेयर बाजारों में आज पिछले छह दिनों की गिरावट के बाद रंगत लौट आई। बम्बई शेयर बाजार (बीएसई) का सेनसेक्स 327 और नेशनल स्टाक एक्सचेंज (एनएसई) 89 अंक की छलांग के साथ बंद हुए। यूरोप और एशिया के शेयर बाजारों में सुधार के साथ मुद्रास्फीति की दर में गिरावट के बाद सुधार की संभावना बनी हुई थी। ............सेनसेक्स की राह पर चले बीएसई के मिडकैप और स्मालकैप में भी अच्छा सुधार दिखा। ............ हेडिंग, रिपोर्टों में अंग्रेजी का चलन नवभारत टाइम्स 23 नवंबर, 2007 पेज नंबर 13 के ऊपर दर्ज है, इंगलिश में- THE ECONOMIC TIMES शीर्षक- बीएसई सेंसेक्स 76 पाइंट डाउन वार्ता मुंबई अमेरिकी इकानमी की मंदी के डर ने स्टाक मार्केट्स को अपनी गिरफ्त में ले रखा है। ग्लोबल स्टाक मार्केट्स की राह पर चलते हुए देश के शेयर बाजारों में गुरुवार को लगातार छठे दिन गिरावट का रुख रखा। ......साउथ ईस्ट एशिया के बाजारों में मिलाजुला रुख दिखा। नवभारत टाइम्स, 24 नवंबर, 2007 पेज नंबर 13 पेज के ऊपर दर्ज है, इंगलिश में- THE ECONOMIC TIMES शीर्षक –लौटी बाजार की रौनक सेंसेक्स 327 पाइंट अप बाजार रिपोर्टिंग में इंगलिश के शब्द भरपूर आने लगे हैं। शेयर बाजार ग्लोबलाइज हो रहे हैं, शेयर बाजार रिपोर्टिंग इंग्लिशाइज हो रही है। From ravikant at sarai.net Thu Nov 29 22:09:11 2007 From: ravikant at sarai.net (Ravikant) Date: Thu, 29 Nov 2007 16:39:11 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= =?utf-8?b?4KSo4KWM4KS14KWA?= =?utf-8?b?4KSCIOCkquCli+CkuOCljeCkny3gpK7gpYHgpJbgpY3gpK8g4KSs4KS/4KSC?= =?utf-8?b?4KSm4KWBICwg4KSo4KS/4KS34KWN4KSV4KSw4KWN4KS3ICwg4KS44KWB4KSd?= =?utf-8?b?4KS+4KS1IC0g4KSP4KSV?= Message-ID: <200711292208.50230.ravikant@sarai.net> नौवीं पोस्ट-मुख्य बिंदु, निष्कर्ष, सुझाव 1-1947 के आसपास रोटी, कपड़ा और मकान से मौजूदा रोटी, कपड़ा और मोबाइल तक बंबई की पुरानी फिल्मों को देखें, तो उद्योगपति आम तौर पर कपड़ा उद्योगपति हुआ करता था। ज्यादा पुरानी नहीं, बोले तो, 1983 में आयी बी. आर. चोपड़ा की फिल्म मजदूर में उद्योगपति टैक्सटाइल की फैक्ट्री के मालिक थे। हीरो राज बब्बर टेक्सटाइल इंजीनियर थे। साहब, जलवा था टेक्सटाइल का। रोटी, कपड़ा और मकान मिल जाये, बहुत था। इससे ज्यादा सपने क्या थे। रोटी, कपड़ा और मकान जहां केंद्र में हों, वहां टेक्सटाइल कंपनियों का जलवा तो स्वाभाविक होगा ही। बम्बई शेयर बाजार की कवरेज में टेक्सटाइल शेयरों के भाव अलग से, अलग श्रेणी में दिये जाते थे। शेयर बाजार पर एक रिपोर्ट यह देखिये- हिंदुस्तान 23 अगस्त, 1947, आखिरी पेज, छठा पेज आखिरी कालम , सातवां व्यापार समाचार बम्बई शेयर बाजार बम्बई, 22 अगस्त। बम्बई शेयर बाजार के भाव आज इस प्रकार रहे- सिक्योरिटीज- ... टेक्सटाइल अहमदाबाद एडवांस-465) बाम्बे डाइंग- 1055) सेंट्रल इंडिया-306) कोलावा लैण्ड-240) सेंचूरी मिल्स -980) गोकाक-317) इंडिया ब्लिचिंग-158) कोहीनूर- 578) फोनिक्स-1,210) स्वदेशी-596) शोलापुर-6125) विष्णु-615)-रिपोर्ट खत्म जरा सीन खींचिये आंखों के सामने, कट टू 1947, आफ कोर्स ब्लैक एंड व्हाईट में ही सही, बम्बई शेयर बाजार में सौदे हो रहे हैं। टेक्सटाइल कंपनियों के बास लोग सिगार मुंह से लगाये, सिर ऊपर की उठाये, मानो यूं कह रहे हों कि शेयर बाजार ही हम चलाते हैं। सो बाजार की रिपोर्टिंग में टेक्सटाइल कंपनियों के भावों को जोरदार भाव देना पड़ेगा-जोरदार भाव- बाम्बे डाइंग 1055 रुपये, 22 अगस्त 1947 के भाव। ऊपर लिखी टैक्स्टाइल कंपनियों में अधिकांश मुहावरे की भाषा में बोलें, तो काल के गाल में समा गयी हैं। अर्थव्यवस्था रोटी, कपड़ा और मकान से उठकर रोटी, मोबाइल और मकान पर आ गयी। और सिर्फ रिकार्ड के लिए नोट करते चलें कि बांबे डाइंग जो उस दौर में दिलीप कुमार जैसी स्टार होती थी, अब 2007 में एक्स्ट्रा की हैसियत में मुश्किल से मानी जाती है। 1947 के आसपास उद्योगों से लेकर शेयर बाजार तक टेक्सटाइल कंपनियों का दबदबा था, वही शेयर बाजार की रिपोर्टिंग में भी दिखायी देता था। 2-सिलसिला 1947 से 1957 तक का चीनी कम यानी चोरी का खुला बाजार बुजुर्ग बताते हैं और कुछ इस अंदाज में बताते हैं कि पुराने टाइम में सब कुछ एकदम ठीक-ठाक था। ईमानदारी ही ईमानदारी सब तरफ बरसती थी। आदर्शों की चौतरफा बरसात होती थी। पर बाजारों की रिपोर्टिंग बताती है कि मामला एकदम पाजिटिव नहीं था। चोर भी थे, उनका बाजार भी था। और न सिर्फ था, बल्कि उसकी बाकायदा रिपोर्टिंग होती थी, देखें- हिंदुस्तान मंगलवार 6 दिसम्बर, 1949, पेज नंबर छह चीनी की साप्ताहिक रिपोर्ट- बाजार की स्थिति में सुधार नहीं-तटकर बोर्ड की जांच-खंडसारी के भाव तेज-तीन कालम की रिपोर्ट (निज संवादाता द्वारा) हापुड़, 5 दिसम्बर। चीनी के बाजार की स्थिति में अभी कोई सुधार नहीं हुआ है। जानकार लोगों का कहना है कि अधिकारी कुछ भी कहें अभी जल्दी कोई सुधार नहीं होना भी नहीं है। बहुत कम चीनी कहीं-कहीं पर सरकारी भावों पर राशन कार्डों में बिक रही है लेकिन उतनी कम मात्रा में किस का काम चलता है और लोगों को चोर बाजार वालों का मुंह देखना पड़ता है।.....लेकिन चोर बाजार से कानपुर में 120) , हापुड़ में 80) और मुजफ्फरनगर में 75) प्रति मन के भाव में बहुत थोड़ी चीनी मिल पाती है। बंबई में चोर बाजार का भाव 62) , प्रति 14 सेर के मन के हैं। विवाह शादियों का आजकल शाहलग होने के कारण मांग बहुत है और लोग बहुत परेशान हैं। ...... रिपोर्ट खत्म रिपोर्ट की भाषा बोलचाल की भाषा है-जैसे –उतनी काम मात्रा में किस का काम चलता है और लोगों को चोरबाजार वालों का मुंह देखना पड़ता है। शाहलग ठेठ हिंदी का शब्द का है, जिसका आशय है – विवाह-शादियों के मुहूर्तों का समय। चोरी का खुला बाजार रिपोर्टिंग में देखने में आता था। गौरतलब है कि यह दौर कंट्रोल का दौर था। चोर बाजार की रिपोर्टिंग को सामान्य रिपोर्ट में ही दिया जाता था। ताकि चोर बाजार से ला भान्वित होने की इच्छा रखने वालों के लिए सनद रहे, और वक्त-जरुरत काम आये। समाजवाद से घबराहट उस दौर में शेयर बाजार समाजवाद से डरता था। समाजवाद से डरकर बाजार के भाव के गिर जाया करते थे। बाजार रिपोर्टिंग में इस डर को साफ देखा जा सकता है- हिन्दुस्तान गुरुवार 23 दिसम्बर 1954,पेज नौ बम्बई शेयर बाजार प्रधानमंत्री के भाषण के फलस्वरुप शेयरों में गिरावट देश के लिए समाजवादी अर्थ-व्यवस्था की वकालत बाजार के लिए परेशानी (हमारे बम्बई कार्यालय द्वारा) बम्बई, 22 दिसम्बर, । प्रधानमंत्री श्री जवाहरलाल नेहरु द्वारा देश के लिए समाजवादी अर्थ व्यवस्था की वकालत करने के कारण शेयर बाजार में आज परेशानी की भावना पाई जाती थी। तेजड़िए अपने शेयर बेचने को उत्सुक थे। बम्बई डाइंग में जो कि हाल ही में बाजार में उल्लेखनीय बना हुआ था, 20) की गिरावट आई। टाटा आर्डीनरी और इंडियन आयरन दोनों ही दबे हुए रहे। कल के भावों की तुलना में सभी शेयर गिर कर बन्द हुए। .........रिपोर्ट खत्म गौरतलब है कि यह वह दौर था, जब जीवन बीमा निगम शेयर बाजार में महत्वपूर्ण खिलाड़ी हुआ करता था। जीवन बीमा निगम अगर शेयर बाजार से शेयर खरीदा करता था, तो बाजार ऊपर उठ जाया करता था और अगर निगम खरीदारी नहीं करता था, तो बाजार में मंदी की भावना आ जाया करती थी। दरम्याने शब्द का प्रयोग बहुतायत में होता था। दरम्याने से मतलब मीडियम स्तर, मध्यम स्तर से है। कुल मिलाकर 1947 से 1957 की बाजार रिपोर्टिंग समाजवाद के डर को बयान करती है। समा जवाद से बाजार खामोश, अस्थिर , सहमा हुआ हो जाता था। समाजवाद आता था, या नहीं आता था, यह सवाल तो अलग है, पर शेयर बाजार उसके आने की बात भर से डर जाया करता था। 2- 1958-1967 की अवधि उर्फ युद्धों के मारे बाजार 1958-1967 की अवधि में भारत ने दो युद्धों का सामना किया, 1962 में चीन के साथ और 1965 में पाकिस्तान के साथ। इस अवधि की बाजार रिपोर्टिंग में इन युद्धों की छाप साफ दिखायी देती है। सामान्य बाजार रिपोर्टिंग के साथ-साथ युद्ध के असर को भी बाजार रिपोर्टिंग ने इंगित किया। रौनक को कांग्रेसी धक्का शेयर बाजार तब परेशान हो जाता था, जब निजी क्षेत्र के मुनाफे पर किसी तरह की सीमा लगाने की बात कही जाती थी। ये वह दौर था, जब सार्वजनिक क्षेत्र, समाजवाद के मसले कांग्रेस में जबरदस्त चर्चा के विषय थे। इस चर्चा का असर शेयर बाजार पर खासा पड़ता था। देखें- हिन्दुस्तान, शुक्रवार 2 जनवरी, 1959 पेज नंबर सात, दो कालम बम्बई शेयर (वार्षिक समीक्षा) प्रारम्भिक रौनक के बाद 1958 के अंत में निराशा बम्बई, 1 जनवरी। 1957 की तुलना में 1958 का वर्ष शेयर बाजार के लिए काफी उत्साह का वर्ष रहा और लगभग सभी शेयरों में चहुंमुखी सुधार हुआ। बाजार में पुन विश्वास की भावना आ जाने से कारोबार में भी वृद्धि हुई और वर्ष के अधिक हिस्से में भावों में ऊंचे की भावना रही, किन्तु वर्ष के अन्त में शेयर बाजार की भावना को गहरा धक्का लगा और भाव गिर गए। इसका मुख्य कारण कांग्रेस कार्य समिति का वह प्रस्ताव था जिसमें निजी क्षेत्र लाभ पर सीमा लगाने की बात कही थी। इस प्रस्ताव का असर यह हुआ कि शेयरों का काफी लाभ खत्म हो गया और वे वर्ष के उच्चतम भावों से का फी नीचे बन्द हुए। रिपोर्ट खत्म। अनियमितता का मतलब वह नहीं...... बाजार रिपोर्टिंग में जब अनियमितता –शब्द का प्रयोग किया जाता था, तो अनियमितता का आशय यह नहीं होता था कि बाजार में घपले चल रहे हैं। बल्कि अनियमितता का आशय यह होता था कि बा जार एक नियमित प्रवृत्ति –ऊपर जाने की या, नीचे जाने की नहीं दिखा रहा है , बल्कि कभी ऊपर कभी नीचे जा रहा है। देखें- हिन्दुस्तान शनिवार, 24 जनवरी, 1959 पेज नंबर सात दो कालम सूंठ में तेजी-चने के भाव और बढ़े –वायदे नरम (हमारे व्यापार संवाददाता द्वारा) दिल्ली 23 जनवरी। आज स्थानीय वायदा बाजारों में अन्त में नरमी आई। तैयार मंडियों में गिनी-चुनी जिन्सों के भावों में बढ़ोत्तरी हुई। किराने में सूंठ के भावों में लगभग रु. 10 प्रति मन की तेजी आई। चने के भाव कुछ ऊंचे हुए। ............जिन्स वायदों में अनियमितता रही। गुड़ वायदे मामूली नरम खुलकर सुधरे, मगर केन्द्रीय खाद्य मंत्री श्री अजीत प्रसाद जैन के अवकाश ग्रहण करने की खबर से भाव कमजोर हो गये। बाद में सरसों वायदे की सहानुभूति में भावों में सुधार हुआ था, वह भी बाद में बिक्री के दबाव में टिक न सका और भाव फिर कमजोर हो गए। ..........रिपोर्ट खत्म उस कनेक्शन का डर यूनियनों का डर खासा होता था। खास तौर पर भारतीय राष्ट्रीय ट्रेड यूनियन कांग्रेस से जुड़े यूनि यन नेताओं की बातों का शेयर बाजार के भावों पर फर्क पड़ता था। आज यह बात खासी अजीब सी लग सकती है। आज बड़ी कंपनियों के ट्रेड यूनियन नेताओं के नाम-बयान भले ही अखबारों के लिए कोई अहमि यत न रखें, पर एक दौर में अख़बार से लेकर शेयर बाजार तक इनका नोटिस लेते थे। देखें- हिन्दुस्तान, सोमवार 26 जनवरी, सन् 1956 पेज नंबर सात दो कालम की खबर बम्बई शेयर विक्रेता बाजार पर छा गए-कपड़े के उत्पादन में कमी (हमारे बम्बई कार्यालय द्वारा) बम्बई 25 जनवरी। केंद्रीय सरकार का बजट प्रस्तुत किए जाने में अभी पांच सप्ताह शेष हैं और शेयर बा जार में ताजी गिरावट आ गई है। बाजार का रुख पूर्णत सतर्कता पूर्ण था। नया हिसाब सतर्क रुख से साथ शुरु हुआ और बाजार पर विक्रेता छाए हुए थे। भारतीय राष्ट्रीय ट्रेड यूनियन कांग्रेस द्वारा सम्बन्धित टाटा कर्मचारी संघ के अध्यक्ष श्री माइकेल जोन ने जमशेदपुर में एक सभा में कहा कि टाटा स्टील के प्रबन्धकों ने वेतन के ढांचे में संशोधन करने के सिलसिले में रु. 1,02,00000 अधिक खर्च करना स्वीकर कर लिया है, जबकि यूनियन ने इस कार्य के लिए रु. 3 करो ड़ की मांग की थी और कम्पनी के वित्तीय वर्ष के अंदर इस की घोषणा कर दी जाएगी। इस भाषण का बाजार की भावना पर प्रतिकूल असर पड़ा। ....रिपोर्ट खत्म। चीन के हमले की तेजी सराफे में बाजार निर्मम होता है। सराफा बाजार अपवाद नहीं है। चीन के हमले की शुरुआत का दौर था वह। बाजार में कारोबारी इस स्थिति का नफा-नुकसान देखकर सौदे कर रहे थे। बाजार में तेजी थी, चीनी के हमले की, देखें- हिंदुस्तान 22 अक्तूबर 1962, पेज नंबर सात, दो कालम की खबर बम्बई सराफा भारतीय चौकियों पर चीनी हमले से सराफे में तेजी (हमारे बम्बई कार्यालय द्वारा) बम्बई, 21 अक्तूबर। गत सप्ताह सराफा वादा तेज रहा। शुरु के कारोबार में कुछ मुलायम रहने के बाद नेफा और लद्दाख के क्षेत्रों में भारतीय चौकियों पर चीनियों के हमले, दीवाली के कारण तैयार बाजा र में खरीदारी बढ़ने और फलस्वरुप स्टाक कम होने के कारण दोनों धातुएं कारोबारियों को आकर्षित करती रहीं। ..रिपोर्ट खत्म। चीन से लड़ाई में शेयर बाजार को घाटा खासा दिलचस्प है यह देखना कि जब सरकार चीन से लड़ने के लिए कृतसंकल्प हो रही थी, तब शेयर बाजार इस पर चिंतित था और हिचकिचा रहा था यानी इस वजह से मजबूती का रुख नहीं दिखा रहा था। देखें- हिंदुस्तान 22 अक्तूबर 1962, पेज नंबर सात, दो कालम की खबर बम्बई शेयर नेफा सीमा पर संघर्ष की खबरों का बाजार पर प्रभाव मुहुर्त कारोबार की धूमिल सम्भावनाएं (हमारे बम्बई कार्यालय द्वारा) बम्बई, 21 अक्तूबर। ताजे प्रोत्साहन के अभाव में गत सप्ताह दलाल स्ट्रीट में गतिरोध की स्थिति रही। बाजार की भावना नेफा सीमा पर चीनी सीमा की कार्यवाही से प्रभावित होती रही। कारोबार मामूली था और रुख उत्साहजनक नहीं था। मुहुर्त कारोबार की सम्भावनाएं धूमिल प्रतीत होती हैं। देश में यातायात हड़ताल के कारण शहर के बा जारों की सक्रियता में बाधा पहुंची है। मजदूरों और कारीगरों के हड़ताल के कारण बम्बई कपड़ा बाजा र में हड़ताल की स्थिति गम्भीर है। फलस्वरुप कपड़े की डिलीवरी सभी स्तर पर रुकी हुई है। इसका रेशम और रेशमी सामान के बाजार पर प्रभाव पडा है, जहां कि उत्तर भारत के खरीदार और आढ़तिए खरीदारी करना नहीं चाहते। इस स्थिति में खुदरा दुकानदारों का लाभ हुआ है, और अच्छा कारोबार कर रहे बताए जाते हैं। भावों में आम वृद्धि के कारण यहां भी गिरावट आई है। नेफा सीमा की गम्भीर स्थिति के कारण दलाल स्ट्रीट में नया हिसाब हिचकिचाहट के साथ खुला। सप्ताह भर इसी बात का बाजार की भावना पर प्रभाव पड़ता रहा क्योंकि सरकार चीनियों को पी छे धकेलने के लिए कृतसंकल्प है। इसका मतलब सुरक्षा खर्च में वृद्धि और आगामी अर्ध वर्ष की अवधि के लिए आयात कार्यक्रम में गम्भीर कटौती हो सकता है। सीमा पर सैनिक संघर्ष की पृष्ठभूमि में उद्योग के लाभ के सम्बन्ध में कारोबारियों में चिन्ता पैदा हो गई है। यदि बाजार का समर्थन किया गया है निश्चित रुप से मन्दड़ियों की पटान के रुप में था। ............फिर भी बाजार ने शुक्र और शनि को ऊपर उठने का प्रयत्न किया लेकिन ढोला चौकी क्षेत्र लद्दाख में चीनियों के नए हमले की खबर से प्रगति रुक गई। रिपोर्ट खत्म। चीन से लड़ने की कृत-संकल्पता का आशय था-सुरक्षा व्यय में और बढ़ोत्तरी। इसका आशय था और कर, इसका आशय था कंपनियों के लाभ में कमी। इसका आशय था शेयर बाजार की निराशा और इसका नतीजा शेयर बाजार की हिचकिचाहट के रुप में निकला। जैसा कि ऊपर की रिपोर्ट इंगित करती है-सीमा पर सैनिक संघर्ष की पृष्ठभूमि में उद्योग के लाभ के सम्बन्ध में कारोबारियों में चिन्ता पैदा हो गई है। .... तस्करी के उछाल तस्करी का आशय़ सिर्फ यह नहीं है कि माल एक देश से दूसरे देश को पार होता है, बल्कि एक राज्य से दूसरे राज्य को अनधिकृत तौर पर पार होने वाला माल भी तस्करी के दायरे में आता है। और इसका बाजार की प्रवृत्तियों पर बाकायदा असर पड़ता रहा है। देखें- हिन्दुस्तान 12 जून, 1965, पेज नंबर सात तीन कालम का शीर्षक, दो कालम का इंट्रो व एक कालम की खबर- दिल्ली की मंण्डियां बढ़िया ज्वार दृढ़: लोबिया ऊंचा : सरसों तथा उसके तेल में तेजी (हमारे व्यापार संवाददाता द्वारा) दिल्ली 11 जून। बिजाई1 के लिए पंजाब की मंडियों के तस्करी निर्यात होने की चर्चा से बढ़िया ज्वार दो रुपए बढ़ाकर बोली गई। इसीलिए एक सप्ताह में लोबिया 5 से 15 रुपए प्रति क्विन्टल उछल गया। मंदी की आशा से गेहूं के खरीदार पीछे हट गए। चना व छिलका चना में मजबूती रही। सररों लाहा कच्ची घानी में 2 से 6 रु. की और तेजी आई। गोला दो रु. बढ़ गया। चीनी में 35 रु. प्रति बोरी की प्रीमियम सुनी गई।...............रिपोर्ट खत्म। 3-1968-1977 की अवधि कमोबेश वैसे ही भाव 1947 से 1968 करीब इक्कीस साल बाद का बाजार रिपोर्टिंग का सीन देखें, तो साफ होता है। बाजार रिपोर्टिंग के हाव-भाव बदले नहीं थे। देखिये- हिन्दुस्तान 25 जून, 1968, पेज नौ, दो कालम बम्बई शेयर कटान और समर्थन के अभाव में प्रमुख शेयर नीचे (हमारे बम्बई कार्यालय द्वारा) बम्बई 24 जून। शेयर आज खामोश खुले और तेजड़ियों की कटान तथा नए समर्थन के अभाव में गिकर स्टील शेयर खामोश बंद हुए। नई खरीदारी का अभाव था।...... नकद समूह स्थिर था। चुने हुये शेयरों में खरीदारी हुई। विविध समूह में ग्वा. रेयन, ने. रेयन, वोल्टा स, सिंधिया और अन्य शेयरों में कटान हुई। ....रिपोर्ट खत्म। कटान, खामोशी............वही सब था। बल्कि इसके बाद भी यही सब था। साल गये। दशक गये, पर यह कटान नहीं गयी। यह खामोशी नहीं गयी। तस्करी की खुली रिपोर्ट उस दौर में तस्करी की खुली रिपोर्ट सामान्य थी। मतलब तस्करी का क्या असर भावों पर है, इस बा त को बताया जाता था। देखें- हिन्दुस्तान 25 जून, 1968, पेज नौ, दो कालम दिल्ली सराफा आवक बढ़ने से सोने और चांदी दोनों के भाव गिरे (हमारे व्यापार संवाददाता द्वारा) दिल्ली 24 जून। प्रारम्भिक तेजी के पश्चात् सोने व चांदी के भाव आवक बढ़ने से टूट गए। बम्बई के सुधऱते समाचारों से चांदी तेजाबी प्रारंभ में रु. 3.25 बढ़कर खुली थी लेकिन बाद में बिहा र, उत्तर प्रदेश व पंजाब में आवक बढ़ने के कारण इसके भाव पूर्व स्तर से भी नीचे आ गए। चाँदी का सिक्का भी इसकी सहानुभूति में लुढ़क गया। आज लगभग 30 सिल्ली चांदी का माल आया जबकि उठाव 15 सिल्ली के आसपास था। बम्बई में कस्टम अधिकारियों की सख्ती से माल कम बनने के कारण नकली गिन्नी एक रुपया सुधरती सुनी गई। शुद्ध सोना निजी कारोबार में पहले तो रु. 163 के बजाए रु. 164 हो गया लेकिन बाद में बम्बई से 2000 तोले सोने की तस्करी आवक होने से इसके भाव गिरते सुने गए। ...............रिपोर्ट खत्म। युद्ध का असर तस्करी पर, तस्करी का असर सोने के भावों पर बाजार रिपोर्टिंग बताती है कि युद्ध का असर कितना बहुआयामी था। एक नमूना देखें- हिन्दुस्तान 5 दिसम्बर, 1971 पेज नंबर सात दो कालम दिल्ली सराफा तस्करी आवक घटने से सोना तेज : चांदी में नरमी (हमारे संवाददाता द्वारा) दिल्ली , 4 दिसम्बर। तस्करी आवक घटने के कारण शुद्ध सोना एकदम 4 रुपए बढ़ता सुना गया। इसके विपरीत चांदी 2.50 रुपये टूट गई। कारोबार संतोषजनक रहा। भारत के कई हवाई अड्डों पर पाकिस्तानी हमला होने की खबर से सोने की तस्करी आवक एकदम बंद हो जाने की आशंका थी, जिससे निजी कारोबार में शुद्ध सोना 4 रुपए बढ़कर 198 रुपए हो गया। जेवर और स्टैंडर्ड सोने में भी दो-दो रुपए की तेजी आई। यद्यपि आज कच्ची चाँदी की आवक 20 सिल्ली तथा मांग 15 सिल्ली की थी लेकिन आरम्भ में चाँदी के भाव पाकिस्तानी हमला होने की खबर से 509.50 से घटकर 506 रह गए थे। बाद में भारतीय प्रधानमंत्री श्रीमती इंदिरा गांधी द्वारा पाकिस्तानी हमले का मुंहतोड़ जवाब देने की घोषणा से चांदी साप्ताहिक डिलीवरी के भाव सुधरकर 507 रुपए हो गए लेकिन पूर्वस्तर से फिर भी 2.50 रुपए नीचे थे। सिक्का भी चांदी के समर्थन में 4 रुपए प्रति सैंकड़ा टूट गया। ..........रिपोर्ट खत्म। युद्ध का मतलब था तस्करी को सोने की आवक रुकना और तस्करी के सोने की आवक रुकने का मतलब था, कुल सप्लाई में कमी। इसलिए बाजार के भाव बढ़ गये। सोने के बाजार के लिए युद्ध सिर्फ युद्ध नहीं था, सोने की सप्लाई रुकने का कारक था, बाजार रिपोर्टिंग इस बात को रेखांकित करती है। उम्मीद नाउम्मीदी पाकिस्तान के तस्करों से भी सिर्फ आधिकारिक कारोबार से ही बाजार उम्मीद नहीं लगाता था। पाकिस्तान से होने वाली तस्करी से भी बाजार उम्मीद बांधता था या नाउम्मीद होता था। एक खबर देखिये- हिन्दुस्तान 2 दिसम्बर 1974, पेज 5, एक कालम की खबर दिल्ली सराफा (सा.समीक्षा) सोने व जेवर में हानि दिल्ली, 30 नवंबर, (ह.स.)। पूर्वी भारत से तस्करी आवक होने तथा व्यापार संबंध होने के बाद पा किस्तान से तस्करी आवक बढ़ने की उम्मीद से सोना व जेवरों में 10 से 14 रु. का मंदा आया। चांदी भी सीमित कारोबार में टूट गई। लखनऊ, वाराणसी, मेरठ, कलकत्ता आदि पूर्वी भारत की मंडियों में तस्करी आवक बढ़ने तथा बाद में बंबई में स्टैंडर्ड सोने का भाव टूट जाने से गत सप्ताह सराफा बाजार में सोना विटूर व बिस्कुट के भा व 530 और 540 से घटकर 516 और 530 रु. होते सुना गया। जेवर और स्टैंडर्ड सोने में 512 व 521 रु. पर 13 से 14 रु. का मंदा आया। मंदे की तह में यह कारण भी विद्यमान था कि पाकिस्तान से व्यापार संबंध होने के बाद जब वहां से माल आने लगेगा तब उसकी आड़ में चोरी-छिपे सोना भी आ जा एगा। असली गिन्नी का भाव 400 रु. सुना गया। ..रिपोर्ट खत्म। अनिश्चितता के तनाव पर जनता पार्टी की जीत भर से अनिश्चितता की स्थिति खत्म नहीं हुई। तमाम तरह की अनिश्चितताएं बनी हुई थीं। बाजार इन अनिश्चितताओं के असर में झूल रहा था, बाजार रिपोर्टिंग ने इसे दर्ज किया है- हिन्दुस्तान 28 मार्च, 1977 पेज सात तीन कालम की खबर दिल्ली मंडी की साप्ताहिक समीक्षा राजनीतिक घटनाचक्र का कारोबार की धारणा पर प्रभाव दिल्ली 27 मार्च (ह.स.) उत्पादन मंडियों में सप्लाई स्थिति सुगम होने तथा मांग के अभाव में गत सप्ताह मूंगफली और बिनौला के तेलों में 40 रु. प्रति क्विंटल तक मंदा आया। तेल सरसों पक्की घानी व तेल गोले के भाव 12 से 13 रुपये प्रति टीन लुढ़क गए। तेल अलसी 60 रुपए और बढ़ाकर बोला गया। नीरस कारोबार में चीनी के भाव 14 रुपए तक लुढ़क गए। दालों में मिला-जुला रुख रहा जबकि गेहूं में मजबूती तथा चावल और चने में नरमी दिखाई दी। स्वतंत्र भारत के इतिहास में पहली बार कांग्रेस को लोकसभा के चुनाव में अभूतपूर्व हार का सामना करना पड़ा और केन्द्र में श्री मोरारजी देसाई के नेतृत्व में जनता पार्टी की सरकार बन गई। ...... तेल तिलहन यद्यपि श्री जगजीवनराम व उनके साथियों द्वारा नवनिर्वाचित प्रधानमंत्री श्री देसाई के मंत्रिमंडल में गतिरोध और अनिश्चितता का वातावरण पैदा उत्पन्न कर दिए जाने की खबर थी लेकि न ............कुछ व्यापारियों का विचार है था कि श्री देसाई अपने अनुभव और सूझबूझ के बल पर वर्तमान संकट को पार कर लेंगे। निकट भविष्य में विधानसभा चुनाव होने की संभावना है। संभवत इसी लिए यह अनुमान है कि जनता पार्टी के अध्यक्ष देश के नए प्रधानमंत्री श्री देसाई भी महंगाई को घटाने का प्रयास करेंगे। तेलों की सहानुभूति में वनस्पति के भाव भी लगभग 4 रुपए प्रति टीन घटकर 151 से 152.25 रुपए प्रति टीन रह गए। जनता पार्टी के नेताओं में आपसी मतभेद की खबरों के चलते बाजार में अनिश्चितता थी। ..रिपोर्ट खत्म। 4- 1978-1987 की अवधि सुधरता मूंग, उछलता काबुली चना दशकों के बावजूद मंडी रिपोर्टिंग की भाषा कमोबेश वैसी ही रही। देखें- दैनिक हिन्दुस्तान, 21 दिसम्बर 1978, पेज नंबर सात दो कालम की खबर अनाज व दालें उड़द, मोठ, मूंग सुधरे-काबली चने में भारी तेजी दिल्ली -20 दिसं (एनएनएस) राजस्थान में फसल कमजोर होने की आशंका से तथा आवक घटने के कारण उड़द, मोठ के भाव 2 /10 रुपये बढ़ गये। स्टाक के अभाव में काबुली चना 25/50 रु. उछलते सुना गया । उत्तर प्रदेश में नये माल की आवक बढ़ने से चावलों में पूर्वस्तर की मजबूती रही। बाजरा व मक्की के भा व मांग के अभाव में 1 /2 रुपये ढीले रहे। मसूर व अरहर में भी दाल मिलों की लिवाली से 5-5 रुपये का लाभ हुआ। भाव प्रति क्विंटल- ....... alok puranik contd.... सर्राफा बाजार चांदी, सोना स्टे. दोनों में तेजी दिल्ली , 20 दिसंबर, (एन.एन.एस.)न्यूयार्क के तेज समाचार से चाँदी तेजाबी 4 रु बढ़ गई। सोने में भी 1 /5 रुपये की तेजी आई। बम्बई के तेज समाचार से सोना स्टैंडर्ड 7 रु. प्रति दस ग्राम बढ़ाकर बोला गया। विटूर में भी इसकी देखा-देखी एक रुपये का लाभ हुआ। ...............रिपोर्ट खत्म। क्रिकेट, तस्कर और वाघा बोर्डर क्रिकेट का असर भारतवर्ष में कई बातों पर पड़ता है। दफ्तरों की हाजिरी से लेकर सड़क के ट्रेफिक तक पर क्रिकेट अपना असर डालता है। क्रिकेट भारत में खेल नहीं, धर्म है-मतलब यह जुमला भी इतना पुराना है, जितना पुराना भारत में क्रिकेट है। पर क्रिकेट का असर सोना-चांदी के भावों पर पड़ता था, यह जानना खासा दिलचस्प है। यह उस दौर की बात है, जब सोने-चांदी के भावों पर तस्करी का असर खासा होता था। तो पूरा सिलसिला यूं बनता है कि क्रिकेट का असर तस्करी पर पड़ता था, और तस्करी का असर भावों पर पड़ता था, तो संक्षेप में यह कहें कि क्रिकेट सोना-चांदी के भावों को प्रभावित करता हुई दीखता था। है ना आश्चर्यजनक किंतु सत्य कोटि का तथ्य। देखें- हिन्दुस्तान 11 दिसंबर, 1982 पेज नंबर सात दो कालम सराफा बाजार सटोरियों व तस्करों से चांदी पुन 39 रु. ऊंची, सोना बढ़ा दिल्ली -10 दिसम्बर, (एनएनएस) स्थानीय सटोरियों व पंजाब के कथित तस्करों की भारी लिवाली की चर्चा से चाँदी, तेजाबी डिलीवरी पुन 39 रु. ऊंची हो गई। सोना विटूर भी 10 रु. बढ़ते सुना गया। लाहौर में हो रहे क्रिकेट मैच के उपलक्ष्य में पाकिस्तान सरकार द्वारा वाघा बार्डर को 12 घंटे के लिए खोल दिये जाने से पाकिस्तान की चांदी के तस्कर निर्यात में वृद्धि की चर्चा सुनी जा रही थी । न्यूयार्क में भी इसके भाव 10 सेंट प्रति औंस बढने की खबर थी, जिससे चांदी तेजाबी डिलीवरी 2806 से बढ़कर 2845 रु. प्रति किलो हो गयी। .................रिपोर्ट खत्म। From jhamanoj01 at yahoo.com Fri Nov 30 15:22:29 2007 From: jhamanoj01 at yahoo.com (manoj jha) Date: Fri, 30 Nov 2007 09:52:29 -0000 Subject: =?utf-8?b?W+CkpuClgOCkteCkvuCkqF0=?= hindi kee chaal par chitrakaar Prabhu Joshi kee nazra(Uday Prakash ke blog se) Message-ID: <95491.15989.qm@web37402.mail.mud.yahoo.com> --------------------------------- Never miss a thing. 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